胡 敏
(1.陜西師范大學旅游與環境學院,陜西西安 710062;2.新疆農業大學科學技術學院,新疆烏魯木齊 830054)
茶文化人文社會背景下,以萬里茶道、茶村體驗、茶道淵源探尋等為主題的茶文化生態旅游越發繁榮。作為生態旅游中較為成熟和完善的治理運行模式,茶文化生態旅游對同是生態旅游行業的其他主題旅游例如冰雪旅游、森林旅游等,給予了很好的借鑒意義。首先,茶文化的生態旅游運行機制以茶道學術理論為主,講究多元一體的服務宗旨。即在統一的線路規劃和公司運行模式下,開設多個以顧客個體需求為主的多元服務板塊。顧客可以自行將購物時間、游玩時間、游玩方式進行組合,選擇多元線路體驗中的一種。其次,茶文化生態旅游,有專門的環保部門保護茶線路道路中的生態環境,并每日實時對生態環境進行監督評測。在茶文化生態旅游的運行機制下,各類生態旅游發展開始以茶文化旅游為參考,進行試點運營,并將茶道學術理論的普遍性應用在各生態旅游的特殊性之中。
目前,新疆的生態文化旅游大多以冰雪旅游、文物古跡旅游、火焰山風土旅游等主題旅游為主。一方面,新疆生態文化旅游,因當地特殊政治原因,開設的旅游線路較為單一,旅游深入度欠缺。政府對旅游的治理模式以嚴格管控為主,而當地旅行社團和主題酒店受限也較多。現階段,隨著政治穩定以及新疆旅游業的發達,政府正開始將柔性理念切入到剛性治理之中,旨在保護游客安全的同時,提供其較為輕松舒適的服務。另一方面,新疆生態文化旅游的生態治理較為落后。過量游客對生態環境的破壞加劇了新疆生態環境危機。對于新疆冰雪旅游業這類生態環境特殊、難以修復的旅游業來說,加強對生態環境的保護和旅游治理至關重要。總體來說,新疆生態文化旅游的治理機制有待完善。
茶道思維的普適性,能夠應用在全國各類生態文化旅游中。首先,茶道中的道家自然主義思想,旨在強調對自然規律的遵循和對生態環境的保護。基于此,國家對于旅游景點的規劃和開設層層把關,對于部分商家違背自然規律建設商業旅游區的想法不予執行。其次,茶道的“天人合一”思想重點滲透在國內的生態旅游業中。天人合一理論下,人們不僅以生態環境作為旅游商業進行盈利,還要與其合一,以自身的商業素養和宣傳手段,將其進行保護治理。這便是我國眾多“生態保護旅游景區”的由來。在天人合一的治理機制下,這類自然旅游景區與人形成了共贏模式,人們通過自身的條件將傳統原始的自然風光保護起來并宣傳,而自然景區也以自身條件讓人們愉悅身心。綜上,旅游業作為陶冶情操的有價值的娛樂活動,都有茶道學術理論的指導和滲透。
新疆因地勢、氣候、距離等多重因素,其冰雪旅游業的發展起步相較于黑龍江、哈爾濱等東北地區的冰雪旅游業來說較晚。新疆當地的組織機構治理模式以政府主導型為主。政府主導宏觀調控,下達主要綱領性原則;旅游部門根據政府的指示,在可允許的范圍下進行商業推廣和旅游線路、景區、設施的構建。但在各個旅游區域進行市場化開發時,并沒有專門的組織機構進行監管。即政府僅僅發揮主導作用,卻沒有將主導作用的綱領進行一體化實施監管。在全球變暖的趨勢下,新疆冬季的冰雪旅游業尚未受到影響,但因夏季溫度過高,部分高緯度、高海拔的山頂冰川呈現上升狀態。許多商家為保持利潤,不顧自然生態的可行性與否,在過于高的海拔地區進行冰雪旅游業的構建,不利于自然生態以及游客的安全保障。綜上,在現有的組織機構下,必須以茶道自然主義為基準,設立監測、調節和管理機構,避免不自覺的旅游商家對生態進行不合理的改造應用。
