中國茶禮融入高校教師思想政治教育的實效性探究

李伏忠

（寧德職業(yè)技術學院，福建福安 355000）

《中共中央、國務院關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出：要“提升教師思想政治素質和師德水平，改進青年教師思想政治工作，在加強教師思想政治工作中培養(yǎng)造就“四有”好老師。”在新時代加強和改進教師思想政治教育工作有著非常重要的現實和深遠意義。中國有著幾千年的茶文化歷史，茶文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，成為我國傳統(tǒng)文化的寶貴財富。著名茶學家張?zhí)旄Ｏ壬岢隽恕皟€、清、和、靜”為內涵的當代中國茶禮，他認為倡導這樣的茶禮“可培養(yǎng)高雅的生活情操，促進精神文明建設，提高民族素質，使社會更加優(yōu)雅、祥和”。可見，茶禮具有很強大的育德功能，如果能與教師思想教育工作相融合，將對教師思想道德品質的培養(yǎng)產生積極而強大的影響。我校是張老茶禮和茶學思想的萌發(fā)地，有著80多年的茶文化積淀，我們從茶文化角度去探索教師思想政治教育內容和方式的改革創(chuàng)新，將茶禮融進教師思想政治教育中，在踐行“儉清和靜”茶禮中提高教師的思想道德修養(yǎng)和人文素質，促進教師和諧合作意識和完美人格的形成。

1 茶禮在教師思想政治教育中應用的現實性分析

教師和大學生是高校思想政治工作中最重要的兩個群體。全國高校思想政治工作會議強調：加強和改進高校思想政治工作，要緊緊圍繞教師和學生兩大群體，做到齊頭并進。但是隨著高等教育改革的逐步深化，高校對教師隊伍思想政治教育工作重視不夠，教育實效性不強等問題越發(fā)越突顯出來，導致高校教師隊伍的思想政治素質出現了滑坡現象。

1.1 高校對教師思想政治教育重視不夠，且教育實效性不高

《中共中央、國務院關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》下發(fā)后，各高校都加強了思想政治教育工作，但是許多高校對教師思想政治教育認識不到位，沒有將教師教育納入學校的整體思想政治教育體系中，認為教師的思想政治工作是“務虛”的工作，所以對教師進行思想政治教育比學生少得多。在教育內容上重物質獎勵、輕精神教育。目前，絕大多數高校是按照工作量、科研量、論文數來確定職稱晉升，對教師的思想、師德師風考核比較空泛，導致部分教師主動接受思想政治教育的意識不強，積極性不高，甚至還存在抵制情緒，忽視了對自身思想政治的要求。在教育方式上重教育形式、輕教育內容。教師思想政治教育內容和形式過于單一，且重視群體教育形式而輕視內容，很少有針對性地對個別教師開展。如有些高校的教師思想政治教育主要是每周的工作例會和政治學習，或讀報紙、宣文件，或聽報告、看錄像等，教師思想政治工作載體、手段創(chuàng)新不夠，缺乏吸引力，政治理論教育缺乏有力的抓手，日常理論學習不夠深入、系統(tǒng)，常規(guī)的學習教育活動形式吸引力不夠，對教師的價值引領成效不夠凸顯，思想政治教育的實效性不高。

1.2 高校教師思想道德品質弱化，且政治意識不強

由于高校對教師思想政治教育重視不夠，教育實效性不強導致教師思想政治品質弱化。主要表現為：一是理想信念方面，有部分教師在政治觀念方面存在矛盾與困惑，理想信念有淡化的傾向：有的教師總以自我發(fā)展的視角去認識政治問題和參與政治活動，對于個人專業(yè)發(fā)展不相關的政治學習，應付了事；對艱苦樸素、廉潔自律教育嗤之以鼻，總認為學校是清水衙門，教師沒得貪，沒得奢；不能很好認識并處理好個人與教師團隊的關系、個人發(fā)展與學校發(fā)展的關系；有的教師不能理性對待社會主義發(fā)展過程中的各種困難，心存困惑，出現理想信念的動搖，在一些不良言論面前，立場不堅定，人云亦云。二是價值觀念方面，部分教師愛崗敬業(yè)精神缺失，在工作中缺乏勤儉樸素和艱苦奮斗的精神。受市場經濟利益原則的影響，有些教師失去心理平衡，大局意識、集體觀念淡化。在工作中講功利，過分追求個人利益，面對報酬少的黨務、政工、行政工作總是推三阻四，常以精力不足而推辭。三是職業(yè)道德方面，部分教師出現滑坡現象。表現為缺乏自身修養(yǎng)、忽視自身形象，責任感不強，出現學術腐敗，追逐奢靡生活；還有一些教師工作浮躁，治學態(tài)度不嚴謹，備課不認真、講課不熱情，課上不溝通、課下不交流，經常到校外從事“副業(yè)”。

