我國(guó)傳統(tǒng)茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

張 永

（鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南鄭州 450044）

茶館不僅是茶文化的基礎(chǔ)展現(xiàn)，更重要的是一種生活觀念和藝術(shù)審美內(nèi)涵的集中詮釋與表達(dá)。我們看到，在整個(gè)茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，其不僅要注重文化內(nèi)涵的詮釋與表達(dá)，同時(shí)也需要注重在精準(zhǔn)設(shè)計(jì)定位的前提下，通過(guò)優(yōu)化環(huán)境設(shè)計(jì)思維，進(jìn)而使得茶館的觀賞性和藝術(shù)品質(zhì)得以全面提升。

1 我國(guó)傳統(tǒng)茶館的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)分析

就我國(guó)茶文化的價(jià)值內(nèi)涵與本質(zhì)特色看，該文化機(jī)制有著自身特殊性，這實(shí)際上也成為當(dāng)前我們認(rèn)知和利用茶文化的關(guān)鍵和基礎(chǔ)所在，當(dāng)然今天隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，飲茶作為一種極具自身特色的文化符號(hào)與“生活象征”，人們往往到很多專(zhuān)業(yè)的茶館、茶社中來(lái)以品茶。

1.1 我國(guó)傳統(tǒng)茶館的文化內(nèi)涵分析

對(duì)于整個(gè)茶文化體系的不斷發(fā)展來(lái)說(shuō)，與茶和茶文化體系相關(guān)的文化元素應(yīng)用，也更加立體、生動(dòng)。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其作為整個(gè)茶文化生動(dòng)展現(xiàn)的載體，合適的內(nèi)涵將是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，所必須考慮的重要內(nèi)容。文化是一種內(nèi)涵性理念，完善而成熟的文化體系中，所表達(dá)的不僅是豐富多樣的內(nèi)容，更重要的是其作為一種內(nèi)在基因，良好的設(shè)計(jì)文化詮釋與表達(dá)，才能為當(dāng)代茶室設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開(kāi)展奠定重要影響。

1.2 我國(guó)傳統(tǒng)茶館的藝術(shù)特質(zhì)分析

對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)茶館來(lái)說(shuō)，其不僅是一種物質(zhì)載體，更重要的是，與我國(guó)傳統(tǒng)茶館相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，都是在長(zhǎng)期文化發(fā)展進(jìn)程中所積累造就的。在文化積累和影響下，整個(gè)傳統(tǒng)茶館環(huán)境設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體實(shí)施，才能游刃有余的進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)，所以，設(shè)計(jì)文化與人文精神的深度融合，將從根本上推動(dòng)整體茶館設(shè)計(jì)水平的全面提升。飲茶是靜心、養(yǎng)性的重要場(chǎng)所。結(jié)合了茶藝表演的品茶，能讓人在松弛的環(huán)境中自省。自古以來(lái)，無(wú)論是外邦來(lái)使還是對(duì)外和親、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，茶葉都是作為中國(guó)的一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)彰顯著我國(guó)的文化，從皇親貴族、文人墨客、社會(huì)名流、宗教人士到平常百姓家，茶葉已經(jīng)滲透到了社會(huì)生活的方方面面。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵及實(shí)施問(wèn)題分析

在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其目的旨在為了優(yōu)化大眾生活空間，從而來(lái)追求人與自然的多種和諧關(guān)系，進(jìn)而詮釋自然環(huán)境與藝術(shù)文化內(nèi)涵之間的深層次融入。當(dāng)然，隨著當(dāng)前現(xiàn)代技術(shù)的廣泛應(yīng)用，無(wú)論是設(shè)計(jì)方法，還是具體的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，其中都豐富而生動(dòng)的詮釋了環(huán)境藝術(shù)的獨(dú)特色彩，加上大眾環(huán)境設(shè)計(jì)活動(dòng)期待值不斷提升。

