葉 鶯
(西安音樂學院,陜西西安 710061)
就整個茶藝文化的價值特點,我們可以看到其中包含諸多元素內容,聲樂作品藝術就是其中重要的內涵,尤其是聲樂作品中豐富的藝術內涵和人文屬性,其不僅能夠讓我們具體品味到聲樂作品中的情感思維,以及重要的文化底蘊,從而實現茶藝文化的最佳呈現。因此,全面發揮聲樂作品的價值內涵,將實現茶藝文化的全面提升。
如果我們對現階段整個茶葉產業發展的實際狀況進行成熟分析,我們看到:茶葉產品以及整個茶文化體系中,所具體包含的生態及綠色、人文等各種文化內涵,日益被社會大眾所全面關注,這實際上,就為整個茶文化機制的創新發展與有效傳承融入和具體應用,提出了更高要求,尤其是其對茶文化的應用融入提出了更高訴求,特別是需要我們充分注重選擇合適的應用載體,通過對藝術設計活動的內涵及開展需要進行成熟理解,我們看到茶文化作為一種綜合化的文化機制,其中所包含和展現的是包含物質元素和文化藝術理念等多種內涵的內容。而整個茶文化體系與藝術活動具體結合,就形成了茶藝文化內涵,通過我們對整個茶藝文化的具體表現狀況進行深度而成熟的分析及理解,我們看到茶藝文化體系是極其多樣的,無論是客觀而具體的文化元素內容,還是其中應該表達的藝術內涵,就值得我們全面而具體的分析和探究。
事實上,茶藝文化是茶文化藝術化理念的重要詮釋和表達,因此,如果我們想要實現整個茶藝文化的最佳展現,就需要充分注重融入多樣化內涵要素,而聲樂藝術就是其中極其重要的內涵展現與表達。聲樂藝術是我國傳統藝術中的重要組成部分之一,其中所包含和闡述的理念不僅極具成熟內涵和價值特征,同時更重要的是在長期的社會發展歷程中,我國形成了諸多聲樂藝術作品,這些作品中所具體包含的音樂思維和價值特征都能夠被人們所認知和理解,因此,如果我們想要更好的去理解和發揮茶藝文化本身的價值內涵,就需要成熟分析。
就整個茶藝文化的展現狀況和實質化元素內容,我們可以看到其中包含諸多內容,除了客觀而具體的文化理念外,其中最重要的特點就是茶藝表演活動,無論是具體的飲茶過程,或者是所謂的“花式倒茶”表演活動等,其中實際上都是用具體的肢體語言來展現和詮釋相關內涵的過程,而在進行具體的表演活動時,其往往會借助相關音樂的表演形式,從而來對具體的動作形式進行“輔助型”表達。我們在對聲樂作品的融入與表達進行理解時,不能簡單的從藝術資源補充的形式進行深度且成熟的認知,我們需要全面而成熟的理解整個茶藝文化詮釋與表達過程中,整個聲樂作品的認知與客觀上的利用價值。
我們如果對整個文化機制進行分析,可以看到整個文化體系,背后實際上是一種成熟的大眾意識和良好的社會心態。在今天,文化實現了空前發展。如果我們對整個文化的意識形態進行梳理,我們驚奇的發現任何一種文化元素,其在形成與發展時,都與社會大眾的生活習慣和日常生活之間形成了密切聯系的重要產物。而茶藝文化中所展現和表達的活動,極為全面,比如其中所具有的藝術理念和價值內涵,乃至相關音樂元素等等,都是當前在引導我們對整個茶藝文化的發展及表現狀況實現深度理解的關鍵所在。
事實上,對于整個茶文化體系的經營與發展活動來說,其中所表達內容的全面性,以及成熟而不可替代的應用價值,不僅僅是因為其中包含了豐富多樣的人文元素,更重要的是其中也具體而全面的詮釋和表達了相關藝術內涵。所謂藝術內涵,其不僅指的是在整個茶文化體系具體發展與日益完善過程中,有著完善的藝術元素和文化內涵,茶藝文化,實際上,就是茶文化體系成熟發展的重要表現。當然,我們在對整個茶文化體系內涵中所包含的各項元素進行了解和研究,其展現的不僅僅是客觀上的藝術元素內容,同時也是具體而全面藝術理念展現的結果。而如果我們在具體理解茶藝文化時,僅僅是從茶文化內涵出發,那么其并未能真正理解、弄懂茶藝文化的發展背景和應用價值所在。
在茶藝文化的認知與利用過程中,我們不難看出茶藝文化中包含了諸多元素內容,特別是其中所包含的音樂內涵,其不僅展現的是情感內涵和價值思維,同時也是茶藝文化中文化元素的詮釋與融入。在我國長期的文化發展歷程中,形成了諸多文化元素,而音樂內涵就是茶藝文化表現過程中極為重要的組成部分。當然,離開音樂元素,整個茶藝表演的展現內涵將很難讓人們品味到其中所具有的情感素材。聲樂作品的內容、旋律、乃至具體展現的情感理念等等,實際上,都是聲樂作品藝術自身價值思維的最大詮釋和真實表達。