當前許多高校面對教師思想政治品質方面出現的問題還沒有找到有效的解決辦法，也沒有搭建好有效的教育平臺，思想政治教育還限于表面化、形式化。中國茶禮的核心內涵與社會主義核心價值觀倡導的“愛國敬業(yè)誠信友善”是相容的，既體現了優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，又反映時代特點。我們從當代茶禮中探求與思想政治教育的契合之處，運用茶禮的育德功能開展思想政治教育，提升教師思想政治教育工作的實效性。

2 茶禮與教師思想政治教育的契合點剖析

黨的十八大就強調，傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓是當代大學的主要責任。如果高校思想政治教育脫離了傳統(tǒng)文化，就變成一個盲目的教育課程。張老提倡“儉、清、和、靜”的中國茶禮，將中華民族的傳統(tǒng)文化和茶融合于一體，是一種高尚的人生觀和處世哲學，以其博大的內涵指導著我們。中國茶禮的思想精髓，正被越來越多人應用到實踐當中進行修身養(yǎng)性，正確處理人際關系，促進社會和諧及人格的全面發(fā)展。

2.1 以“儉”為德，可以培養(yǎng)教師勤儉樸實的品德

茶尚儉，就是勤儉樸素，即倡導勤儉、樸實、廉潔的個人思想品德與社會道德風尚。張老自己正是非常節(jié)儉樸素，勤儉節(jié)約的，同時，他還具有艱苦奮斗、敢為人先、不畏艱險的優(yōu)秀品質。《周易·否》：“君子以儉德辟難”，闡明儉樸的德行能夠防止奢靡腐化等行為，以及具備儉樸的德行有助于克服艱險。儉樸之人是善于生活之人；而“儉樸”之官是務實之官。古人說“儉以養(yǎng)廉”，人之貪，就是由于不儉。也就是“不儉于食，貪口腹之欲；不儉于用，貪華物之好，貪盜之心就起了”。

勤儉節(jié)約和艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨是靠艱苦奮斗起家并發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是我們黨克服困難、戰(zhàn)勝強敵的傳家寶。在新時代，高校要強調勤儉辦學、艱苦奮斗的精神，我們老師在教學、科研方面更要有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的意識。當前西方敵對勢力千方百計用他們的意識形態(tài)和生活方式來腐燭我們的各級領導干部特別是高校教師。如果我們不艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，辛苦幾十年家底很容易被揮霍；如果不強調艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，我們的教師很容易成為拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思潮的俘虜。因此我們“以儉育德”，培養(yǎng)教師勤儉樸實的思想品質，用茶禮的艱苦奮斗精神筑成堅固的精神長城，可以抵御奢侈思潮的腐燭。

2.2 以“清”為靈，可以培育教師清正廉明的風氣

茶貴清，就是清正廉明。就是張老倡導的“清”，即清正廉潔，一心為公，不謀取私利。清正廉潔是中國茶禮的靈魂和精髓，也是中國勞動人民所追崇與提倡的美德。人們通過飲茶，不僅推崇茶為清高之物，能清人心脾，還能增強修養(yǎng)，提高審美情趣，完善人生價值取向，形成高雅的精神文化。宋徽宗趙佶的《大觀茶論》中，以茶可“致清導和”。品茶最講究的是“心要清明虛靜；境要清幽高雅;器要清潔精美；茶友要有沖淡絕塵之清逸，不污時俗之清高，以及棲神物外之清靈”。張老倡導“清”字，傳承了中國茶道美學所追求的“清”為美的崇高意境。在歷史上出現了“以茶代酒”的清正廉明之風，歷代文人墨客從飲茶中感悟到茶之清，由茶的清濁升華到人的清廉，延伸到人格上的清白，即由物的清儉深化為人格的清廉。

