當代體育價值觀背景下茶道思想在高校體育教學中的融入策略

但愛蘭

（湖北科技學院體育學院，湖北咸寧 437100）

當前，我國高校掀起了教育改革的狂潮，為響應“傳統(tǒng)文化進課堂”的號召，紛紛開設(shè)了儒家國學課程、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)課程以及茶道鑒賞等課程。同時，作為我國現(xiàn)代教育體系一部分的體育教學也開始引入傳統(tǒng)文化，尤其是當代體育價值觀的塑造依賴于傳統(tǒng)文化的熏陶。因為，目前我國高校的體育教學存在著諸多問題，單調(diào)的教學內(nèi)容、單一的教學形式、陳舊的教學理念都極大地影響了體育教學效果的發(fā)揮，所培養(yǎng)的體育人才大多被蓋上“四肢發(fā)達、頭腦簡單”的帽子，很顯然這背離了體育教學的宗旨。而茶文化一旦被納入高校體育課堂教學，茶道思想精神便可為體育教學注入新的活力，“怡清和真”的茶道內(nèi)涵將會進一步豐富體育教學的內(nèi)核，最重要的是茶道思想中的“天人合一”理念也會在潛移默化中增強高校體育教學的實踐觀意識，這將為現(xiàn)代體育教學體系的形成奠定堅實的思想基石。

1 當代體育價值觀

1.1 基本內(nèi)涵

體育價值觀是大眾對于體育價值的基本看法，人們從體育的社會意義、健康意義以及經(jīng)濟意義的角度出發(fā)而對其整體內(nèi)涵作出的一種綜合評價。通常來說，體育價值觀是以主客體之間的關(guān)系為基點，以主體參與一定的體育活動來凸顯體育價值。當代體育價值觀主要是人們對體育現(xiàn)象及其社會重要性的一種內(nèi)部評判標準，從某種程度上來說，體育價值觀是一種具有穩(wěn)定性、趨向性特征的心理意識。

1.2 主要特點

體育價值觀屬于上層建筑概念，其是以主體的需要為標準對體育的價值功能進行點評，因而體育價值觀自誕生時便被打上了濃厚的主體性印記。也就是說，凡是能滿足主體需要的體育活動以及能彰顯主體精神面貌的體育內(nèi)涵都是“有用”的體育價值觀；而不能為主體所用的體育價值觀則是“無用”的，其自然也不會被納入當代體育價值觀的框架之內(nèi)。所以，從這一角度而言，體育價值觀帶有鮮明的主觀性色彩。另外，體育價值觀并不是一種強迫性、義務性的意識觀念，其大多是經(jīng)過主體篩選而來的，往往是主體根據(jù)其需要在相當?shù)姆秶鷥?nèi)選擇某些內(nèi)容、某些思想以及某些觀點并加以整合而形成的系統(tǒng)化的體育價值觀，其可以引導體育活動正常有序地開展。由此可見，主體在選擇體育價值觀的具體內(nèi)容時并不是隨機無意識的，而是一種目的性活動，并且所選擇的的內(nèi)容大多是深遠而豐富的。此外，體育價值觀形成之后便會成為大眾普遍接受與信仰的價值理念，其應該如法律和道德等概念一樣具備一定的穩(wěn)定性，至少能在一定時期內(nèi)保持穩(wěn)定，使人們能通過堅持該體育價值觀而實現(xiàn)相應的體育目標。事實上，體育價值觀并不是一成不變的，而是處于不斷變化之中。當代體育價值觀與傳統(tǒng)體育價值觀雖然呈現(xiàn)出巨大差異，但總的來說卻存在一脈相承的關(guān)系。

2 茶道思想在高校體育教學中的融入意義

2.1 推動傳統(tǒng)文化思想的傳承

傳統(tǒng)文化是中華文化的根基，是無數(shù)先輩們智慧的結(jié)晶，儒家思想、道家精神、佛家理念、墨家主張、民間藝術(shù)以及茶文化與戲劇等都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，共同構(gòu)成了傳統(tǒng)文化這個龐雜的文化體系，并滋養(yǎng)了一代又一代的華夏兒女。然而，時至今日，傳統(tǒng)文化卻在日益開放性的世界里受到非主流文化的沖擊，傳統(tǒng)道德、文化思想、意識理念都隨著西方文化的入侵而被一點點兒蠶食。不少當代青年直接陷入了對西方文化的極度崇拜之中，個人主義、拜金主義、享樂主義等在無形中腐蝕著青少年的思想，“公義勝私欲”、“君子愛財取之有道”以及“業(yè)精于勤荒于嬉”這些傳統(tǒng)主流思想的地位逐漸被撼動，社會道德風氣江河日下。而高校體育教學融入茶道思想，則意味著傳統(tǒng)文化可借助茶道思想這一媒介深入到高校體育教學之中，傳統(tǒng)文化的觸角可以通過不同的形式向更廣、更深、更高處延伸。更重要的是，高校學生在體育課堂上通過學習茶道思想能夠明白學習傳統(tǒng)文化的必要性與重要性，進而主動承擔起傳承傳統(tǒng)文化的使命。