2.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵分析

在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其主要詮釋兩個(gè)視角，其一是與物質(zhì)相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)元素內(nèi)容應(yīng)用，通過(guò)將自然素材和社會(huì)化元素融入其中，結(jié)合高科技技術(shù)的深厚應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)材料的豐富融入。所以，當(dāng)前在利用多種材料開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，通過(guò)將自身的設(shè)計(jì)理念和價(jià)值內(nèi)涵綜合融入其中，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的全面提升。當(dāng)然，整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種理念的集中詮釋與表達(dá)，其中必然也有著精神理念和文化藝術(shù)思維的集中詮釋。

2.2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施問(wèn)題不足

從傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施狀況看，其中存在諸多不足，主要表現(xiàn)為：首先，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，其缺乏忽略自然色彩和人文內(nèi)涵。自然化通常指的是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，其需要注重將自然環(huán)境和自然資源應(yīng)用綜合融入。但是目前所實(shí)施的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，其缺乏對(duì)自然資源的價(jià)值認(rèn)知，從而影響了設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值表達(dá)。不僅如此，在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其缺乏人文理念的合理表達(dá)。所謂人文內(nèi)涵，其主要指的是在當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)中，需要對(duì)大眾自身的心理訴求和審美期待形成必要關(guān)注。當(dāng)然，在對(duì)人性化進(jìn)行深層次理解時(shí)，必須注重使用全面、完善的優(yōu)化設(shè)計(jì)機(jī)制。當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)大眾的生活訴求看，藝術(shù)審美理念和價(jià)值內(nèi)涵等都是大眾設(shè)計(jì)水平的本質(zhì)化詮釋。

其次，在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，其中所使用的方法過(guò)于單一，尤其是多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)存在較多的“抄襲現(xiàn)象”。當(dāng)然，還有的設(shè)計(jì)活動(dòng)的理念和方法較為陳舊，甚至在設(shè)計(jì)過(guò)程中，缺乏必要的創(chuàng)新完善與革新，尤其是設(shè)計(jì)新穎度不夠。此外，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的人文理念詮釋與表達(dá)過(guò)程中，其對(duì)人文內(nèi)涵的理解不夠，對(duì)西方理念和傳統(tǒng)理念的認(rèn)知與應(yīng)用成熟度不足，從而造成了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的匱乏與元素欠缺。結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施狀況看，不難看出創(chuàng)新思維和人文理念都是實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)最佳效果的關(guān)鍵所在。

最后，當(dāng)前所實(shí)施的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，普遍缺乏文化內(nèi)涵的集中詮釋與表達(dá)，尤其是缺乏從我國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找到民族文化和“中國(guó)風(fēng)”。當(dāng)然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是基于具體環(huán)境的設(shè)計(jì)活動(dòng)，所以其中要彰顯必要的藝術(shù)魅力和人文思維，對(duì)于我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其中缺乏對(duì)民族風(fēng)格的必要展示，加上多我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵理解也不充分，從而影響了整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的精神理念和藝術(shù)品質(zhì)。

3 我國(guó)傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展方向及要求認(rèn)知

我國(guó)傳統(tǒng)茶館作為大眾飲茶的重要場(chǎng)所，無(wú)論是其中所詮釋的文化內(nèi)涵，還是對(duì)大眾飲茶訴求的本質(zhì)化滿(mǎn)足，都是傳統(tǒng)茶館自身的獨(dú)特功能呈現(xiàn)表達(dá)。但是良好的文化元素，其不僅僅是對(duì)設(shè)計(jì)元素的本質(zhì)化豐富，更重要的是文化體系中所具體詮釋的多種精神和價(jià)值認(rèn)同，更是現(xiàn)階段我們開(kāi)展茶室設(shè)計(jì)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。構(gòu)建生動(dòng)、立體化的茶室設(shè)計(jì)文化，其中所需要融入的元素內(nèi)容是多樣化的，除了具體的設(shè)計(jì)元素篩選、應(yīng)用外，更重要的是要精準(zhǔn)設(shè)計(jì)定位，尤其是豐富設(shè)計(jì)理念，從而確保整個(gè)茶室中所詮釋的精神理念與文化思維之間能夠形成深度融入。