我們黨歷來有廉潔自律的光榮傳統(tǒng)。早在井崗山時期，就制定了《井崗山反腐敗訓令》，高度重視革命隊伍的反腐倡廉建設；在中國革命勝利前夕，毛澤東同志向全黨發(fā)出了“兩個務必”的號召。今天，要繼承黨的廉潔自律的光榮傳統(tǒng)，是我們黨所處的復雜執(zhí)政環(huán)境使然，也是反腐斗爭現實需要。習近平總書記在中紀委全會上指出：“要加強對權力運行的制約和監(jiān)督，把權力關進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。”隨著物質經濟的迅速發(fā)展，有些教師喪失了應具備的人文情懷，忘記了淡薄名利的追求，過分追求個人利益，常聚焦于享受玩樂之中，忽略了自身黨性師德的修煉。而茶禮的清新淡雅之氣，在一定程度上能滌蕩當前高校的奢靡之風，為培育教師清正廉明的氣節(jié)打造良好的外部環(huán)境。以“清”為靈的思想政治教育，實際上就是從思想源頭筑成“不易腐”的保障機制，告誡教師必須時刻棚緊廉潔自律這根弦，始終保持崇高的思想境界，高尚的道德情操和良好的工作作風，做到淡泊名利、廉潔教研、公道做事、正派為師。

2.3 以“和”為核心，可以養(yǎng)成教師和諧合作的觀念

茶導和，和衷共濟。“和”是茶文化思想的核心，通過以“和”為追求目標的茶事活動，創(chuàng)造人與自然的和諧，以及人與人之間的和諧。中國茶文化對于“和”的精神，主要表現在客來敬茶，以禮待人，和誠處世，互敬互重，互助互勉等。通過飲茶、敬茶，形成了茶禮，實質內容是以茶示禮、以茶聯誼、以茶傳情，達到以茶健身，以茶養(yǎng)性，以茶表德的功用。儒、釋、道三家關于“和”的哲學思想貫穿于茶文化之中，既是自然規(guī)律與人文精神的契合，也是茶的本性體現，茶文化崇尚以“和”為目標的價值取向，建立團結和睦、誠和相處、和諧一致的人際關系，講求人與自然的親和、人與人之間的和諧，追求真善美的統(tǒng)一，這既是中國茶文化的核心內容，同時也是每個人對人生價值的最終追求。

當代茶禮已經成為中國社會的一種“文化契約”，茶禮之“和”是規(guī)范人際關系的價值尺度。大學教師最大的心理問題是自命清高，缺乏合作意識和團隊精神，以茶禮“和諧”理念來教育引導，會漸漸建立起自己與人相處、與社會相處以及與自然相處的行為準則，養(yǎng)成教師和諧合作的觀念，促進其身心健康發(fā)展。運用茶禮進行思想政治教育，也有利于培養(yǎng)教師獨立自主的精神和獨立思考的靈魂。又讓他們注重和他人的溝通，表達不同意見，進行相互討論、交流。可見，“和”的教育可以提高教師的人際交往能力，更好地處理教師之間的關系，更好地協調師生關系。

2.4 以“靜”為徑，可以錘煉教師健康完美的人格

茶致靜，就是寧靜致遠，張老倡議中國茶禮的“靜”，就是恬淡安靜，嚴于律己，修身明性，完善自我，實現自我。中國哲學把“靜”看成是人生的本質特征。理學家周教頤的“主靜立人極”的思想被作為“慎獨、省已”修身的理論前提。入靜是一種功夫，需要有一定的涵養(yǎng)美德。“靜可虛懷若谷，靜可內斂含藏，靜可洞察明澈，靜可體道人徽”。張老在茶禮中以靜為四字真言之一，其目的是在寧靜中具澡雪精神，鍛煉人格，超越自我，達到澹泊明志，寧靜致遠的境界。