客觀來看,任何一種文化以及藝術的發展與傳承過程,其實際上。都需要基于相關載體的全面融入,從而實現最佳發展。當然,就茶藝文化自身的價值特點以及豐富、體系化的內容看,如果我們忽略了茶藝文化元素的集中應用,那么其不僅影響整個文化自身價值的表現與發揮,同時更重要的是在該過程中,正是文化深層次融合程度不夠,從而使得整個茶藝文化體系的價值作用,很難實現最佳應用。文化是一種經過幾千年傳承發展所具有不可再生資源,因此,在整個茶藝文化體系中,我們需要明白其作為一種獨立的文化機制,其中所容納和包含的不僅是一種物質形式,更是一種個人認知理念的價值存在。因此,圍繞整個傳統文化體系資源等,所具體形成的文化內涵等等,則是當前整個茶藝文化資源應用成熟發展之后,所產生的客觀存在。
隨著當前整個社會對文化的需求,以及客觀的審美態度日益成熟,如今我們逐漸認識到人們對文化的價值理解日益完善,因此,在這一過程中,茶藝文化的理解與展現過程也實現了全面而具體的提升與轉變,尤其是當前我們對茶藝文化的認知美學,也實現了具體變化。客觀來看,茶藝文化是一種具體的藝術形式,其本身就是來源于客觀生活的藝術機制,因此,我們在利用茶藝文化時,我們所需要客觀感知的不僅僅是其中所包含和展現的文化趣味,其更重要的是要從具體的美學思維角度來理解該文化形式。所以,我們看到在整個茶藝文化表演過程中,其中所具有的不僅僅是烹煮茶葉的相關技巧及特點,同時也需要品茶形勢和環境上更有美感。
當然,茶藝文化之所以發展成為獨立的文化藝術體系,不僅僅是其中所包含的成熟茶文化表演活動,更重要的是在該文化的具體詮釋與表達時,其中的每一個細節之中,實際上都是相關音樂理念和價值內涵的展現,所以,我們說茶藝文化中具有語言,而整個過程中,也將茶文化體系的各種內涵充分細致的融入其中,從而大大增強了整個茶藝表演活動的真實性與客觀性。當然,對于表演者來說,想要實現最佳的表演效果,其也需要其在具體參與和感知理解過程中,能夠對我國整個文化機制狀況形成客觀而具體的了解與表達,通過成熟而深刻的理解其中所具有的文化氣息,從而實現整個茶藝文化的全面詮釋,而在整個茶藝文化的具體展現與內涵塑造過程中,我們需要去具體尋找能夠豐富表達整個茶藝文化本質內涵的元素內容,結合客觀具體茶藝表演藝術,我們看到,聲樂作品作為成熟的文化塑造,無論是其中所具體展現的藝術內涵。聲樂作品的出現及形成,其不僅標志了整個聲樂藝術的成熟完善,同時,這實際上,也是將具體人文理念和成熟的價值思維,進行綜合融入的重要過程。
在聲樂作品的展現與表達時,其中所應用的情感理念和價值內涵,都是我們在理解聲樂作品的關鍵所在。那些有著悠久發展歷史的西方音樂知識,在很多領域也是一種新的引領。特別是西方的歌劇藝術、鋼琴曲及其他每樣樂器的發展史,這也是一種文化的交流,需要我們去通過音樂內涵的傳播與推廣,從而給更多的人去具體了解整個音樂價值色彩。當然,在整個茶藝文化的傳播與價值展現時,這也就要去在選擇素材時,要把好關,通過選擇積極健康的教材,從而讓整個茶藝文化中,所選編和推廣的都是中西方和時下最有意義的藝術精粹。所以,要通過做好茶藝文化的保護活動,其不僅能夠為茶藝文化的傳承發展提供了重要前提和全面支撐,同時更重要的是在這一過程中,也為整個茶藝文化的成熟分析和理解,乃至具體應用提供了良好的途徑,當然,這一過程中,通過時代元素的深度融入和理解,從而實現整個茶藝文化價值的最大化應用。
當然,對于茶藝文化傳承發展這一活動的具體開展與實施而言,任何一種文化傳承與表達,其背后實際上都是文化理念應用的重要表現和集中詮釋。不僅如此,好的茶藝文化傳遞和表達,不僅僅能夠引導社會大眾對整個茶文化體系內涵的理解與認知,同時更重要的是,在茶藝文化傳承發展和全面理解過程中,應用好茶藝文化的關鍵,在于保護好茶藝文化,發揮好茶藝文化體系的整體價值。
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