高 蕊
(曲靖師范學院教師教育學院,云南曲靖 655000)
為了更準確地了解到我國大學生音樂文化素質,特在全國范圍內選取了14所高校,一共抽取了共計220名大學生對其音樂素質方面的問題做了一次深入調查。對這些大學生的提問主要涉及到對音樂的了解程度、喜愛的音樂風格、對音樂文化素質的理解、音樂的意義等等方面的內容。經過調查,90%的大學生都認為音樂對于人的情緒具有很好的調節作品,但是只有8%的大學生對音樂文化素質有所了解,60%的大學生表示本專業沒有開設音樂文化課程,但對于音樂文化很感興趣,80%的大學生偏愛聽流行音樂,9%的大學生偏愛民族鄉村音樂,20%的大學生經常聽英文歌只要目的在于訓練英語聽力。通過以上這些數據我們發現,普遍大學生對音樂以及音樂文化是有興趣的,但同時他們也缺乏一定的音樂文化素質,而這主要是由于學校對于大學生音樂文化素質培養不夠重視導致的。而隨著近幾年來我國的民族文化受到越來越多國家人民的歡迎和喜愛,國內很多高校也開始將茶文化引入到教學課程中。因此,本文對茶元素在大學生音樂文化素質培養中的作用探討對于茶文化與大學生音樂文化素質培養的結合有一定的促進意義。
茶元素在音樂文化的很多方面都有應用,本節只選取最具代表性的兩個方面——戲曲和歌詞來分別展開說明。
茶元素在戲曲中的應用為大家說熟知的當屬采茶戲了。的確,采茶戲是茶文化與戲曲文化相融合的結果,也可以認為是茶文化在戲曲方面的造詣。但是,茶元素并非只局限于采茶戲中。如明朝時期著名的戲劇大師湯顯祖創作的《牡丹亭》里面就有不少茶元素的內容。《牡丹亭》中有一幕是描寫杜麗娘的父親在初春時節特意下鄉勸下人停止勞作的情景。當時,農婦們邊采茶邊唱道:“乘谷雨,采新茶,一旗半槍金縷芽。”杜麗娘的父親見狀,唱道:“只因天上少茶星,地下先開百草經,閑煞女郎貪斗草,風光不似斗茶清。”這是一段描寫茶農的典型戲曲案例,然而《牡丹亭》卻并不屬于采茶戲的范疇。這也從側面說明了茶元素在我國戲曲中的應用是非常廣泛的,其應用的如此之普遍主要得益于我國茶文化與人民百姓的生活息息相關,密不可分。
茶融入人們的日常生活中,飯后一杯茶幫助消化,疲勞的時候飲茶有助于提神,去長輩家拜訪送茶禮以示尊敬,中秋節飲茶盼望團圓……因為“茶”參與太多人們的生活,所以它被很多作詞人當做一種情感的“意象”被寫進歌詞里。比如臺灣歌手林曉培唱過一首歌,叫做《吃吃茶》,里面高潮部分的歌詞是:“我只可以陪你,吃吃茶;你不再是我的那杯茶;我只希望得到一個家,就讓我回家……”這里的“茶”就是一種意象的表達,代表著愛情和回憶。歌詞借“茶”來表達苦澀的愛情而避開直抒胸臆的表達方式,反而讓整個歌曲變得內斂,更具內涵和氣質。像這類應用于音樂歌詞中的茶元素不勝枚舉,茶元素在音樂歌詞中的應用對整首歌曲的情感表達起到了一個支撐和緩沖的作用,往往具有“雙關”的表達效果。
隨著世界的交流日漸密切以及人們的思想觀念日漸開放,大眾對于音樂的接納度越來越高。在大量優秀的音樂作品問世的同時,也不乏一些低俗、粗糙、缺乏內涵的音樂作品也活躍在樂壇中。另外,由于我國與西方一些資本主義國家的國情與制度太不一樣,對于部分西洋音樂中的關于推崇槍支、戰爭等音樂主題并不一定適合我國大學生模仿。然而實際的情況是,由于普遍大學生對音樂缺乏一定的審美和鑒別能力,盲目地模仿和崇拜西方流行音樂,反而讓真正的好音樂擠不進流行音樂的市場。要糾正這種盲目之風,提高大學生的音樂文化素質是最有效的解決辦法。對大學生音樂素質的培養有利于幫助大學生依據審美規律找尋到音樂的審美價值,從而擁有對音樂作品性質的鑒別能力,最終將有助于端正流行音樂歌壇的風氣,促進流行音樂往正確的方向發展。
