采茶舞引入高校體育教學的可行性研究

王鴻宇

(包頭師范學院體育學院,內蒙古包頭 014030)

近些年來,隨著我國與世界的交往日益密切,尤其是我國自身社會經濟不斷發展,一些新的思想和價值觀念不斷涌現,并且在移動互聯網平臺的作用下,這些新思潮和新觀念得到迅速擴散。而作為“三觀”尚未成熟的大學生來講,很容易受到各種思想和觀念的影響,其中一些錯誤的、消極的內容對大學生而言有著不容忽視的負面作用。采茶舞作為我國傳統茶文化的重要內容和具體外延形式之一,一方面能夠通過其優秀的文化和思想內涵,錘煉大學生更加積極的“三觀”,另一方面可以通過其強身健體的作用,提升高校體育教學的針對性和實效性。

1 從采茶舞角度看其融入高校體育教學的可行性

從學術觀點看,研究分析任何兩種事物融合的可行性,就要分別站位這兩種事物的角度,對彼此之間融合的可行性進行具體地分析。我們先從采茶舞開始,站在采茶舞的角度,通過研究和分析其形成歷史、文化內涵以及體育作用,來看看其融入高校體育教學的可行性。

采茶舞今天分布范圍很廣,在江西、廣東、福建、廣西、湖南等南方諸省以及東南亞等海外地區都可以看到采茶舞的身影。但是歸根溯源,采茶舞的發源地是在江西贛南地區一帶,形成時間大概是在明代中后葉,成熟時期是在清朝中葉,并在清朝中后期隨著人口的流動遷徙和文化融合,迅速從江西流傳普及到了廣西、廣東、福建以及海外地區。可以說,采茶舞的歷史十分悠久,其不僅蘊含著深厚的人文和藝術內涵,同時,其發展史也是明清以來中國南方漢族人尤其是客家人的歷史“活化石”。

從字面上可以理解,采茶舞與采茶勞動息息相關。事實也的確如此,在明代中后葉,隨著江西贛南客家人在當地立足并不斷發展壯大,其生產生活方式也趨于穩定,客家人利用贛南一帶山地多、氣候溫暖濕潤等特點,在山上開辟了眾多茶園。每年春天采茶時節,當地客家姑娘便會集體上山采茶。采茶是一項枯燥而勞累的工作,因此有著漢族文化底蘊的客家采茶女們為了緩解疲勞、提高勞動效率,便會在采茶過程中用唱歌的方式來娛樂,其所唱歌曲多為客家人的傳統民間曲調,再配以一些與愛情、生活、勞動有關的內容,長期以往便形成了固定的演唱方式和內容,形成了著名的“采茶歌”。后來,采茶歌慢慢從采茶活動中發展到客家人的日常生活當中,并且得到了一些民間藝術家的豐富和發展,在歌曲的基礎上,又結合客家人的傳統舞蹈形式以及采茶女們在勞動時所特有的動作和身姿,出現了集歌曲和舞蹈于一體的“采茶舞”。

由于客家人是古代中原漢人的后代,因此采茶舞不僅有著很獨特的地方特點,同時也有很強的漢族舞蹈特征。比如說,采茶舞在進行表演時,會加入一些手絹、籃子、扇子等道具,這在南方其它非漢族地區的舞蹈上是很難看到的,與現在我國北方的民間舞蹈如秧歌、二人轉、拉花等種類同根同源,有近似的道具選擇和藝術風格。但是,采茶舞也有很濃郁的地方特征,有很多客家人獨有的人文和藝術風格。下面我們從幾個方面進行闡述。

采茶舞在舞蹈的藝術技巧上,與傳統的漢族舞蹈相比,有三個非常明顯的特點,分別是矮子步、單袖筒、扇子花。先來看矮子步,無論是贛南采茶舞,又或是廣東、廣西一帶的采茶舞,矮子步都是最為常見的舞蹈表演技巧。具體而言,就是在表演時,舞蹈者會將兩腿前屈,后腳跟稍稍抬高,然后以一種較為詼諧的姿態一步步前移。矮子步的表演手段,一方面源自于北方漢族民間舞蹈中的“丑角”,另一方面也結合了采茶過程中采茶女放低身段、膝蓋前蹲的采茶動作。采茶舞的矮子步在表演時要呈現出以下風格,即面部表情要豐富,要有神韻；腰姿要輕盈,充滿風韻；雙手要靈活,通過手的動作表現舞者的情感；腳步要靈動,有大量的小碎步。扇子花,顧名思義就是在舞蹈時加入扇子這一道具,通過雙手的抖動讓扇子如朵朵花兒盛開一樣漂亮。單袖筒則是將漢族民間舞蹈中的雙袖筒進行變革,結合采茶勞動中采茶女一個手采茶、一個手擦汗同時放茶的動作,演變而來的一種獨特的舞蹈技巧。

