利用茶文化提高大學生思政教育實效性的策略研究

石 靜

(重慶城市管理職業(yè)學院思想政治理論課教研部,重慶 401331)

2017年7月1日是香港回歸20周年的紀念日,遙想二十年前中華人民共和國的國旗飄蕩在香港特別行政區(qū)的宏偉時刻依然歷歷在目。從1997年到2017年,中國從一個輝煌走向另一個輝煌,這是中華民族崛起的二十年,同時也是值得每個中國人驕傲的二十年。盡管期間也發(fā)生過無數(shù)次的坎坷和波折,然而大的趨勢卻是朝著偉大的中國夢穩(wěn)健前行。作為高校大學生便應(yīng)該了解國家大事,明白中國特色和中國道路,這不僅是大學生思想政治教育的教學目標,更是提升民族自豪感和社會責任感的絕佳途徑。然而當前的大學生并未真正地將“天下興亡”當成匹夫之責,而且對于國家的政策和前途采取疏離和冷淡的態(tài)度。造成這種社會現(xiàn)象的原因,一方面是與社會的多元化息息相關(guān),更重要的是大學生的思想政治教育出現(xiàn)的重大問題。面對大學生的基本情況,思政教育為了實現(xiàn)其實效性,應(yīng)該積極尋找適合大學生發(fā)展的方法和策略,將中國大學生的民族自豪感通過一定的手段和措施,無形之中滲透到大學生的思想之中,以潤物細無聲地方式達到提高大學生思政教育實效性的教育目的。

中國茶文化作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,在整個中華民族的發(fā)展中占據(jù)著無可取代的作用。千百年形成的茶文化囊括了中國的文學、音樂、舞蹈、民俗等等,可以說是中國傳統(tǒng)文化的精粹和濃縮,通過茶文化完全可以讀懂中國文化的精髓和本質(zhì)。基于此,便可以將中國茶文化引入到大學生的思政教育中,以此提升思政教育的實效性,進而達到提升大學生民族自豪感和社會責任感的目的。

1 茶文化與思政教育實效性結(jié)合的可行性

大學生思政教育實效性的目的是提升大學生的愛國熱情和培養(yǎng)人生價值觀,因此一切優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化都可以為其所用。中國茶文化,從神農(nóng)氏開始已經(jīng)經(jīng)歷了三四千年的歷史,其文化內(nèi)涵和精神象征異常豐富。因此,從提高思政教育實效性的角度便可以有意識地吸收和借鑒中國茶文化的歷史內(nèi)涵,使中國古老的茶文化激發(fā)出全新的活力和能量。事實上,中國茶文化與提升思政教育實效性并非風馬牛不相及的兩種存在,茶文化與思政教育有著諸多的共通點,正是這些共通點促使茶文化能夠有效地提高大學生的思政教育實效性。

1.1 茶文化與思政教育的德育聯(lián)系

對于大學生的思政教育而言,主要的工作便是德育教育。隨著年齡的增長,大學生已經(jīng)有了更高的善惡判斷和好惡選擇,所以大學生的思政教育應(yīng)該區(qū)別中小學的思想政治教育。因此完成大學生思政教育實效性的重點便是實現(xiàn)德育的有效推廣。正是在這種情況中國茶文化便可以發(fā)揮其在大學生思政教育的德育功能。茶,作為高潔優(yōu)雅的飲品,不僅可以生津止渴,還有著固定的文化內(nèi)涵。在中國的兩晉時期,奢靡之風盛行,此時為了抵抗這種不良的生活習慣,當朝宰相便率先垂范地以茶招人接客,因此茶便成為了廉潔高雅的象征。中國茶文化自身所蘊含的德育功能與大學生德育教育的教育目標不謀而合。二者都是著眼于德育手段的文化形式,因此應(yīng)該著力將中國茶文化本身所蘊含的茶品質(zhì)和茶道德轉(zhuǎn)化為大學生德育教育的教學內(nèi)容,進而實現(xiàn)提升大學生德育教育實效性的目的。

