基于茶元素的陶瓷首飾藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)探討

付 潔

（江西服裝學(xué)院，江西南昌 330201）

對(duì)于陶瓷首飾來說，其不僅是大眾生活化元素，更是融入了審美理念和文化內(nèi)涵的重要符號(hào)，因此，結(jié)合當(dāng)前大眾個(gè)性化審美訴求的時(shí)代背景，綜合應(yīng)用茶元素的價(jià)值和精神，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)訴求。

1 陶瓷首飾藝術(shù)個(gè)性化的時(shí)代背景分析

陶瓷首飾作為陶瓷文化和首飾產(chǎn)品的“新元素”，該首飾在當(dāng)前日益受到大眾的關(guān)注，因此，以陶瓷為基礎(chǔ)材質(zhì)的首飾設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)跨越進(jìn)步。以文化審美為基礎(chǔ)，注重大眾的個(gè)性化、差異化審美訴求，就成為當(dāng)前陶瓷首飾設(shè)計(jì)過程中的必要要求。

1.1 陶瓷首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的問題不足分析

陶瓷首飾作為大眾日常生活元素的重要元素，雖然其當(dāng)前實(shí)現(xiàn)了全面提升，但是其設(shè)計(jì)過程中，仍然存在諸多問題，具體來說，表現(xiàn)為：首先，多數(shù)陶瓷首飾藝術(shù)在設(shè)計(jì)過程中，其圖案設(shè)計(jì)過于單一，特別是存在“跟風(fēng)”、“抄襲”的現(xiàn)象，因此，影響了陶瓷藝術(shù)的價(jià)值。其次，在當(dāng)前陶瓷首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，缺乏必要的民族色彩和文化氣息，多數(shù)設(shè)計(jì)者過多重視其中所包含的現(xiàn)代氣息，從而忽略了必要的人文理念和藝術(shù)色彩。最后，在當(dāng)前陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，缺乏對(duì)大眾個(gè)性化訴求的綜合融入，“工業(yè)化”色彩過于濃厚。陶瓷首飾作為重要的生活元素，其與大眾生活氣息之間有著深度關(guān)聯(lián)，只有注重詮釋大眾的個(gè)性化訴求，才能真正滿足大眾對(duì)陶瓷首飾的個(gè)性化審美訴求。

1.2 陶瓷首飾藝術(shù)個(gè)性化的背景認(rèn)知

在大眾生活品質(zhì)和文化訴求日益提升的今天，大眾審美訴求也趨于理性、科學(xué)，當(dāng)然在大眾選擇首飾時(shí)，也不再是簡(jiǎn)單的金銀首飾，而是追求充滿文化氣息和人性色彩的首飾。以陶瓷為基礎(chǔ)材質(zhì)的首飾設(shè)計(jì)，不僅彰顯了設(shè)計(jì)者的文化訴求，更是將大眾的個(gè)性化審美訴求予以生動(dòng)展現(xiàn)。以陶瓷為基礎(chǔ)的首飾個(gè)性化設(shè)計(jì)，不僅詮釋了大眾的個(gè)性化審美品質(zhì)，同時(shí)也與大眾的審美訴求形成了深度融入。陶瓷首飾個(gè)性化設(shè)計(jì)活動(dòng)，不僅彰顯了系統(tǒng)化的人文美學(xué)和精神訴求，同時(shí)也讓整個(gè)首飾不再是簡(jiǎn)單的生活元素，更是成為文化標(biāo)簽。此外，在當(dāng)前大眾生活消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，精神消費(fèi)所占比重和影響力實(shí)現(xiàn)了重要提升，人們追求美學(xué)、個(gè)性訴求，更是將大眾的個(gè)人體驗(yàn)融入其中。特別是在現(xiàn)代生活中，陶瓷首飾藝術(shù)中所詮釋的審美訴求和人文典雅氣息，就成為大眾審美訴求的生動(dòng)表達(dá)。