通過上面的分析我們可以得知,其實采茶舞跟其它民間舞蹈相同,皆是勞動群眾生產方式和生活狀態的藝術化表現,因此其很“接地氣”,有很強的鄉土風情。因此,與一些現代舞蹈尤其是一些西方舞蹈相比,采茶舞更加符合中國人的生理特點,更加簡單易學。而我國高校的體育教學對象,不僅是專業的體育生,更面向其它專業的廣大大學生。倘若在體育教學的舞蹈選擇上,一味選擇那些十分專業的現代舞蹈或是西方舞蹈,那么對于非體育專業的大學生來講是很難在短時間學會的,因為其需要長年累月的專業培訓和鍛煉,對人的身材、柔韌性、氣質、肌肉類型都有一定的要求。因此這些專業舞蹈很難引起廣大的非體育專業大學生的喜愛,推廣起來也有一定的難度。而反觀采茶舞,與人們的勞動密切相關,同時更加符合中國人的身體特征,更有親和力和針對性,在我國高校體育教學中推廣必定也更有實效性。

另外,采茶舞是我國傳統茶文化的具體呈現,其具有十分深厚的歷史和人文內涵。采茶舞可以說是我國客家人語言、生活、風俗等方面歷史演變的“活化石”。從采茶舞中我們可以感受到客家人千百年來的社會人文變遷,是我們國家彌足珍貴的非物質文化遺產。因此,將采茶舞引入高校體育教學,從另一方面來講還能更好地保護和傳承我們這個民族的傳統文化,讓當代大學生更加了解和喜愛我們的民族文化。尤其是對于當代大學生而言,他們從小接受了大量的西方文化的影響,在文化上難免有“西化”的趨勢,因此接受采茶舞的教學,可以讓他們了解到其背后所蘊含的民族歷史和民族文化,對于培養當代大學生的文化自信大有裨益。

2 從高校體育教學看引入采茶舞的可行性

2.1 將采茶舞與高校體育教學相結合，可以進一步提升我國高校體育教學的規范性

由于“重文輕武”現象在我國高校不同程度地存在,因此很多高校對于體育教學的態度就是“差不多就行”,以此無論是在課程設計還是在教學內容上都不甚重視。譬如說,很多高校在對于非體育專業的大學生進行體育教學過程中,往往是采用一些大眾化的教學內容,如跑圈、體操鍛煉等,缺乏深入的專業訓練。這就導致這些高校的體育教學達不到教學目的。由是言之,把具有較強藝術內涵和文化內涵,并且簡單易學的采茶舞引入到高校體育教學當中,就能在很大程度上彌補我國很多高校體育教學的這一弊端。

2.2 從我國一些高校的體育教學實踐看，采茶舞的融入可以彌補很多高校在硬件設施上存在的缺陷

我國幅員遼闊,各個地方的社會經濟發展存在不均衡的現狀,因此不同的高校在硬件設施上也不盡相同。一線、二線城市的廣大高校體育設施盡管較為先進,但是東西部地區的一些高校的體育教學硬件設施卻存在較為落后的現象,有的甚至還沒有人工草坪操場,使用的依然是過去的土場。在這樣的操場上開展一些較為激烈的體育教學內容,如足球、籃球、快跑等,極易讓學生們出現一些受傷的情況。由是言之,針對這樣的高校體育教學實際情況,就應當采取一些較為溫和,對人體損傷較小的體育教學內容。而采茶舞的競技性較低,基本不存在對抗性,因此,在我國高校體育教學中引入采茶舞,可以在很大程度上避免這些高校在硬件設施上的不足之處。同時,采茶舞不僅可以在操場這樣的開闊場地進行,也可以在一些室內環境內進行教學,對于南方一些天氣多變的地區來講更是極為合適,讓其不受天氣、場地等因素的制約,能夠隨時隨地進行教學。