音樂對于人的精神層面的影響效力毋庸置疑。世界上的十大禁曲到目前為止都沒有被解禁,就是因為曾經部分人受這十大禁曲的影響而導致自殺或者自殘。而部分安眠曲對長期受失眠困擾的患者有著很好的催眠作用。這些都足以說明音樂對于人的精神產生的影響力是直接而明顯的。發揮音樂對于人的精神的正面作用并不表示拒絕悲傷的音樂,事實上,很多悲傷基調的音樂反而對情緒低潮的人有很好的治愈效果。而對于人的精神有負面影響的音樂多是一些歌詞頹廢、空洞,歌曲粗糙的音樂,也就是一些樂評人口中的“音樂沒有靈魂”。缺乏一定音樂文化素養的大學生可能容易被曲風的“另類”所吸引,但是長此以往沉浸于這類缺乏“營養”的歌曲中對人的心理和價值觀會有一定的扭曲效力,是不利于大學生身心的發展的。相反,有品質和內涵的音樂才能對人的精神有正面的影響效力。而對優質音樂的鑒別能力就依賴于良好的音樂文化素質,因此,高校對大學生進行音樂文化素質的培養有其必要之處。
大學生的音樂文化素質主要體現在基礎的音樂知識儲備、音樂鑒賞水平和音樂精神這三個方面。本文將從這三個方面對茶元素在大學生音樂文化素質培養中的作用進行展開說明。
音樂知識儲備是音樂文化素質的基礎,而茶文化對于擴充大學生音樂知識儲備的作品主要體現在兩個方面:一是豐富了音樂文化的內容;二是提高了大學生對音樂文化知識的興趣。首先,在前文中有介紹茶元素無論是對于音樂歌曲還是歌詞上都有著廣泛的應用,因此一定范圍內,茶元素的確豐富了音樂文化的內容。而音樂文化的豐富也等同于擴充了大學生的音樂知識儲備,因為他們可以學習的音樂文化內容變多了。其次,因為茶元素在音樂中的應用使得音樂在情感表達上擁有了更大的發揮空間。很多直白的歌詞所不能達到的表達意境可以借用“茶”意象來幫忙。因為茶元素的融入使得音樂作品變得更耐人尋味,因而更有魅力,更受大學生的青睞。因此可以認為,茶元素在音樂文化中的融入有利于提高大學生對于音樂文化知識的興趣。
雖然目前我國的經濟實力不如西方發達國家,但是我國的文化底蘊卻是不輸很多西方發達國家的。而正是因為我國擁有深厚的文化底蘊,所以我國大多數具有民族情結的音樂作品都是經得起歷史和時間的推敲,并且是值得被大學生反復欣賞的。茶元素的靈魂是我國的傳統文化,在魚龍混雜的音樂作品中,茶元素就像鑒別真偽的商標一樣專門“依附”于真正有內涵的音樂作品,因而可以作為一種參考去幫助大學生鑒別音樂作品的優劣,從而提高大學生的音樂鑒賞水平。
音樂精神是音樂文化素質最高層次的表現,具有音樂精神的人往往是音樂家或者專職作詞人。這些人多半對音樂有著更透徹的認知,并內心有著利用音樂創造美好世界的使命和藍圖。大學生不需要以音樂家為目標去培養自己的音樂文化素質,但是需要了解、認可以及擁有至少一點點的音樂精神。而茶元素本身就是民族精神的符號,與音樂精神在本質上是想通和共融的。縱觀現行歌壇中涉及到茶元素應用的音樂作品,絕大多數的音樂精神都是借用茶元素來隱晦表達。因此,茶元素對大學生音樂精神的樹立是有很大的促進作用的。
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