淺談中國(guó)采茶戲鋼琴作品的演奏與教學(xué)

李 冰

（中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院，山東東營(yíng) 257000）

中國(guó)鋼琴的發(fā)展主要經(jīng)歷了萌芽階段、探索階段、繁榮階段與創(chuàng)新階段，已經(jīng)形成了獨(dú)特的作品。而采茶戲鋼琴作品屬于重要部分，在教學(xué)中應(yīng)制定完善的方案，結(jié)合采茶戲鋼琴作品為學(xué)生提供高質(zhì)量教學(xué)服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生正確的鋼琴作品理解能力與演奏技巧。

1 中國(guó)采茶戲分析

我國(guó)不僅屬于茶葉種植大國(guó)，也是茶文化起源國(guó)家，在茶葉實(shí)際種植與生產(chǎn)的過(guò)程中，勞動(dòng)人民不僅研發(fā)了很多種植技巧，還通過(guò)種植與采摘等活動(dòng)創(chuàng)建了以茶文化為載體的戲曲形式-采茶戲，尤其是山東半島與長(zhǎng)江流域的茶葉種植集中區(qū)域，已經(jīng)研究出具有較高影響力的贛南、日照等采茶戲。

1.1 采茶戲的發(fā)展歷程

以時(shí)間作為區(qū)分點(diǎn)，可以將采茶戲的發(fā)展歷程劃分成為三個(gè)階段：第一，宋元之前，屬于采茶戲雛形時(shí)期，多為民間小調(diào)、舞蹈等簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式，具有厚重地方特色，學(xué)習(xí)起來(lái)具有簡(jiǎn)單隨意的特征。第二，明清階段，是采茶戲基本成熟的時(shí)期，在此期間已經(jīng)出現(xiàn)了軟大鋮等戲曲大家，受到戲曲家的影響，創(chuàng)新開發(fā)了融合后的采茶戲作品。比如：臨川派屬于明朝戲曲研究中影響力最大的派別，主要領(lǐng)導(dǎo)人物為著名劇作家湯顯祖，最有影響力的代表作為《玉茗堂四夢(mèng)》，其中含有很多茶生產(chǎn)元素、茶文化內(nèi)容，為后人采茶戲創(chuàng)作提供一定幫助。第三，民國(guó)后期，是采茶戲繁榮昌盛的時(shí)期，在文化傳播方式多元化發(fā)展、人員流動(dòng)速度加快的社會(huì)背景之下，不同區(qū)域的采茶戲形成了交融與碰撞的發(fā)展態(tài)勢(shì)，能夠針對(duì)采茶戲表演形式與手段進(jìn)行豐富改革。

1.2 采茶戲音樂(lè)元素分析

在中國(guó)采茶戲中，普遍存在人物元素、歌曲元素、劇情元素等。對(duì)于人物元素而言，主要以旦角與丑角的形式進(jìn)行主角的展現(xiàn)，在劇情方面可以利用丑角形象反差，對(duì)劇情包袱進(jìn)行設(shè)置與凸顯，在增加笑料的情況下，提升吸引度。對(duì)于歌曲元素而言，主要從歌詞體現(xiàn)勞動(dòng)人民的樸素與智慧，反映勞動(dòng)者的美好生活向往思想，不僅可以滿足觀眾價(jià)值觀需求，還能獲得勞動(dòng)者的喜愛。在曲調(diào)方面，采茶戲主要將地方的采茶歌作為主要內(nèi)容，曲調(diào)的形式較為固定，例如：在贛南采茶戲分析中可以發(fā)現(xiàn)，其曲調(diào)多為三強(qiáng)一調(diào)的曲牌體。