2.2 適應現(xiàn)代體育教學的需要

高?，F(xiàn)正著手體育教學的改革，其以培養(yǎng)綜合全面的體育人才為目標，并提出了學校、地方以及國家三級管理的課程改革新模式，以此加強對體育教學的關(guān)注與投入力度。我國高校的體育教學一直秉承著“強身健體”這一理念，其以提升學生的身體素質(zhì)作為首要目的，卻忽視了體育教學的思想文化性。具體來講，一些高校的體育教學往往只注重學生身體的發(fā)展，其一味地以實踐教學的形式增強學生的身體機能，卻沒有結(jié)合理論教學對學生的體育思想觀念進行改造，這導致不少學生抱著應付考試的心理被迫學習體育課程，進而難以真正意識到體育的價值。因此，在高校體育教學引入我國傳統(tǒng)茶道思想。“怡情”、“清靜”、“和諧”以及“真實”的茶道要義必會豐富體育教學的理論意義，并從不同程度上提升學生的體育理論文化素養(yǎng)，漸而推動體育理論與實踐課程的同向發(fā)展。

3 當代體育價值觀背景下茶道思想在高校體育教學中的具體融入路徑

3.1 加大投入力度，構(gòu)建完善的茶道體育教學體系

當代體育價值觀以推動高校體育教學朝著現(xiàn)代科學多元化發(fā)展為目標，其旨在促進人的思想與身體的協(xié)調(diào)性發(fā)展。而傳統(tǒng)文化則是以傳統(tǒng)歷史文化為主要內(nèi)容，其所囊括的某些因素不可避免地會與現(xiàn)代體育教學理念相背離。因此，高校在利用茶道思想構(gòu)建體育教學體系時應該學會辨別和篩選，通過加大對茶道思想的研究投入力度來不斷增強優(yōu)秀文化的辨別能力。首先，高校體育教師可以從當代體育價值觀的核心理念入手，從紛繁復雜的茶道精神中擷取積極的茶文化思想，并將其注入茶道體育的理論教學之中。其次，高校也可以利用當代體育價值觀的理論與實踐并舉的理念，增加體育教學的理論課程，為“茶道+體育”的教學模式提供適當?shù)慕虒W場所和相應的教學設(shè)備。例如，高?？梢詾椴璧荔w育教學分別修建理論教學場所以及實踐教學場所，使教師能井然有序地安排茶道體育教學課程，并能依從不同學生的學習興趣對課程進行場地更換調(diào)整。

3.2 加強茶道思想的研究，全面提升體育教師的專業(yè)水平

茶道思想與高校體育教學融合的關(guān)鍵在于教師，因為教師作為教學活動的主要實施者其對于整個教學具有至關(guān)重要的意義。所以，當代體育價值觀重點凸顯了教師的重要地位，尤其是教學改革中教師的正面引導作用更是尤為突出。因此，高校體育教師應當從自身學識水平以及教學能力下手，立足于茶道體育教學的需要不斷提升自身的能力。一方面，教師應該主動同茶文化學者與茶學專家相溝通，通過加強茶文化的研究來增進自身對于茶道思想的理解，并運用自身的體育文化知識將其與茶道進行融合，以此提高自身的專業(yè)教學水平。另一方面，高校也應當積極鼓勵茶道體育教師參與茶文化體育實踐活動，比如教師可以觀看全國性的采茶舞比賽來增強自身對于采茶體育文化的認知度，從而尋得茶道與體育融合的共通之處，并以此促進茶道思想在高校體育教學中的全面融合。

3.3 強化理論教學意識，樹立理論與實踐并重的教學理念

傳統(tǒng)體育教學模式下所培養(yǎng)出來的高校體育人才大多只具備基本的體育能力而缺乏相應的體育思想，相比之下，當代體育價值觀下的體育教學重視的是學生體育思想以及體育能力的雙重發(fā)展。因而，現(xiàn)代體育教學要強化理論教學，借用豐富多元的傳統(tǒng)文化提升學生體育文化意識，使其能在理論與實踐并舉的教學模式中成長為高素質(zhì)的體育人才。具體來講，高校應當切實樹立理論與實踐課程并重的觀點，打破原有的實踐課程一統(tǒng)天下的格局，分別開設(shè)系統(tǒng)化、科學化的茶道體育理論課程與茶道體育實踐課程。例如，高校的體育教師可以從最基礎(chǔ)的茶道體育理論課程建設(shè)著手，以“天人合一”思想為立足點凸顯當代體育價值觀的主體性特點，運用茶道思想弘揚體育價值理念，不斷提升學生的體育思維品質(zhì)。