2.3 采茶舞所具有的深厚文化內涵，可以在很大程度上彌補高校體育教學在這方面存在的不足

我國高校體育教學普遍來講是“重武輕文”,單純重視強身壯體和體育競技的教學內容,而忽略了人文方面的內容。而采茶舞不僅具有很好的鍛煉功效,同時其所蘊含的歷史文化知識同樣是體育教學所急需的。體育教學引入采茶舞,可以在舞蹈教學的基礎上,讓大學生了解采茶舞背后的傳統文化知識,如客家人的遷徙歷史、客家人的人文特征、傳統民間藝術的特點等等。對于大學生來講這些知識內容都受益匪淺。另外,采茶舞還蘊含了茶文化的優秀思想精神,如“中庸和諧”、“天人合一”等,其中最為有名的就是“茶人精神”,其對培養當代大學生良好的道德情操和價值追求大有裨益。

3 采茶舞引入高校體育教學的路徑分析

3.1 要針對大學生的身體實際狀況，科學制定采茶舞的學習計劃

盡管采茶舞相對一些專業舞蹈來講較為簡單易學,但是也要看到,采茶舞中也不乏一些高難度動作,比如說矮子步等。因此,在將兩者結合的過程中,高校體育教師就要結合自身高校學生的具體情況,來科學制定相應的學習鍛煉計劃。比如說,有的高校學生來自于城市的比較多,因此這些學生基本沒有接觸過農事勞作,因此對于采茶舞的舞蹈動作來說比較陌生,在學習時難度也相對較大。對于這些學生就應當適當對采茶舞進行重新改變,把一些類似于高樁、中樁、低樁等對身體要求較高的動作有針對性地刪減。

3.2 要充分汲取采茶舞中的一些標志性舞蹈姿勢，將其與體育教學有機結合，從而提高兩者融合的感染力、吸引力和實效性

由于采茶舞源自于贛南鄉間地頭,具有十分濃郁的地域色彩,所以采茶舞在舞蹈動作上面有很多別具一格的特征,很多舞蹈姿態對于提升體育教學的吸引力、實效性有著很好地促進作用。舉例來講,像燕子翻身、十字步、碎步等舞蹈動作,是對采茶這種勞動活動的一種藝術化表達,其不但十分輕盈舒展,具有很好的藝術性和觀賞性,同時也跟現代體育教學的需求很契合,可以更好地提升學生身體的柔韌性、四肢的協調性和靈活性。所以,在體育教學引入采茶舞之前,高校體育教師就要對采茶舞進行充分調研,找準其舞蹈動作與體育教學的契合之處,提取出更加合適的舞蹈動作,以此來提高教學的針對性和實效性。另外,兩者的融合還要做到分類施策,杜絕“一刀切”的教學方式。具體來講就是要針對不同學生群體進行不同的教學方式,對于那些喜歡打籃球的大學生,就要找到一些可以提升其彈跳力和身體靈活性的舞蹈動作讓其學習。而對于一些喜歡跑步的大學生,就要從采茶舞中找到那些能夠增加爆發力和耐力的舞蹈內容讓其學習。

3.3 將采茶舞引入體育教學，還要注重文化及思想內容的教學，在這方面就可以增加一些茶文化教學課程

高校要加大一些資金和硬件上的投入,在學校的體育場館內專門開辟茶文化的體驗、演示區域,讓學生們可以在鍛煉之余,去體驗茶藝表演、茶道演示等豐富多彩的茶事活動。同時,還應該從社會上的一些專業的茶文化組織、機構,邀請一些專家學者或是從業者前來不定期對學生們進行茶文化的講座,從理論方面讓學生們了解采茶舞的歷史文化內涵,感悟到中國茶文化的博大精深。

3.4 將采茶舞與體育教學相融合，要做到創新融合、創新發展，不要只是為了融合而融合，要達到一加一大于二的效果

現代教育理念中的“情景教學”可以借鑒學習并拿來運用。何謂情景教學？一言概之就是要通過各種手段,將教學內容從書本中從老師口中走出來,讓其呈現在學生的眼前,不僅看得見、摸得到,同時更能參與其中。對于此,體育教師不妨通過購買采茶舞服裝、道具,讓學生們在學習時進行“角色扮演”,更好地體驗到采茶女在采茶時的心境和所思所想。另外,對于那些地處江西、廣西、福建、廣東等省份的大學,就要充分利用自己的區域優勢,把學生帶出校園,前往茶園進行實地體驗和學習,與當地茶農溝通,與當地采茶舞從業者進行學習和交流,并要參與到茶葉的種植、采摘過程當中,這樣,就能讓學生們深入全面了解采茶舞的歷史文化以及人文內涵,同時更能提高高校體育教學的發展水平。

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