新疆本地的冰雪旅游業運行機制,仿照茶道學術理論下茶文化的旅游線路機制運行。即以網絡資源開發、人力資源整合以及品牌化營銷策略為主。首先,對于這類地域性小眾生態旅游景區,必須先將冰雪文化在互聯網上進行宣發,擴大其受眾群體。通過網絡意識形態輸出和文化滲透,人們對冰雪旅游產生興趣。其次,整合冰雪旅游業的人力資源,在網絡上配備專門的解說員、客服講解員等進行事項解說。在線上為冰雪旅游業的受眾群體打下基礎。高校增加對冰雪旅游從業人員的培養,為新疆當地的冰雪旅游業配備完善的講解員、教練員、安全員、文化線路導游等人力資源。整合人力資源是活躍冰雪旅游運行的基礎。最后,建立新疆當地的旅游品牌。冰雪旅游業作為生態旅游、安全旅游、運動旅游等多元旅游線路,又處于特殊民族地域地區,其大型旅游品牌的建立,能夠增加人們內心的安全感和信賴度。綜上,從網絡營銷、人力整合到品牌策劃,新疆冰雪旅游業的運行機制大體模式正在穩固進行中,尚缺部分細節有待改善。
隨著全球變暖和氣溫升高,冰雪資源已經越來越是世界上的稀缺資源。因此,冰雪旅游業必須把茶道自然主義下的生態保護放在重點,在不破壞原有冰雪環境的機制下,進行資源開發,甚至還要適時進行生態調節分析。目前的冰雪旅游業,將觀光型冰雪展覽、運動型冰雪競技進行區域分類,盡量讓運動類冰雪活動不影響原生態的冰雪樣貌。旅游部門還專門設置人員,進行生態修復、冰雪設施調節等。但這類以人工調節生態的方法并不具有長效的可行性。茶道學術理論的自然主義中說明,自然有自愈調節功能,為調節生態,必須利用自然的自我調節。基于此,冰雪旅游行業開始以管理游客為重點,旨在呼吁每個人在細節方面維護自然生態,促進自然生態能夠在不被游客持續破壞的情況下,進行自我生態調節。
在茶道學術理論的太極和諧視角下,政府主導不僅僅要發揮主導宏觀調控的功能,還要設置專業部門對生態旅游區進行審計、監測和管理的“管辦合一”。一方面,監管部門要對生態區域的游客行為、旅游商家行為和自然環境承受程度進行監督管理,避免自然資源的破壞及治理機構的斷層。另一方面,管理部門要與合作督辦的解決部門共同治理,在指導、監管的同時,要有高效的解決部門進行解決和措施治理。
旅游業的發展,必定會對當地人民的居住環境和人文狀態產生一定的影響。在茶道人本理念的思維下,旅游業的發展少不了民主調控。這里的“民主調控”并非指以游客的調控,而是指對當地原住民的策略。在發展旅游業的同時,要充分考慮到當地人的民俗習慣,在尊重當地人的基礎上進行旅游業的開發。避免因缺少民主調控,而引起的外來游客與本地居民的矛盾激化問題。當地旅游部門應當在選址、旅游設施開發和接收外來游客的問題上,考慮本地居民的意見。并多以本地人為旅游服務人員,緩解民族之間的異化矛盾問題。在茶道人本理念下,以民主的形式管理少數民族地區,促進新疆冰雪旅游業在全民支持的情況下有序開展。
茶道學術理論的重點是知行合一的實踐理念,在此理念指導下,資源的市場化進程以及執行力正在日益提升。首先,由政府進行搭臺,集結專業旅游人員和生態資源科研人員,對適合進行開發的冰雪資源環境地區進行生態開發。其次,以企業為主體,創立一體化、全國性的連鎖式大型冰雪旅游業品牌。例如,可以將本身就在黑龍江等地有知名度的品牌,直接入住到新疆,以保證運行機制的完善度和成熟性。最后,市場進行微觀調節和商業運作,將自然資源轉化為商業資源進行盈利。通過開展冰雪博覽會、冰雪交流活動會等經冰雪理論文化轉為實踐主體,進行可視化、物化的市場轉型。
通過茶道自然主義、和諧思想、人本理念和實踐理念等多重學術理論的知道下,新疆冰雪旅游業治理結構日益完善,運行機制也更加高效便捷。冰雪生態旅游區不僅僅以市場盈利為主,還旨在滿足游客身心體驗、協調自然能源等多元目標。