大學生綜合素質教育中茶文化的應用

仇志偉 ，仇靜莉 ，王 薇

（1.河北師范大學，河北石家莊 050024；2.河北經貿大學，河北 石家莊 050061）

大學生綜合素質教育中茶文化的應用

仇志偉1，2，仇靜莉2，王 薇2

（1.河北師范大學，河北石家莊 050024；2.河北經貿大學，河北 石家莊 050061）

茶文化蘊含的文化底蘊、人文背景、藝術價值、歷史進程、價值取向等內容，在千余年里已經深深滲透到了我們中國社會的各個層面，深刻影響了我們的國民性格以及生活習慣。在新的時代背景下，茶文化的文化內涵、藝術特色以及價值取向，對進一步增強當代大學生綜合素質大有裨益。因此，對于我國高校來講，就要創新思路、豐富手段，將茶文化融入和應用到大學生綜合素質教育當中，這不僅能為社會培養出更多高素養的大學生，更能豐富高校的校園文化，增強高校的美譽度和吸引力，對學校發展也有很好的促進作用。

大學生綜合素質；茶文化；高校教育；應用路徑

大學生是我們國家的棟梁，是我們社會的希望所在。因此大學所承擔的職責不僅是要教書與傳道授業，更肩負著提高大學生綜合素質的責任。在當前社會發展多元化的背景下，大學生的興趣愛好、生活方式呈現出不斷轉移及分化的趨勢，這就給高校的綜合素質教育提出了更高的創新要求。而作為我國傳統文化的重要組成部分，茶文化凝聚著中國傳統文化的精髓，無論是其所蘊含的人文精神，還是價值觀念，又或是哲學思想，對大學生提高其綜合素質都有不可小覷的正面價值。由是言之，在今后的工作中高校不妨將茶文化融入到大學生綜合素質教育當中，并解放思想、創新思維、豐富手段，讓茶文化與高校教育相得益彰，更好地發揮其應有的作用。

1 當代大學生綜合素質及高校教育現狀

1.1 大學生群體綜合素質普遍提高

我國當代大學生群體生活在一個前所未有的好時代，無論是他們的家庭生活、學校教育還是社會環境，都比之前的大學生要優越很多。但是在全球一體化和區域競爭日益激烈的今天，他們所承擔的使命則更為重大。因此，當代大學生的人文修養、創新能力、知識水平的高低，對我國將來的發展起著至關重要的作用。而這些方面的提升，都要仰仗于高校大學生綜合素質教育的又好又快發展。

從實際情況看，今天我國大學生群體的綜合素質教育與70后甚至是80后的大學生相比有了明顯的提高。究其原因，一是因為其多為95后群體，趕上了改革開放的好時代，從小家庭生活及學校教育水平比較優越，所接觸的信息、教育、知識層次更高。二是因為他們多為互聯網“原住民”，互聯網賦予了他們求真、分享等精神，因此他們能通過互聯網掌握更多課外知識和技能。

1.2 部分大學生綜合素質存在缺陷

但也要清醒地認識到，任何事情都有其正反兩方面。從現實看，優越的生活與學習環境的確為廣大大學生提供了更好的提升機會，但是也有一部分學生，卻沒有將其用在“正道”上，在綜合素質教育上面還存在很多缺陷，主要體現在以下幾方面。一是貪圖享樂，學習意識淡薄。不少大學生尤其是來自城市的學生群體，因為家庭較為富足，且多為獨生子女家庭，因此從小便“集萬千寵愛于一身”，要什么家里就給什么，如游戲機、電腦、手機、平板等等。這就讓他們從小養成了貪圖享樂的不良習慣，把個人的興趣更多地放在了游戲當中，對學習則不甚上心，甚至是自暴自棄。尤其是近些年移動互聯網的普及，能夠讓年輕人隨時隨地進行游戲、觀看影視劇、漫畫等娛樂活動，因此很多大學生把幾乎全部的業余時間都用在享受上面，甚至在課堂上還進行網絡游戲對戰、刷論壇、看漫畫，這就嚴重影響了他們在知識上的獲取。二是過于自我，缺乏必要的包容精神。上文說過，當代大學生從小便嬌生慣養，“集萬千寵愛于一身”，這也就導致很多人沒有受到良好的家庭教育引導，因此其自我意識非常強，喜歡以自己為中心，缺乏足夠的包容精神。而包容精神是綜合素質中的重要一環，其不僅能體現在學生日常生活以及將來工作的人際交往上，更是關乎他們的心理健康，對他們的學習熱情、學習興趣有著不容小覷的作用。三是缺乏嚴肅認真的科研精神，而是熱衷于一些所謂的“干貨”。近些年，移動互聯網的快速發展，催生了很多信息傳播和知識獲取平臺，如以科普內容見長的果殼網，以分享經驗和知識見長的知乎網等等，這些網站有大量的優質內容，包羅萬象，被人們稱之為“干貨”，吸引了很多大學生前去尋找答案、獲得知識。但是要看到，這些所謂的“干貨”，基本是對學習和工作實踐的一種總結和提煉，只告訴了人們答案，卻缺乏必要的方法論。而想要掌握真正的知識及經驗，是需要從生活和學習的實踐中一步一步去獲取的。要把理論和實踐合二為一，通過理論指導實踐，然后在實踐中不斷總結和反思，進而升華理論，最終達到“知行合一”的境界，如此才能真正獲取屬于自己的知識和經驗，而不是單純去嚼別人“吃過的饃”。四是不少高校在對大學生的綜合素質教育上存在一些偏差。這里面最突出的一點就是高校在教學上的目的性過強，無論是在教學設計還是在課程內容以及實踐操作上，都與學生的考試成績以及就業率掛鉤，缺乏對其綜合素質教育提升的必要考量。毋庸諱言，高校對學生就業的關注本身是沒錯的，但是一些高校不應該將大學生綜合素質教育看作是可有可無的東西，不僅不去建立完善相應的考核體系，甚至連基本的課程也不開設。這就極易給大學生傳達出一個錯誤的信號，讓他們以為上大學的唯一目的就是要找到一個好工作，變得過分功利，對自身綜合素質的提升不甚關注。

