茶文化對高校思政教育的創新與啟迪

于丹丹,劉忠平,唐 亮

(滄州醫學高等專科學校,河北滄州 061001)

近來,各大新聞媒體都在播報代表性高校在思政教育領域的創新成果。從中可知感知到,十九大以來對大學生思想政治教育的重視已經從單純的輿論引導,逐步上升到了手段實施階段。在手段實施過程中,高校不僅要從思政教育的師資隊伍建設中取得重大成績,還需要從有效引入國學優秀文化元素上下功夫。其中,將茶文化有效的植入到高校思政教育創新之中,則是當前值得探索的課題。作為思政教育對象的大學生群體,他們以專業來展開分類,逐漸形成與各自專業背景相適應的思維模式和行為偏好。但他們作為華夏子孫,又共同置身于我國社會文化傳統之中,這種共性是其它社會元素所難以替代的。而且,茶文化在深刻影響國人生活形態的同時,必然也對大學生群體產生著廣泛的影響。由此,有效利用茶文化的思想元素,便成為了我國高校開展思政教育的天然優勢。

1 茶文化助力高校思政教育的作用分析

具體而言,可從以下三個方面來對茶文化的作用進行分析：

1.1 代表性啟發式作用

筆者把茶文化分為顯性文化和隱性文化兩大領域,前者主要以國人熟知的內容而存在,如品茗、茶道鑒賞等；后者則主要以一系列的思想文化元素而存在,其中不乏存在于儒學、道學、佛學之中。受到高校思政教育目的所決定,需要從學生行為規制和思想引導等兩個方面來開展教學,那么茶文化的顯性和隱性文化元素便能與之相對應。而且,兩大文化領域并不是相互獨立的,而是以相互促進和共生的態勢發揮著作用。由此,這就是代表性啟發式作用內涵。

1.2 組織文化建設作用

當前在大學生群體中彌漫著不容忽視的浮躁氛圍,這種氛圍存在于寢室文化之中,也存在于課堂文化之中。在一定的社會經濟結構決定一定的社會意識下,這種浮躁氛圍具有其存在的“合理性”。但作為我國社會主義事業的接班人,高校需要借助茶文化來優化校園文化氛圍,特別是肅清賦予校園文化更多積極的思想元素。聚焦大學生群體的關切,通過以茶文化修身來作為實現各自人生目標的始端,則成為了組織文化建設作用的存在價值。

1.3 個體行為引導作用

我們都知道,高校思政教育不能僅限于課堂教學范圍,還需要將思政教育延伸到大學生的日常學習生活之中,或者說是日常的接人待物中來。這就要求,還需要利用茶文化來發揮個體行為引導作用。那么茶文化是否具有這樣的作用呢。毫無疑問,深入國人生活和思想的茶文化元素,天然與大學生的日常學習生活相聯系。

2 創新高校思政教育的著眼點

在以上分析的基礎上,需要從以下四個方面突出思政創新教育的著眼點：

2.1 著眼于彌補現行教育的不足

從目前各媒體所播報的高校思政教育成果來看,它們都具有問題導向這一普遍特征。這給筆者以啟示,即在創新高校思政教育時應著眼于彌補現行教育的不足,而不能以所謂的“毀滅性再造”來賦予創新內涵。將茶文化引入到思政教育中來,借助茶文化的內容和形式來豐富現有的教育模式,則是根本把握住了這一著眼點。另外,高校思政教育所內涵的矛盾體也在不斷的相互轉換,所以彌補現行教育的不足也必須永遠在路上。

2.2 著眼于豐富現行教育的內容

不可否認,以筆者所在高校為案例的思政教育模式已在內容構建上進行了充實。但筆者也感知到,這些內容的充實都以文本材料為支撐,并為在思政教育的知識點上進行有效整合。為了適應當前高校大學生群體的學習偏好,以更為開放式的教育教學內容為載體,這樣就能通過教育內容促進教育形式的有效展開,來切實豐富現行思政教育的內容。

2.3 著眼于延伸現行教育的觸角

高校思政教師對大學生的影響畢竟是有限的,這種有限性不僅歸因于教師本身的精力所限,也根源于現行的思政教學學時。為此,創新高校思政教育的著眼點還應放置在延伸它的觸角上。正如上文在“個體行為引導作用”中所闡述的那樣,需要形成大學生個體自覺進行思想凈化和行為規制的機制,而這首先就需要從提升他們的精神情趣上下功夫。