2 陶瓷首飾藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)的客觀訴求認(rèn)知

陶瓷首飾作為一種融入陶瓷元素與現(xiàn)代審美的綜合性元素，在具體設(shè)計(jì)與創(chuàng)新過程中，不僅要注重傳遞陶瓷藝術(shù)的文化氣息和價(jià)值精神，也需要注重將傳統(tǒng)陶瓷文化和首飾藝術(shù)的價(jià)值表現(xiàn)力等內(nèi)涵生動(dòng)、客觀的呈現(xiàn)。因此，在當(dāng)前陶瓷首飾藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)過程中，不僅要從首飾設(shè)計(jì)角度來創(chuàng)新實(shí)施，同時(shí)也要從客觀的陶瓷文化角度來出發(fā)，在融入合適元素這一前提下，結(jié)合陶瓷文化的廣泛普及和全面推廣，在及時(shí)、客觀研判大眾對(duì)首飾藝術(shù)個(gè)性化審美訴求，實(shí)現(xiàn)陶瓷首飾個(gè)性化設(shè)計(jì)的理想效果。

結(jié)合當(dāng)前大眾對(duì)陶瓷首飾藝術(shù)的審美訴求看，在該設(shè)計(jì)過程中，要注重滿足以下訴求，大體上看，其需要滿足如下要求：首先，要注重使用極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，尤其是要將大眾個(gè)性化審美訴求予以改造創(chuàng)新，并且融入到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)之中。客觀地看，陶瓷首飾是一種個(gè)性化生活元素，因此，極簡(jiǎn)風(fēng)格、個(gè)性審美都是實(shí)現(xiàn)該首飾價(jià)值色彩的關(guān)鍵所在。其次，要注重合理使用陶瓷材質(zhì)和設(shè)計(jì)圖案等多種元素的綜合融入。

從陶瓷首飾的整體構(gòu)成來看，首飾的內(nèi)在是以陶瓷為主要元素的材質(zhì)，而從其外在展現(xiàn)來看，則是相關(guān)美學(xué)圖案和人文素材的生動(dòng)展示面。因此，在全面推進(jìn)陶瓷首飾的個(gè)性化設(shè)計(jì)過程中，必須注重多種元素的集中融入。最后，要注重詮釋生動(dòng)的民族文化色彩和現(xiàn)代生活理念，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷首飾的藝術(shù)化價(jià)值。客觀地看，首飾與陶瓷都是我國(guó)民族氣息的生動(dòng)詮釋與表達(dá)，所以，在具體的陶瓷首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要注重多種文化理念的集中融入。

3 茶元素的價(jià)值理念認(rèn)知分析

茶元素作為一種融入了自然元素和人文精神審美等諸多訴求的元素機(jī)制，通過對(duì)茶元素的生態(tài)理念進(jìn)行分析，我們不僅能夠感知其中所表達(dá)的綠色思維，更是能夠?qū)⒋蟊娚钇肺逗蛢r(jià)值認(rèn)知整體融入其中。當(dāng)然，茶元素也是一種文化元素，比如茶歌藝術(shù)、茶詩等等，都是茶元素文化氣息的生動(dòng)展現(xiàn)。實(shí)際上，在文化氣息日益濃厚的今天，茶元素的價(jià)值和影響力日益突出，因此，充分發(fā)揮茶元素的包容精神和時(shí)代特性，將讓茶元素的時(shí)代價(jià)值能夠得以時(shí)代化彰顯與表達(dá)。

茶元素是我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)簽，該元素在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，通過不斷融合，形成了內(nèi)涵豐富、形象獨(dú)特且極為生動(dòng)的文化機(jī)制。特別是茶元素的生動(dòng)氣息和精神理念，正是發(fā)展成為當(dāng)前詮釋和展現(xiàn)大眾審美認(rèn)知的關(guān)鍵元素。當(dāng)然，結(jié)合茶文化元素的豐富精神理念和價(jià)值內(nèi)涵看，其中所傳遞的精神理念和人文思維，都能夠?yàn)樘沾墒罪椝囆g(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展注入新動(dòng)力。