2 茶文化的起源及精神內涵

我國茶文化形成和發展的歷史十分久遠，現在社會及學界普遍認為中國茶文化大致起源于兩漢及魏晉南北朝時代。尤其是在魏晉時期茶文化得到了快速發展。當時，在一些權貴家族的帶動下，社會上流行炫富之風，這對社會風氣造成了非常壞的影響。因此，一些文人及玄學家開始用“自然之道”來抵御這股奢侈和炫富風氣。一言概之，就是推崇自然和簡樸，讓人內心回歸到一種淡然灑脫的境界，并通過寄情于山水，獲得心靈上的享受，找尋到人生及世界萬物的奧秘。

而成長于大自然的茶葉，則十分契合他們的這種需求，因此這些文人便把茶當做修身養性的載體，經常跟朋友在綠水青山中品茗論道。我國茶文化也就此開始形成和發展，其基礎屬性大致可以歸納為質樸、自然、清和、幽遠。在發展中，中國茶文化與我國一些宗教思想和社會傳統文化進行交融碰撞，汲取了大量的哲學思想和文化內涵，這也讓茶文化開始變得博大精深并且通融萬物。

茶文化第一個重要的精神屬性就是“天人合一”，這是茶的自然屬性與道家文化相融合的結果。上文說過，茶源自大自然，遠離喧囂與人煙，既悠遠超脫又自然清新，這正好跟道家思想中“天人合一”的理念十分契合。茶文化的這一精神內涵，一方面深刻影響著我國飲茶者在飲茶環境以及茶水茶具等方面的選擇，如要在幽靜、清雅、舒適的環境中飲茶，茶具要選擇陶瓷等自然之物，茶水以清泉水為上、江水為中、井水為下等等。另一方面，這種精神內涵會影響到他們的價值觀和性情言行，舉例說，人生不如意十之八九，當某些飲茶者遇到一些不順心之事或是各種困難時，會通過飲茶冥想來領會“出世”思想所蘊含的人生哲理，并用“天人合一”精神來寬慰內心，讓自己走出彷徨，變得更加積極主動而平和樂觀。

茶文化的第二個重要精神屬性就是“中庸和諧”。這主要是汲取吸收的我國儒家文化的思想內涵。何謂中庸？就是無論是對人對事，都要秉承一種恰如其分的態度和方式，不過不缺，讓彼此都感到舒適恰當。何謂和諧？就是在為人處世中，要保持一顆包容之心，要謙和寬容、深沉平和。茶文化的這一思想內涵不僅體現在飲茶過程中的一些講究上，如火候、水溫的恰到好處。也體現在飲茶者日常的行為禮儀上，如待人接物要彬彬有禮，說話辦事要周到體貼等。更重要的是，這種思想內涵會讓飲茶者更好地思考和反省自己的行為，如著名的“慎獨”境界，有助于人們養成一種高潔、清正、優雅的人文品質。

茶文化的第三個重要精神屬性就是“禪茶一味”。這是源自佛教的思想內涵。它可以使人從凡世間的百般煩惱中實現“頓悟”的目的，品味到生命的本味。應該說，無論是“天人合一”、“中庸和諧”還是“禪茶一味”，都具有十分重要的價值引導作用，對帶動感染當代大學生提升自己的人文素養以及綜合素質具有不容小覷的積極價值。

3 茶文化對大學生綜合素質教育的作用

把茶文化引入到大學生綜合素質教育當中有諸多好處。

3.1 茶文化所蘊含的深厚歷史文化知識，能夠拓展大學生的知識面，讓他們的知識結構更加完善而全面

我國茶文化在發展過程中，與很多領域交融發展，相互滲透，形成了你中有我、我中有你的局面。舉例來講，古人在茶室環境的營造上，會結合和運用建筑、藝術、文學等多領域的知識；我國種類豐富、各具特色的茶藝表演，背后蘊含著不同的地域文化和民族文化。而在進行茶事活動時，形式各樣、不同質地的茶具，又能夠讓大學生了解到我國古代先人在不同歷史時期的審美特點、工藝水平等內容。