2.4 著眼于關注學生個體的差異

高校傳統思政教育較為忽略學生個體的差異性,這種差異性部分歸因于大學生的專業背景所致,部分源于大學生的成長經歷所致。目前,時常出現的大學生寢室氛圍不和諧現象,其主要原因還是在于個體差異性使然,且室友又不懂得溝通和妥協的結果。因此,隨著茶文化引入到高校思政教育中來,則需要突出解決學生個體在思想上的差異性問題。

3 茶文化啟示下的創新模式構建

根據上文所述并在茶文化啟示下,創新模式可從以下五個方面進行構建：

3.1 界定茶文化的作用邊界

將茶文化引入到高校思政教育中,需要建立起與傳統教學模式的友好融合模式。這樣一來,不僅能避免擾亂常規教學秩序,又能切實發揮茶文化的功效。為此,界定茶文化作用的邊界成為了第一步。筆者建議,可以在這樣幾個環節引入茶文化：(1)通過在思政教育中開設體驗課程來引入茶文化；(2)通過在大學語文教學中引入茶文化；(3)通過組建國學傳承社團來引入茶文化。這里,各所高校可以根據自己的實際情況進行選擇。

3.2 調研目前思政教育短板

筆者通過對所在高校思政教育現狀的調研發現,大學生能夠在點名制度下履行上課義務,但卻較少與教師進行教學互動。而且,當前的思政教育文本創新主要圍繞著時事政治、人生與哲學來展開,并不能與學生的關注點相契合。為此,需要將大學生所關心的職業發展問題,以及人際關系處理問題納入到茶文化教學應用中來。突出提煉茶文化中的思想文化元素,結合品茗和茶道等行為文化,助力大學生個體、大學生群體心理狀態的改善。

3.3 豐富創新思政課堂教學

在傳統思政課堂教學中,也需要融入茶文化元素。這里筆者建議,在涉及到思想文化的課堂內容時,可以借助多媒體教學來播放與茶文化有關的視頻。這里不應過度排斥茶文化與宗教文化的聯系,佛教和道教等宗教文化,在運用茶文化解讀人生哲理上具有它的視野優勢。通過實踐教學,學生對這種形式十分喜愛,而且課間休息時也頻繁與筆者進行思想交流。從而實踐證明,這種豐富創新思政課堂教學的方法是可行的。

3.4 開設與茶文化有關講座

為了照顧學生個體差異性,有條件的高校可以為大學生開設與茶文化有關的講座。講座內容應與課堂教學內容相區別,而更應突出個體在運用茶文化來進行自省和反思的能力。筆者建議,可以分別邀請本校專家和校外學者前來講學,并在講學中增大師生互動環節,并以學生提問、答疑為推手,聚焦茶文化助力大學生學習和生活的功能。這里還可以開設在線茶文化輔導環節,從而借助微信群平臺來幫助學生在日常生活中獲得茶文化熏陶。

3.5 發揮學生社團職能優勢

發揮學生社團職能的目的在于將茶文化思想元素植入到校園文化中來,進而消除校園文化中的消極因素。具體的措施,可以組建國學傳承文化社團,教師可以作為社團的指導教師,其職責在于提升社團成員的茶文化知識,并為社團活動的開展設計主題。必要時也可以幫助社團聯系場地和與高校各部門進行協調。

最后指出,高校在將茶文化引入到思政教育領域時,需要重視在校本要求下來進行創新性構造。針對筆者所在高校的實際情況,在行為文化中可以引入品茶、茶道等項目,并在哲學社會科學領域的師資協助下,完成對思想文化的提煉,其中突出處世態度的文化信息整合。

4 小結

本文認為,大學生作為華夏子孫共同置身于我國社會文化傳統之中,這種共性是其它社會元素所難以替代的。可見,茶文化在深刻影響國人生活形態的同時,必然也對大學生群體產生著廣泛的影響。通過主題探討茶文化在高校思政教育中的應用,可圍繞著：界定茶文化的作用邊界、調研目前思政教育短板、豐富創新思政課堂教學、開設與茶文化有關講座、發揮學生社團職能優勢等五個方面來展開。

[1]巫明川,王中正.手機上網與校園網絡輿情突發事件——以溫州地區大學生為例[J].西南農業大學學報：社會科學版,2011,(6)：44-45.

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[3]謝文平,陸書建.關于大學生主體性思想政治教育的探討 [J].西南農業大學學報：社會科學版,2007,5(3):23-24.