1.3 采茶戲在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用分析

采茶戲不僅局限在戲曲本身，還蘊(yùn)含著音樂(lè)文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生直接影響。目前在我國(guó)挖掘與傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的過(guò)程中，多數(shù)高校都在研究采茶戲，并將其應(yīng)用在教學(xué)中，很多學(xué)生都開始喜歡采茶戲，參與到學(xué)習(xí)與表演活動(dòng)中。而采茶戲中含有很多生活特色元素、理想意境元素等，有利于在歌曲教學(xué)、戲曲教學(xué)、舞蹈教學(xué)中進(jìn)行融合使用，創(chuàng)新教育思想，為音樂(lè)教學(xué)提供幫助。同時(shí)，在音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)中已經(jīng)開始重視采茶戲的研究，能夠在采茶戲的支持下培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作能力。例如：在贛南采茶戲《獻(xiàn)給客家母親的愛》戲曲創(chuàng)作的過(guò)程中，已經(jīng)形成了全新的曲目，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作手法與技巧進(jìn)行了創(chuàng)新改革，可以將其應(yīng)用在音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)中，使得學(xué)生全面理解采茶戲中的經(jīng)典元素，并提升學(xué)習(xí)效果，遵循與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新原則，發(fā)揮采茶戲在音樂(lè)教育中的重要作用。

2 中國(guó)鋼琴作品演奏與教學(xué)分析

目前，我國(guó)高校已經(jīng)大范圍的開展音樂(lè)鋼琴演奏與教學(xué)工作，尤其在城市區(qū)域的中小學(xué)，鋼琴教學(xué)成為了熱門課程，受到家長(zhǎng)與學(xué)生的歡迎，多數(shù)高校都開始設(shè)置鋼琴演奏與教學(xué)專業(yè)，并以素質(zhì)教育作為載體開展教學(xué)活動(dòng)，積極培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。具體為：

2.1 中國(guó)鋼琴作品演變分析

我國(guó)鋼琴的出現(xiàn)已經(jīng)有百年歷史，雖然與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相較，鋼琴的出現(xiàn)時(shí)間較晚，但是，鋼琴作品的發(fā)展速度較快，可在不同時(shí)期展現(xiàn)不同內(nèi)容與形式的作品，具有時(shí)代性與地域性的特色。例如：我國(guó)第一首鋼琴獨(dú)奏曲《和平進(jìn)行曲》作者是鋼琴藝術(shù)家趙元任，鋼琴曲的影響力較大，開啟了我國(guó)在鋼琴作品創(chuàng)造方面的新歷史。在19世紀(jì)30年代，我國(guó)著明的音樂(lè)教育家賀綠汀經(jīng)過(guò)一系列的研究創(chuàng)作了《牧童短笛》作品，打破了傳統(tǒng)的曲風(fēng)，形成創(chuàng)新發(fā)展模式，將田園風(fēng)格融入到戲曲中，具有鮮明的特色，并且蘊(yùn)含很多民族風(fēng)韻。在新中國(guó)成立以后，我國(guó)在鋼琴教育方面與創(chuàng)作方面的氛圍較為濃郁，很多作曲家都開始創(chuàng)作優(yōu)秀的鋼琴作品，并且風(fēng)格趨于成熟化，形成了多元化的作品創(chuàng)作潮流[1]。

2.2 鋼琴作品多元性分析

經(jīng)過(guò)調(diào)查可以得知，我國(guó)在鋼琴曲創(chuàng)作方面發(fā)展進(jìn)程加快，具有時(shí)代烙印，可以在不同時(shí)期形成差異性的藝術(shù)風(fēng)格。主要為：解放之前的現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格，通過(guò)鋼琴敘事詩(shī)歌創(chuàng)作鋼琴作品，例如《潯陽(yáng)月夜》；解放之后主要以浪漫主義風(fēng)格為代表，例如：《雙飛蝴蝶》；在改革開放之后，形成了民間風(fēng)格、傳統(tǒng)樂(lè)器風(fēng)格的鋼琴化作品創(chuàng)作形式，可以展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展特征與潮流趨勢(shì)[2]。