1.2 茶文化與思政教育的價值聯(lián)系

當下學校在大學生入學之時便安排大學生的思政課程,使其學習馬克思基本原理和毛澤東思想以及中國特色社會主義理論。然而事實上大學教育的思想政治教育卻處于逼仄的現(xiàn)實地位。“思想政治教育處于一個口頭重要,實際上次要的地位,不能適應(yīng)大學生全面發(fā)展和社會對大學生綜合素質(zhì)的要求。”[1]所以,盡管大學生思想政治教育在現(xiàn)實的教育體系中尚且叵耐,然而其真正的價值對于每一個大學生卻是必不可少的存在。因此應(yīng)該重視大學生思想政治教育的現(xiàn)實價值,提升大學生的整體素質(zhì)和個性發(fā)展,使得大學生百花齊放,各有專長。面對中國大學生思政教育的價值,在茶文化之中同樣能夠找到相通和有益的內(nèi)容。作為中國茶文化,它本身所蘊含的文化價值異常豐富,對大學生的思政教育起著無可取代的作用。茶文化中的文學、音樂、舞蹈等內(nèi)容,都有助于大學生的綜合素質(zhì)的提高。這種熏陶使得大學生的素質(zhì)不但能夠提升學生本身的素質(zhì),同時也能夠激發(fā)學生的個性發(fā)展。因此,面對提升大學生的素質(zhì),思政教育和中國茶文化都有著積極的意義。二者不僅能夠提升大學生的素質(zhì)教育,同時還能完成對大學生個性教育的培養(yǎng),最終完成大學生價值觀的培育和提升。

1.3 茶文化與思政教育的審美聯(lián)系

要完成思想政治教育的實效性,其必然是將當代大學生塑造成德智體美全面發(fā)展的新青年。基于這種實效性的考慮,思政教育絕不是單純地輸出大政方針、國家大事,更多地應(yīng)當關(guān)注大學生的心靈之美。以培養(yǎng)學生心靈的審美體驗為教育目標的方針則需要培育學生的審美感受,將美育滲透到大學生的思政課堂之中。中國茶文化作為傳統(tǒng)文化的大觀園,在培養(yǎng)學生審美經(jīng)驗中便起到獨一無二的作用。茶文化品類多樣、內(nèi)涵豐富的特點可以源源不斷地為思政教育輸送有益的經(jīng)驗和素材。中國茶文學的恢宏瀟灑、茶音樂的繞梁三日、茶舞蹈的曼妙靈動、茶繪畫的素雅清淡都能夠使大學生在學習中受到審美的感染。唯有內(nèi)心的凈化方能達到精神的高潔,思政教育正是要剔除大學生思想上的雜草叢生,進而使得思想受到審美的精神體驗,以至于獲得思政教育具有實效性的本質(zhì)目的。

2 中國茶文化與大學生思政教育結(jié)合的策略

大學開設(shè)思想政治教育的目的,決然不是只當做花瓶般的擺設(shè),它的目的應(yīng)該是切實提高大學生的思想政治教育,達到實效性的目的。“得其大者兼其小”,立足高遠方能完成思政教育的最終目標。因此,在將中國茶文化與大學生思政教育相結(jié)合的過程中,應(yīng)該切實與茶文化相結(jié)合,改良教學方法、整合教學隊伍,并豐富教學資源,將茶文化融入到大學生的思想政治教育之中,完成思政教育在大學階段真正的地位和作用。

2.1 改良教學方法

“人的本質(zhì)……實際上,它是一切社會關(guān)系的總和。”[2]因此,面對學生的教育絕不是滿堂灌的填鴨式教學,應(yīng)該改良過去的教學方法。在將中國茶文化加入大學生的思政教育時,更應(yīng)該改變過去循規(guī)蹈矩的教學習慣,努力尋求一條思政教育與茶文化高度貼合的道路。面對茶文化的介入,為了保證思想政治教育的實效性,應(yīng)該改變單純耳提面命的教學方式。區(qū)別茶文化的各個方面,對于茶文學應(yīng)該以講解為主,旨在提升學生欣賞文學的能力,進而增強自身的審美體驗；針對茶繪畫,應(yīng)該以引導的方式令學生感受中國水墨畫的玄妙和意境,進而增強對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛；面對茶音樂,應(yīng)該在現(xiàn)場演奏彈唱,將枯燥無味的課堂變成宣傳中國音樂的舞臺,讓同學通過聆聽茶音樂培育藝術(shù)特質(zhì),進而增強其對祖國和民族的認同感。

