“一帶一路”視域下茶文化與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系分析

李魁琴

(寧夏醫(yī)科大學(xué),寧夏銀川 750003)

自“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略提出以來(lái),我國(guó)與其他國(guó)家的交流日漸頻繁,其中各國(guó)文化是主要的交流方向。茶文化作為享譽(yù)世界的中國(guó)傳統(tǒng)文化,自然而然地承擔(dān)起文化交流的責(zé)任。在交流過(guò)程中,我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的重要性不斷凸顯,甚至在一定程度上決定了各國(guó)交流的深度。深入挖掘茶文化與英語(yǔ)教學(xué)之間的密切關(guān)系,打破文化交流過(guò)程中的語(yǔ)言鴻溝,已經(jīng)成為了“一帶一路”背景下必須要解決的問(wèn)題。

1 “一帶一路”視域下茶文化的內(nèi)涵

1.1 物質(zhì)內(nèi)涵

在“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略之下,我國(guó)茶文化在世界范圍內(nèi)的傳播速度不斷地加快,茶文化成為了“一帶一路”沿線各國(guó)開(kāi)展文化交流的紐帶。中國(guó)的茶文化融合了儒道釋三家之長(zhǎng),并不斷地發(fā)展創(chuàng)新,形成了當(dāng)今囊括了茶藝、茶道、茶歌、茶舞、茶旅游等項(xiàng)目的具有中國(guó)特色的茶文化。我國(guó)是茶的故鄉(xiāng),茶產(chǎn)地遍及祖國(guó)各地,形成了不同種類的茶葉,其中包括綠茶、紅茶、青茶、白茶及黑茶等。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,也出現(xiàn)了一些茶物件和形成了茶葉加工技藝,這些都組成了茶文化的物質(zhì)內(nèi)涵。

1.2 精神內(nèi)涵

茶文化有著數(shù)千年的歷史,其物質(zhì)內(nèi)涵僅僅是其一部分的內(nèi)容,茶文化之所以能歷經(jīng)千年而不衰,最主要的原因是其深厚的精神內(nèi)涵。茶文化的精神內(nèi)涵不是一朝一夕形成的,而是在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中與中國(guó)的文化內(nèi)涵完美融合的一種具有中國(guó)特色的文化內(nèi)涵。茶文化結(jié)合了儒道釋三家的文化內(nèi)涵,包含了“清、新、靜、雅”等茶禮思想,同時(shí)也體現(xiàn)佛教的清靜、儒家的禮仁及道家的自然。茶文化與我國(guó)五千年來(lái)的中國(guó)精神有著相同的根源,受到中國(guó)數(shù)千年文化深刻的影響,打上了深刻的中國(guó)精神烙印。

2“一帶一路”視域下英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1 缺乏文化元素的融入

英語(yǔ)教學(xué)是我國(guó)教學(xué)體系中重要的組成部分。在“一帶一路”的背景之下,英語(yǔ)成為了我國(guó)同“一帶一路”沿線國(guó)家交流的主要工具。“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略,在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,也為我國(guó)文化的交流打開(kāi)了新的世界,這也就要求我國(guó)要更加重視英語(yǔ)的教學(xué)。就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō),我國(guó)在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中,僅僅是照本宣科,忽視了文化元素的融入。不管是對(duì)于中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)體系的完善,還是對(duì)于加強(qiáng)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流,文化都是其中必不可少的元素。文化元素的缺失,使我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容較為空泛,學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中缺乏積極性,難以達(dá)到語(yǔ)言類課程教學(xué)的目標(biāo)。文化的融入是英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)和核心,沒(méi)有文化的支撐,英語(yǔ)教學(xué)顯得過(guò)于生澀,這不僅僅影響了英語(yǔ)這門學(xué)科的發(fā)展和擴(kuò)展,同時(shí)也切斷了學(xué)生與英語(yǔ)課程之間的聯(lián)系。

2.2 教學(xué)理念較為落后

我國(guó)英語(yǔ)的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展得相對(duì)較晚,但是社會(huì)發(fā)展的腳步卻很快,英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)和英語(yǔ)使用的不平衡發(fā)展使得我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)受到嚴(yán)重的影響。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)理念都處于相對(duì)落后的狀態(tài)。從目前的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)來(lái)看,我國(guó)的教學(xué)方法,仍然采取的是傳統(tǒng)的講解模式,這種教學(xué)模式使得教師的教學(xué)有壓力,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃。先進(jìn)的教學(xué)理念在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中具有非同尋常的重要性,能使我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)體系漸趨完善,提升教學(xué)水平。此外,英語(yǔ)教學(xué)本身就存在文化差異,如果僅僅將西方國(guó)家的教學(xué)理念照搬照抄過(guò)來(lái),我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)就會(huì)處于一種僵化的狀態(tài)。因此,教師要在教學(xué)的元素和內(nèi)容方面下功夫,把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣作為主要的參考內(nèi)容,形成符合我國(guó)國(guó)情的教學(xué)理念。

