茶文化中“讓學(xué)引思”在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

朱 熹

(遵義師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,貴州遵義 563000)

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性文化,具有極其豐富的內(nèi)涵和文化價(jià)值,隨著傳統(tǒng)文化的不斷受到社會(huì)的重視和發(fā)展,人們對(duì)于茶文化的挖掘也在不斷深入,針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué),在其中融入茶文化的思想精髓和文化內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型的必要途徑,新形勢(shì)下教學(xué)模式改革需要傳統(tǒng)文化的指導(dǎo),傳統(tǒng)文化的發(fā)展也需要在不斷的教育改革實(shí)踐中發(fā)展和完善。

1 “讓學(xué)引思”在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的意義及必要性

“讓學(xué)引思”實(shí)質(zhì)為一種新形勢(shì)新背景下的教學(xué)模式,“讓學(xué)”即讓出學(xué)習(xí)的主體地位,充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的特征,“引思”即教師不再作為課堂的主體,要引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的思考,從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。

“讓學(xué)引思”作為一種新型的教學(xué)模式,是適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展潮流的,是有利于我國(guó)教育改革的,也是能夠推進(jìn)我國(guó)教育改革進(jìn)程的一種方法和途徑。改變傳統(tǒng)教學(xué)模式是目前我國(guó)教育改革的必然要求,受傳統(tǒng)教育思維影響,課堂上以教師為主體,學(xué)生只能被動(dòng)的接受知識(shí),沒(méi)有獨(dú)立思考的空間和時(shí)間,教育改革要求要改變這種教育思維,教師在課堂中應(yīng)該起到教育的引導(dǎo)作用,學(xué)生本身才是課堂學(xué)習(xí)的主體,教師主要教授方法和原則,要不斷提高學(xué)生獨(dú)立思考和動(dòng)手實(shí)踐的能力,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)具有文化素養(yǎng)的技能型新興人才。

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表,其內(nèi)涵中也蘊(yùn)含“讓學(xué)引思”的思想,古人向來(lái)重視人本思想,以人為本是我國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂,人民才是歷史的推動(dòng)者和創(chuàng)造者,因此,在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中不斷融入以茶文化為代表的傳統(tǒng)文化是十分必要的,同時(shí),要將其精髓“讓學(xué)引思”這種思想不斷發(fā)揮在課堂的作用,提升教育質(zhì)量和精度,讓學(xué)生具有知識(shí)技能的同時(shí)塑造正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。

2 茶文化中“讓學(xué)引思” 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷,我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度不斷加深,遍地開(kāi)花的國(guó)學(xué)班、國(guó)學(xué)課程都預(yù)示著我國(guó)傳統(tǒng)文化將迎來(lái)一輪史無(wú)前例的復(fù)興。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視說(shuō)明人們對(duì)于民族和國(guó)家的自信在不斷提高,對(duì)于國(guó)家各方面事業(yè)的建設(shè)也在不斷增強(qiáng)信心,高校作為我國(guó)人才培養(yǎng)的搖籃,將傳統(tǒng)文化與高校課程內(nèi)容相結(jié)合,一方面可以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),另一方面也是我國(guó)教育改革中的題中之義。

茶文化中“讓學(xué)引思”在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題,首先即是教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解程度不深,在課堂中不能很好地執(zhí)行“讓學(xué)引思”。大學(xué)中英語(yǔ)教師往往都是一定西式思維的高學(xué)歷教師,這類(lèi)教師由于一直受到西式思維的影響,對(duì)于本國(guó)的傳統(tǒng)文化重視程度不夠,理解程度不深,甚至不樂(lè)于將傳統(tǒng)文化融入到自己的課堂當(dāng)中,對(duì)于“讓學(xué)引思”這種思想只是象征性的執(zhí)行,此外,即使對(duì)本國(guó)文化極具信心,但其自己在接受教育的過(guò)程中,本身對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解程度就不足,這樣就無(wú)法有效的利用傳統(tǒng)文化開(kāi)創(chuàng)新型的教學(xué)模式,讓學(xué)生感受不一樣的課堂,因此,提高和培養(yǎng)大學(xué)英語(yǔ)教師的文化素養(yǎng)是改變目前目前狀況的必要手段。

其次,大學(xué)英語(yǔ)教師在課堂中對(duì)“讓學(xué)引思”的理解程度不夠也是阻礙課堂改革的問(wèn)題之一。“讓學(xué)引思”內(nèi)涵都能夠了解,但每個(gè)人對(duì)其理解的程度不同也就造成了實(shí)踐活動(dòng)的不同,一些較為年長(zhǎng)的教師多年來(lái)已經(jīng)習(xí)慣和適應(yīng)了自己的教學(xué)模式,讓其做出改變并且讓學(xué)生成為課堂主體,教師無(wú)論是從業(yè)務(wù)還是心理上都是很難做到的,教師習(xí)慣性掌握課堂節(jié)奏,機(jī)械化的知識(shí)灌輸和傳遞成為“讓學(xué)引思”新型課堂構(gòu)建的阻礙。