3.2 茶文化所蘊含的積極進取的精神，可以極大提升當代大學生的精神面貌，讓他們變得更加勤奮努力、樂觀向上

茶文化所蘊含的精神主要體現兩個層次上，首先是積極向上的入世精神，這與我國儒家思想一脈相承。通過茶文化的引入，可以讓大學生把個人價值與國家和民族融合起來，讓他們的理想價值更加遠大。其次是淡然灑脫的出世精神，這與我國道家思想十分契合。大學生盡管不乏活力，但是其人生經驗欠缺，因此在遇到挫折時很容易灰心喪氣，失去信心。而茶文化的這一精神內涵，則可以讓他們變得淡然平和，以更好的心態去看待得與失，從而走出困境，以更加樂觀的心態面對未來。

3.3 茶文化蘊含了極高的審美價值，將茶文化融入到大學生綜合素質教育當中，可以很好地提升當代大學生的審美水平和審美價值

現在，在移動互聯網迅猛發展的時代背景下，大學生接受信息和價值理念的渠道越來越多，大學生群體也呈現出價值多元化的態勢。這固然有好的一面，如可以讓大學生的思想更加活躍，但是其所帶來的不利影響也不應忽視，特別是一些為博眼球而采取各種無下限炒作的網絡綜藝節目和一些網站的低俗、庸俗甚至是涉黃的內容，拉低了很多大學生的審美水平，并讓他們的審美價值出現偏差。比如說，現在在某些大學生群體中盛行的“搞怪”和“審丑”文化，就是這種錯誤審美價值觀念的負面作用。反觀中國茶文化，凝聚了我們傳統文化的精華，其中蘊含了諸多美學內容，如茶歌之美、茶舞之美、茶藝之美，諸如此類，不一而足。這是在歷史長河中經過大浪淘沙所留下的“藝術黃金”，對當代大學生審美水平和審美價值取向有著非常好的積極作用。

4 大學生綜合素質教育中茶文化的應用路徑

4.1 高校要設置專門的茶文化課程

有條件的大學要設立專門的茶文化課程，并引入或者從社會上聘請專業的教師或是專家進行授課。如此，才能真正提高茶文化課程的專業性。從現實看，一些學校盡管開設了相關課程，但是授課老師卻是從其它專業臨時抽調，其本身就缺乏足夠的專業知識，只能照本宣科，因此很難起到真正的效果，這種為了開設茶文化課程而開設的做法應當把摒棄。另外，對于那些沒有條件專門開設茶文化課程的高校，應當把茶文化的內容融入到其它課程中，并根據茶文化博大精深、包容萬物的特點，做到有針對性、有選擇性的融入。舉例來說，針對中文系的大學生，就要多選擇茶文化中的詩歌詩詞等文學內容，對他們的專業知識起到很好的補充作用。

4.2 要盡快提高茶文化教師的專業水平和知識儲備

有什么樣的老師就會有什么樣的學生，只有老師做到學識淵博，才能更好地將知識灌輸給廣大學生。因此在教學實踐中，高校就應當通過開展培訓、講座、外出考察、知識交流等形式，來提高學校現有專業教師團隊的業務水平和知識儲備，為高校大學生綜合素質教育打下牢固的基礎、提供堅強的保障。其中需要強調的一點，就是在將茶文化融入其中時，要格外注意提高教師的人文素養。因為茶文化與其它專業還不太一樣，其更需要老師用高尚的人格魅力去展現茶文化的精神內涵，是一種潛移默化的文化熏陶。因此學校在加強培訓之余，更要出臺相應的監督和考核機制，來提升教師的人文素養，讓茶文化與高校綜合素質教育的融合更有說服力和感染力。

4.3 要創新和豐富大學生綜合素質教育的形式

在這方面，可以依托茶文化的理論和實踐活動，通過開展豐富多樣的課外實踐和體驗項目，來舒緩大學生的學習壓力，同時也能做到寓教于樂，加深他們的學習效果。比如說，一些地處茶產區的高校，如杭州、貴州、福建、江西等地的高校，就可以充分發揮自己的優勢，帶領學生前往茶鄉，開展一些茶葉種植、生產的體驗和實踐活動，并去觀看當地傳統的茶歌茶舞以及與茶有關的戲劇等藝術內容。這樣，便能讓大學生做到知行合一，加深其對茶文化的認識和了解，對提升其綜合素質教育大有裨益。

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河北經貿大學2017年度教學研究青年項目（項目編號：2017JYQ01）；河北經貿大學2017年度大學生思想政治教育專項研究項目（項目編號：2017SZY01）。

仇志偉（1982-），女，河北石家莊人，河北師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業博士在讀，講師，研究方向：思想政治教育。仇靜莉（1974-），女，河北石家莊人，碩士，副教授，研究方向：思想政治教育。王 薇（1979-），女，河北新樂人，助理研究員，碩士，研究方向：黨建、思想政治教育。