就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵看，其中不僅有美化設(shè)計(jì)體系的藝術(shù)元素，比如景觀、地景等等，通常情況下，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們能夠在諸多元素中感受到與環(huán)境美學(xué)相關(guān)的藝術(shù)內(nèi)涵等等。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體實(shí)施來(lái)說(shuō)，無(wú)論是物質(zhì)上的美學(xué)追求，還是精神理念上的藝術(shù)審美等等，都是該活動(dòng)開(kāi)展的重要詮釋。隨著當(dāng)前建筑活動(dòng)不斷成熟，如今整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，既要注重實(shí)用性的發(fā)揮，同時(shí)也需要注重藝術(shù)審美理念的集中表達(dá)。這些都是當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的創(chuàng)新方向和時(shí)代訴求。

4 我國(guó)傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施策略

我國(guó)有著悠久而層次化的茶葉生產(chǎn)歷史，在長(zhǎng)期的歷史中，又形成了隸屬于不同時(shí)期、不同地域的茶文化。通過(guò)對(duì)茶文化元素內(nèi)涵進(jìn)行深度解析，我們看到文化是立足大眾情感認(rèn)同背景下，所具體形成的普遍共識(shí)，就茶文化體系形成與發(fā)展的具體本質(zhì)看，正是文化內(nèi)涵的外在展現(xiàn)，才使得茶文化充滿(mǎn)深度。茶館就是整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的內(nèi)涵表達(dá)與藝術(shù)呈現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)茶館所詮釋的功能元素極為豐富。所以，獨(dú)特的茶館功能決定了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，必須充分注重選擇合適的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念等諸多元素內(nèi)容綜合融入設(shè)計(jì)活動(dòng)中。當(dāng)然，隨著當(dāng)前時(shí)代發(fā)展不斷成熟，整個(gè)茶館已經(jīng)不再是單一的飲茶場(chǎng)所，其中所包含的功能也更加豐富。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其有著自身規(guī)律和設(shè)計(jì)內(nèi)涵，所以，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳實(shí)施，就必須在注重合理應(yīng)用設(shè)計(jì)元素的前提下，探究合適的設(shè)計(jì)理念與思維，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合詮釋。在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，我們看到正是社會(huì)大眾的認(rèn)知理念不斷成熟，加上設(shè)計(jì)材料和技術(shù)的豐富呈現(xiàn)，從而使得該活動(dòng)創(chuàng)新與優(yōu)化成為必然可能。

在當(dāng)前傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，其有著獨(dú)特的時(shí)代優(yōu)勢(shì)，比如設(shè)計(jì)元素、設(shè)計(jì)材料等諸多元素內(nèi)容都能夠被應(yīng)用設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，當(dāng)然傳統(tǒng)茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)理念也更為多元。將民族元素與文化內(nèi)涵融入到當(dāng)前茶館環(huán)境設(shè)計(jì)之中，整個(gè)構(gòu)思過(guò)程中，更是要注重以科學(xué)視角來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)形成新的認(rèn)知和理解。對(duì)于傳統(tǒng)茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展而言，必須將傳統(tǒng)的茶文化內(nèi)涵融入其中，尤其是要將與茶館相關(guān)文化元素與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，通過(guò)理性對(duì)待，從而構(gòu)造茶館設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新點(diǎn)。

結(jié)合古典茶館的環(huán)境藝術(shù)藝術(shù)活動(dòng)特性來(lái)說(shuō)，其本身就是文化傳遞與藝術(shù)交流的重要詮釋?zhuān)赃x擇合適的文化元素融入其中，并且詮釋了傳統(tǒng)茶館的藝術(shù)色彩。通過(guò)將設(shè)計(jì)理念與文化元素深度融合，從而提升整個(gè)古典茶館的藝術(shù)觀賞性和價(jià)值內(nèi)涵。

5 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，不僅要充分注重對(duì)茶館功能進(jìn)行詮釋?zhuān)残枰⒅剡x擇合適的文化思維和藝術(shù)色彩融入其中，特別是立足大眾的具體消費(fèi)訴求，通過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì)體系，實(shí)現(xiàn)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理想效果。