第三,“讓學(xué)引思”本身的不完善也限制了自身的發(fā)展。雖然目前我國(guó)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行,但由于國(guó)情和發(fā)展歷程的限制,一些相關(guān)的制度和措施還不臻完善,因此,在執(zhí)行和落實(shí)的過(guò)程中,仍然存在一定的問(wèn)題和不足。針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課堂,“讓學(xué)引思”固然是一種與時(shí)俱進(jìn)的教育模式,但由于各地區(qū)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)不同、學(xué)生層次不同以及教師隊(duì)伍的素質(zhì)不同,導(dǎo)致了目前這種教學(xué)模式仍然不能很好地落實(shí)下去,而且其本身也有一定的局限性,因此,教師模式的改革仍然處于探索當(dāng)中,傳統(tǒng)文化的融入也在摸索前行,但相信未來(lái)是一片光明的。

3 茶文化中“讓學(xué)引思” 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐

3.1 營(yíng)造和諧課堂氛圍，樹(shù)立新型教學(xué)理念

和諧的課堂氛圍有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),同時(shí)也能促進(jìn)教師知識(shí)的傳授,因此,營(yíng)造更加和諧的課堂氛圍是十分必要的。茶文化中“讓學(xué)引思”思想要求課堂中以學(xué)生為主體,教師應(yīng)該起到引導(dǎo)的作用,故而教師在課堂中不是單純的知識(shí)傳授和灌輸,而更加應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng),這樣一方面能夠加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解程度,另一方面也實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)。

和諧的課堂氛圍有利于師生平等地位的構(gòu)建,教師與學(xué)生的地位平等,自然就有利于和諧課堂的構(gòu)建,教師微笑著進(jìn)入課堂,自然就打消了與學(xué)生之間的隔閡,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生在愉悅的情緒中學(xué)習(xí),同時(shí),也給予了學(xué)生更加廣闊的思考空間,尤其是作為一種語(yǔ)言的英語(yǔ)教學(xué),更加注重學(xué)生語(yǔ)感和習(xí)慣性思維的培養(yǎng),也能給學(xué)生提供更加充足的時(shí)間和空間,讓學(xué)生發(fā)揮所長(zhǎng),感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,體驗(yàn)英語(yǔ)的魅力,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的提高。

3.2 通過(guò)“讓學(xué)引思”提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

“讓學(xué)引思”強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立思考和自我解決問(wèn)題的能力,更加注重實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)。對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)課堂而言,學(xué)生已經(jīng)過(guò)度為成年人,其有獨(dú)立思考和處理問(wèn)題的能力,教師要充分尊重學(xué)生的課堂主體地位,重視學(xué)生西式思維的培養(yǎng),而不僅僅再是英語(yǔ)知識(shí)的傳授。英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言,其主要的功能和學(xué)習(xí)目的就是能夠在實(shí)踐中交流和使用,因此教師在課堂中就應(yīng)該重視學(xué)生這方面能力的培養(yǎng),提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力,給予學(xué)生足夠的思考空間,讓學(xué)生利用傳統(tǒng)文化的思維高度融合與所學(xué)知識(shí),讓英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言得到質(zhì)的升華與提高。

“讓學(xué)引思”是培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能力的一個(gè)途徑,學(xué)生學(xué)自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生發(fā)展的根本,也是學(xué)生離開(kāi)校園后在社會(huì)立足的根本,完全依靠教師的講授才能學(xué)習(xí)的學(xué)生已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流,被動(dòng)的學(xué)習(xí)終究會(huì)被淘汰,通過(guò)教師的引導(dǎo),能夠自主探究學(xué)習(xí)方法和知識(shí)的學(xué)生才是時(shí)代發(fā)展所需,而且這對(duì)于一個(gè)人以后的職業(yè)生涯發(fā)展也將起到積極的促進(jìn)作用,在提高自身綜合能力的同時(shí),也能增加個(gè)人人格魅力,在瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立足。

3.3 引導(dǎo)學(xué)生探究更為有效的學(xué)習(xí)方法

“讓學(xué)引思”要求在課堂中以學(xué)生為主體,充分尊重學(xué)生的主體地位,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生自己探究高效的學(xué)習(xí)方法和途徑,培養(yǎng)學(xué)生這種自學(xué)和實(shí)踐的能力。隨著學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的不斷提高和加強(qiáng),教師也就可以更好地在課堂中做好引導(dǎo)的作用了,教師要根據(jù)教材所講內(nèi)容,將課堂規(guī)劃好人,讓學(xué)生充分利用課堂時(shí)間,提高學(xué)習(xí)效率,探究更科學(xué)有效的方法和方案進(jìn)行學(xué)習(xí)。

課堂中,教師可以通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的探究思路,通過(guò)解答學(xué)生的問(wèn)題讓學(xué)生了解其中方法和途徑,從而增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的信心和能力,不斷提高學(xué)生的探索研究水平,真正實(shí)現(xiàn)課堂模式的轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)出有一定文化素養(yǎng)的復(fù)合型人才,為我國(guó)教育改革的不斷完善做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)教育改革的不斷深化和社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化重視程度的提高,茶文化中的“讓學(xué)引思”對(duì)于目前我國(guó)高校的英語(yǔ)課堂是具有一定指導(dǎo)意義的,傳統(tǒng)文化的融入讓課堂更具文化內(nèi)涵,豐富了課堂內(nèi)容,教學(xué)模式的改變更加順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要和潮流,也讓我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展更具國(guó)際性。雖然目前我國(guó)教育改革中仍然存在一定的問(wèn)題,但相信隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,其中問(wèn)題一定會(huì)迎刃而解,我國(guó)教育事業(yè)必定成為世界教育史上一課璀璨的明星。

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