2.2 整合師資隊伍

針對大學生的思想政治教育,不應(yīng)該只著眼于學生達到熱愛祖國的一元化目標,而應(yīng)建構(gòu)他們的素質(zhì)和個性。“現(xiàn)階段的高職思想政治教育呈現(xiàn)出兩個特點：素質(zhì)教育和個性教育。”[3]由此可見,不論是高職院校還是本科大學的學生都應(yīng)該發(fā)展素質(zhì)教育和個性教育,這是實現(xiàn)思政教育實效性的必經(jīng)之路。由于中國茶文化與大學生的思政教育相結(jié)合,不免會產(chǎn)生教師對知識的掌握不全的情況。此時便需要打破固有的格局將茶文化真正地融入到提升大學生思政教育實效性的課堂之上。以素質(zhì)教育和個性教育為目標的思政課堂應(yīng)該呈現(xiàn)開放的狀態(tài),歡迎和邀請更多專業(yè)的教師參與到思想政治教育。對于中國茶文學,完全可以邀請文學教授進行專門講解,讓學生對茶文化產(chǎn)生完整而系統(tǒng)的認識,進而提升自身的素質(zhì)發(fā)展；對于茶音樂,可以專門舉辦一場以茶為主體的音樂會,使得學生能在錦瑟齊鳴中感受中國藝術(shù)的天籟之音,進而發(fā)掘自身的喜好和強項；針對茶舞蹈,可以專門聘請贛南采茶舞等民間高手,在課堂上演示茶舞蹈的動作和奧妙,激發(fā)學生對祖國和民族強大的認同感和自豪之情。其實,整合師資隊伍并不是削弱思政教師的作用,恰恰相反正是由于各種門類教師的融入,思政教師起到的是統(tǒng)籌和調(diào)度的謀劃角色,其角色和地位恰恰得以增強。整合師資隊伍,其實質(zhì)目的正是要完成提升大學生思政教育實效性的目的,這是中國茶文化與思政教育的有力探索,有益于更好地提升思政教學的最終目的。

2.3 篩選茶文化資源

盡管中國茶文化作為中國傳統(tǒng)文化之一,在民族發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用,然而并不是所有的茶文化都適合提升大學生思政教育,因此在將茶文化和大學生思政教育相融合的過程中所做的其實是減法的工作。所以,將中國茶文化運用到大學生思想政治教育應(yīng)該切實考慮實效性的問題,不能因為中國茶文化的某方面高雅別致便不分青紅皂白地加以運用,其結(jié)果可能造成曲高和寡的尷尬境遇。因此應(yīng)該充分分析當代大學生的接受程度和學生心理,制定完善的教學體系,唯有這樣才能將大學生的思想政治教育進行到底,真正完成實效性的目標。

面對光怪陸離的時代變化,中國茶文化與大學生的思政教育相結(jié)合,發(fā)揮了其在大學教育的當代價值。對于大學的思政課堂,正是與中國茶文化的積極結(jié)合,使得大學生的思政教育能夠真正深入人心,達到思政教育的實效性目的。因此,中國茶文化與大學生思政教育的結(jié)合,不僅有利于中國茶文化的繁榮與發(fā)展,同時也有利于將思想政治教育落實到實處,完成其實效性的目的。所以中國茶文化與思政教育的融合對二者都有重要的影響,并對此后的教學有著深刻的啟示意義。

[1]周德榮.關(guān)于大學生思想政治教育實效性的調(diào)查與思考[J].江南大學學報（ 教育科學版），2009（ 9）：214.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集·第1卷[M].北京：人民出版社，1995:85.

[3]唐寅.高職院校增強思政理論實效性問題探索[D].西安：西安科技大學，2013（ 6):12.