陶瓷首飾藝術(shù)品作為一種包容人文美和情感美，甚至是藝術(shù)美等諸多美學(xué)的系統(tǒng)化表達(dá)，首飾是個(gè)人修飾的重要元素，更是重要的生活元素。在當(dāng)前大眾審美理念日益客觀的今天，個(gè)性化、差異化等等也發(fā)展成為大眾審美訴求的重要表現(xiàn)。

4 陶瓷首飾藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)過程中茶元素的具體應(yīng)用機(jī)制

我國(guó)是陶瓷大國(guó)，陶瓷文化是極具歷史價(jià)值的文化氣息。提升整個(gè)陶瓷首飾的美學(xué)理念，將讓該元素的審美理念和文化色彩，能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值理念的真正發(fā)揮。結(jié)合茶元素在我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值看，想要實(shí)現(xiàn)陶瓷首飾藝術(shù)充滿時(shí)代價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵，就需要立足大眾認(rèn)可的個(gè)性化角度，通過集中創(chuàng)新和全面優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷首飾藝術(shù)價(jià)值的理性傳遞與全面發(fā)揮。在這一背景下，以陶瓷為材質(zhì)的首飾元素成為大眾生活中的重要元素。陶瓷文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，甚至在今天，世界用“china（瓷器）”來表達(dá)“China（中國(guó)）”。

因此，關(guān)于陶瓷加工、制作的技藝更加成熟與完善。以陶瓷為基礎(chǔ)材料，能夠營(yíng)造出多樣化的設(shè)計(jì)圖案，同時(shí)多種類型的色彩應(yīng)用，尤其是“上釉”這一獨(dú)特的工藝，使得陶瓷產(chǎn)品充滿個(gè)性化色彩。可以說，使用陶瓷加工制作首飾，將讓整個(gè)首飾不再是一種“奢侈色彩”元素，而是充滿文化氣息和人文理念的重要作品。

實(shí)際上，在大眾審美標(biāo)準(zhǔn)日益?zhèn)€性化、差異化的今天，人們對(duì)陶瓷首飾藝術(shù)的審美需求也呈現(xiàn)了這一特點(diǎn)，因此，在陶瓷首飾設(shè)計(jì)過程中，需要在選擇合理的設(shè)計(jì)材質(zhì)基礎(chǔ)上，選擇個(gè)性化審美作為具體的切入點(diǎn)，通過針對(duì)性的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，從而探究陶瓷與首飾藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)之間的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性融入機(jī)制。

茶元素中所具有的生動(dòng)氣息和層次化的藝術(shù)內(nèi)涵，事實(shí)上都發(fā)展為當(dāng)前陶瓷首飾藝術(shù)個(gè)性化表達(dá)的前提所在。對(duì)于陶瓷首飾藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)來說，本質(zhì)上看，其作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的“碰撞”與“交流”，因此，其中所具體需要展現(xiàn)的不僅是一種文化元素的價(jià)值應(yīng)用，同時(shí)也是多種文化元素的精神融入。因此，在目前整個(gè)陶瓷首飾個(gè)性化設(shè)計(jì)中，要將影響其個(gè)性化藝術(shù)表現(xiàn)的層次化因素進(jìn)行挖掘，通過結(jié)合茶元素的精神理念，從而滿足大眾對(duì)陶瓷首飾的個(gè)性化訴求。

5 結(jié)語

以傳承和創(chuàng)新為標(biāo)志的傳統(tǒng)文化應(yīng)用，正在成為當(dāng)前茶元素在陶瓷首飾藝術(shù)個(gè)性化實(shí)施的關(guān)鍵所在，茶元素與陶瓷藝術(shù)之間的深度契合，其將在滿足時(shí)代訴求的前提下，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值應(yīng)用的最大價(jià)值。在陶瓷首飾藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)過程中，其不僅需要注重吸取陶瓷設(shè)計(jì)的審美訴求，同時(shí)也要注重融入大眾訴求，進(jìn)而滿足不同消費(fèi)群體的生活需要。因此，從大眾審美心理出發(fā)，綜合應(yīng)用陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)方法，從而滿足陶瓷首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化訴求。