2.3 教材缺乏實(shí)際意義

課堂是我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要陣地,而教材則是其獲取英語(yǔ)知識(shí)的主要來(lái)源。我國(guó)的英語(yǔ)教材中,主要展現(xiàn)的是西方國(guó)家的生活習(xí)慣,其中的文化也多為西方國(guó)家的文化,這直接導(dǎo)致了我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的教材脫離了實(shí)際。在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下,我國(guó)作為“一帶一路”的核心國(guó)家,在英語(yǔ)教學(xué)的教材中,應(yīng)更多地加入我國(guó)的文化風(fēng)俗,讓學(xué)生能更多地參與到英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中。其次,我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中,英語(yǔ)教材過(guò)于古板和陳舊,缺乏趣味性和實(shí)際性。一般來(lái)說(shuō),教材的選擇理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),根據(jù)所處時(shí)代的不同選擇相應(yīng)的教材,契合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。但是,縱觀我國(guó)歷年來(lái)的英語(yǔ)教材,長(zhǎng)期不更新,嚴(yán)重地限制了英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展,影響了英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

3 “一帶一路”視域下茶文化與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

3.1 豐富學(xué)生的知識(shí)面，提升英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量

在“一帶一路”的背景之下,英語(yǔ)教學(xué)的重要性不言而喻,而英語(yǔ)教學(xué)一直以來(lái)都是我國(guó)教學(xué)活動(dòng)中的難點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),有將近80%的中國(guó)學(xué)生表示,英語(yǔ)的學(xué)習(xí)難度大,對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣不夠濃厚。語(yǔ)言本身就是一種文化,因此茶文化與英語(yǔ)教學(xué)從根本上講有著相同之處,將茶文化融入到英語(yǔ)教學(xué)中,在一定程度上能夠增強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)的文化內(nèi)涵,讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)教學(xué)有不一樣的認(rèn)識(shí),從而對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生一定的興趣,無(wú)形中提升英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。茶文化是我國(guó)文化史的一朵奇葩,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著不可取代的地位,將茶文化融入到英語(yǔ)教學(xué)中,能讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有更加深刻的認(rèn)識(shí),豐富學(xué)生的知識(shí)面,有利于在“一帶一路”背景之下,更好地傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

3.2 豐富英語(yǔ)教學(xué)資源，完善英語(yǔ)教學(xué)體系

一直以來(lái),多元化的教學(xué)理念被當(dāng)作是當(dāng)今社會(huì)最為先進(jìn)的教學(xué)理念,而將茶文化融入英語(yǔ)教學(xué)中,正是多元化教學(xué)理念的體現(xiàn)。對(duì)于文化的學(xué)習(xí),不僅要認(rèn)識(shí)其物質(zhì)內(nèi)涵,更重要的是理解其精神內(nèi)涵。英語(yǔ)教學(xué)資源的匱乏長(zhǎng)期被學(xué)生和教師所詬病,大約70%的學(xué)生表示,英語(yǔ)教學(xué)的資源較少。茶文化在英語(yǔ)教學(xué)中的融入,使英語(yǔ)教學(xué)中單一的教學(xué)資源得到有效的擴(kuò)展,學(xué)生在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中,能夠加深對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),同時(shí)也能有效地提升其對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣,對(duì)中國(guó)精神有更為深刻的理解,從而在“一帶一路”的背景下保持自我,不被其他文化所同化。茶文化在英語(yǔ)教學(xué)中的出現(xiàn),使得我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)體系在短時(shí)間內(nèi)得以完善,學(xué)生更容易在學(xué)習(xí)中找到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的技巧和方法,達(dá)到良好的教學(xué)效果。

3.3 為語(yǔ)言教學(xué)提供文化體系，優(yōu)化語(yǔ)言教學(xué)理念

在“一帶一路”的視域之下,茶元素逐漸成為了世界元素之一。從本質(zhì)上將,語(yǔ)言本身就是一種文化,與茶文化有著關(guān)聯(lián),通過(guò)對(duì)茶文化體系的分析,能夠明確的看出文化在語(yǔ)言發(fā)展史上做出的貢獻(xiàn)。事實(shí)上,將茶文化運(yùn)用于英語(yǔ)的教學(xué)中,豐富了語(yǔ)言教學(xué)的資源,并且讓語(yǔ)言教學(xué)變得更加有趣。有調(diào)查顯示,英國(guó)在將英國(guó)茶文化融入到英語(yǔ)教學(xué)中后,50%的學(xué)生表示,對(duì)語(yǔ)言課程有了興趣,成績(jī)較之前提升了將近30%。語(yǔ)言教學(xué)的核心就是教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展,茶文化的融入讓英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展有了更多的活動(dòng)主題和活動(dòng)內(nèi)容,很大程度上優(yōu)化了語(yǔ)言的教學(xué)理念,將英語(yǔ)教學(xué)的陣地?cái)U(kuò)展到了學(xué)生的日常活動(dòng)中,提高了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的喜愛(ài)程度,完善和創(chuàng)新了英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)。

4 結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”的視域下,英語(yǔ)教學(xué)的重要性逐漸凸顯。英語(yǔ)教學(xué)已不僅僅是語(yǔ)言的教學(xué),同時(shí)也是文化的教學(xué),將茶文化融入到英語(yǔ)教學(xué)中具有非比尋常的意義。在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中,教學(xué)資源、教學(xué)理念及文化元素的匱乏直接導(dǎo)致了我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的落后,尤其在“一帶一路”視域下,語(yǔ)言教學(xué)方面的落后嚴(yán)重影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。將茶文化與英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合,有效地豐富了英語(yǔ)教學(xué)的資源,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,并打破了長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)在同各國(guó)進(jìn)行文化交流時(shí)的文化桎梏,為我國(guó)培養(yǎng)了更多的實(shí)用性語(yǔ)言人才,更有利于“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。

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