以“靜”為徑，可以很好的培養(yǎng)教師健康完美的人格。中國茶禮高度重視人的品質修養(yǎng)，這是培養(yǎng)高校教師人格的最佳途徑。同時，茶禮的簡單質樸之韻對于高校教師的價值取向與生活方式產生潛移默化地正面影響。忙碌之余，以靜心品茶，心靈可以得到凈化，精神可以得到升華，更主要的是心性得到修煉，人的品質涵養(yǎng)豐富了，人格力量也提升了。以“茶要靜品，心要靜篤”培養(yǎng)教師“靜思、慎獨、省已”品格，使他們理智處理問題，修身明性，完善自我。因此，高校教師思想政治教育可以依托茶禮的“韻高致靜”，將傳統(tǒng)茶文化教育的優(yōu)勢與現代教育內容相結合，使教師在寧靜中具澡雪精神，錘煉健康完美人格。

3 在踐行茶禮中提升教師思想政治教育的實效性

《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》指出：“要大力提高高校教師隊伍思想政治素質，著力加強教師思想政治工作，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝教師頭腦。”高校思想政治教育要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化功能。我們深入挖掘“儉清和靜”中國茶禮發(fā)祥地深厚的茶學文化底蘊，傳承和弘揚張老留下的寶貴文化遺產和精神財富，探討茶禮融入高校教師思想政治教育的有效途徑，在教師思想政治教育方面做了一些探索。

3.1 深入挖掘茶禮精神實質，充分釋放茶禮育德功能

茶禮不僅蘊含著豐富的文化內涵，也包含著為人處世哲學，對于高知群體的思想道德具有鮮明的教育作用。首先要深入挖掘茶禮的德育內涵。為加深對茶文化的理解，進一步弘揚張?zhí)旄＠闲ｉL“儉清和靜”的茶禮及張老的敬業(yè)精神和道德風范，我們成立了“張?zhí)旄２栉幕芯恐行摹薄ⅰ皬執(zhí)旄２鑼W研究中心”，積極開展張?zhí)旄２栉幕n題研究，每年舉辦“張?zhí)旄２栉幕搲保_展“弘揚張?zhí)旄２栉幕珜е袊瓒Y”系列活動，圍繞張?zhí)旄２栉幕ㄔO研討會、張?zhí)旄２栉幕瘍群庾x講座、茶禮展示和茶文化知識有獎問答等開展；編寫張?zhí)旄２栉幕x本，開設張?zhí)旄２栉幕x課，通過同茶文化專家學者探討、交流，以深入淺出的形式將茶禮的德育內涵、精神實質，最大程度地展現出來。二是充分釋放茶禮的育德功能。高校思想政治教育的實質是文化教育，當前高校思想政治教育對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學采用較少。我們將茶禮融入思想政治教育工作，大力開展中國茶禮宣教活動，舉辦“夢頂山堂”講壇，以講座、座談、論壇等形式，宣講中國茶禮；編制并播放《儉清和靜--中國茶禮傳天下》、《茶界泰斗張?zhí)旄！返任⒁曨l，在思想政治教育工作主動融入茶禮，使廣大教師在學習茶禮文化知識的同時，感受茶文化的精神，以茶之“儉”教育教師勤儉樸實，以茶之“清”引導教師清正廉明，以茶之“和”要求教師和衷共濟，以茶之“靜”培育教師完美人格。在實際工作中以感性誘導入手，理性說理跟進，以茶禮中的思想性、真理性內容影響人、征服人，并將其精神實質踐行到實踐生活中，做到深入淺出、循序漸進。

3.2 積極組織茶禮實踐活動，體悟“儉清和靜”茶禮精神

茶禮德育功能的發(fā)揮不僅需要理論研究支撐，同時也離不開實踐活動的支持。要提高運用茶禮進行思想政治教育的實效性，就要積極組織開展茶禮實踐活動。例如，茶禮大講壇、茶文化知識競賽、茶文化演講比賽等活動來拓展茶文化知識視野，培養(yǎng)師生對茶的興趣，宣傳茶文化，傳播茶文化知識；還應該積極與社會茶界建立緊密聯系，參與茶文化活動，通過茶文化博覽會、茶文化慶典活動以及茶文化交流會等大型的社會活動來刷新師生的茶文化觀念。一是社會實踐活動。通過舉辦“踐行儉清和靜茶禮，爭做四有好教師”活動，增進教師對中國茶文化的了解，傳承茶禮文化；組織開展“尋找張老足跡，講述夢頂茶仙故事”系列實踐活動，組織教師深入張老曾經工作過的茶科所、龍虎山茶廠等地實地調查、考察、志愿服務，了解張老事茶、禮茶的故事，循著張老足跡，追思茶仙遺風，體悟儉清和靜茶禮精神。二是實際工作實踐。積極倡導茶為校飲，設立“校園飲茶日”，以促進茶禮走向教師、走進同學，融入日常生活，讓張?zhí)旄２栉幕癁楦嗳酥ぁ鞒小ｉ_展“喝杯清茶·交個朋友”系列活動，設立茶藝室，把“請喝茶”作為教師個別教育的常態(tài)手段，在喝茶中進行思想政治教育，清茶一杯，進行傳情達意，情感交流，讓每一次教育都浸透著儉清和靜的茶禮精神；經常舉辦各種茶話會，如：退休教師茶話會、民主黨派茶話會、中層干部茶話會等，一杯清茶帶來理解，帶來信任，帶來坦誠，帶來肝膽相照。使茶成為寧職人的交流紐帶，促進茶禮文化在寧職校園生根發(fā)芽。三是勞動實踐。組織師生參與茶園生產勞動，參加茶葉生產和加工、茶藝的學習、茶葉制作等。在茶葉生產基地，師生自種自產、自采自制“夢頂”紅茶，作為校飲專用茶。在勞動實踐中學習張老求真務實、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，感悟張老清正廉潔、剛正不阿的道德品質，踐行“儉清和靜”的茶禮思想，師生員工的思想境界和道德品質得到升華。

3.3 加強建設校園茶禮文化，營造濃厚的茶禮育人氛圍

校園文化是一種特殊的文化，對師生的思想觀念、價值取向和行為方式有著潛移默化的影響。高校必須以先進文化占領校園文化建設的制高點。傳統(tǒng)中國茶禮文化蘊涵先進的政治理念、科學的價值觀念、高尚的道德情操以及勤儉樸實的光榮傳統(tǒng)，應當成為校園文化建設的特色品牌。我們主要從以下三個方面入手進行校園茶禮文化的建設。一是校園茶禮物質文化建設。充分挖掘茶禮文化資源，將具有鮮明時代特點和地域特色的資源實物在校園中進行“復制”，例如建設張?zhí)旄２栉幕罚选皟€清和靜”茶禮進行物化；建設校訓園，把張老提出的“實事求是身體力行”的校訓思想，以具體物質進行解讀；建設夢頂茶仙文化公園，植入體現張老茶文化思想的建筑、茶機、雕塑、噴塑等文化景觀；建設夢頂現代生態(tài)茶葉科技園，展現80多年來，張老等一批茶學前輩培育148個茶樹品種，建成教學、科研、生產、示范、觀光、科普為一體的茶文化園。以物質文化創(chuàng)造一種直觀的文化環(huán)境，引導推動師生正確的心理行為。二是校園茶禮網絡文化建設。重視和充分運用網絡作為校園茶禮文化建設的載體，對于髙校思想政治教育而言，校園網絡信息環(huán)境已經成為一種新的教育環(huán)境，必須緊緊抓住這一新的信息環(huán)境的關鍵要素及其作用關系，通過校園網、官微、QQ等平臺，全面開展茶禮文化研究、解讀、宣傳；通過微視頻、微課等開展茶禮文化教育，把合規(guī)律性與合目的性有機統(tǒng)一，實現網絡思想政治教育模式的發(fā)展與創(chuàng)新。三是校園茶禮精神文化建設。我們致力于將張?zhí)旄２栉幕蛟斐蔀樾@主流特色文化，打造寧德職業(yè)技術學院校園文化名片和標志，以茶禮文化、張老事茶精神、夢頂故事激勵師生，營造濃厚的精神氛圍；加深對“儉清和靜”中國茶禮精神的落地與傳承，大力宣傳“寧職福地，夢頂山堂——中國茶禮發(fā)祥地”，并在此基礎上凝練出具有寧職特色大學精神。

茶禮有著獨特的文化內涵，運用茶禮開展思想政治教育不僅能促進教師思想道德品質的提高，而且也能促進其文化性情的陶冶。茶禮與教師思想政治教育相結合，是利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化拂去教師心靈深處的塵埃，培養(yǎng)教師高尚的師德，培育教師清正廉明的風氣，錘煉教師健康完美的人格，更重要的是能提高教師思想政治教育的實效性。當然，高校如何充分利用茶禮對教師思想進行全方位教育，是要因地因校制宜的。