2.3 演奏與教學(xué)局限性分析

在時(shí)代發(fā)展的背景之下，我國(guó)鋼琴作品的演奏與教學(xué)出現(xiàn)很多制約問(wèn)題，主要表現(xiàn)在形式單一、教學(xué)氛圍枯燥等方面，對(duì)鋼琴藝術(shù)的改革發(fā)展造成一定影響。部分學(xué)校在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，一味指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行指法的練習(xí)，將傳統(tǒng)的鋼琴曲目作為主要練習(xí)內(nèi)容，甚至只能在獨(dú)奏與合奏方面進(jìn)行教學(xué)，鋼琴作品的題材較為陳舊，作品的風(fēng)格不鮮明，難以將新型作品融入教學(xué)中，長(zhǎng)此以往，不僅會(huì)導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量降低，還會(huì)使得學(xué)生發(fā)生審美疲勞的問(wèn)題，難以提升課堂教學(xué)吸引力，無(wú)法促進(jìn)教學(xué)工作的良好發(fā)展與進(jìn)步[3]。

3 中國(guó)采茶戲鋼琴作品演奏與教學(xué)的融合發(fā)展

中國(guó)采茶戲具有藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，藝術(shù)活力較高，在鋼琴演奏與教學(xué)方面具有一定的促進(jìn)作用，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新課堂教學(xué)與練習(xí)方法，提高教學(xué)吸引力。因此，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，需將采茶戲與鋼琴作品演奏與教學(xué)有機(jī)整合，充分挖掘二者之間的創(chuàng)新元素，豐富教學(xué)文化內(nèi)涵，增加生活元素，創(chuàng)新改革教學(xué)模式。具體措施為：

3.1 增加教學(xué)中的文化底蘊(yùn)

鋼琴作品演奏與教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)通過(guò)采茶戲的支持，增加課堂教學(xué)文化底蘊(yùn)，提升藝術(shù)創(chuàng)作的生命力。例如：教師整合不同區(qū)域與風(fēng)格的采茶戲，搜集戲曲文化知識(shí)，在鋼琴作品演奏與教學(xué)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生充分挖掘采茶戲文化內(nèi)涵，并融入到鋼琴作品的創(chuàng)作中，細(xì)致的刻畫作品演奏內(nèi)涵[4]。教師可以將贛南、粵北等采茶戲文化應(yīng)用在課堂教學(xué)中，充分挖掘地域特色元素，積極借鑒先進(jìn)的教學(xué)手法，在增加課堂文化韻味的基礎(chǔ)上，提升教學(xué)水平。且在鋼琴作品演奏期間，教師可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合各類文化藝術(shù)創(chuàng)新表演形式，滿足當(dāng)前的教學(xué)要求[5]。

3.2 挖掘生活元素

通常情況下，藝術(shù)本身來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，必定會(huì)高于現(xiàn)實(shí)生活，因此，教師在鋼琴作品演奏與教學(xué)期間，應(yīng)充分挖掘生活元素，將課堂教學(xué)與觀眾情感需求等融合在一起，使得學(xué)生更好的理解其中內(nèi)容，例如：教師在采茶戲研究中，可以充分挖掘人民美好生活向往元素，提煉出采茶勞動(dòng)人民的生產(chǎn)元素，將其融入課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生在演奏學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)曲調(diào)真實(shí)的反映采茶勞動(dòng)者的勞動(dòng)節(jié)奏與樂(lè)趣。且在舞臺(tái)表演的過(guò)程中，充分挖掘生活元素有利于提升表演的情感帶動(dòng)作用[6]。

3.3 創(chuàng)建體驗(yàn)教學(xué)模式

教師在鋼琴作品演奏與教學(xué)過(guò)程中，可以創(chuàng)建體驗(yàn)類型的教育模式，使得學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中感受作品情感與藝術(shù)。例如：教師帶領(lǐng)學(xué)生到采茶勞動(dòng)區(qū)域中現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，參與到茶葉生產(chǎn)活動(dòng)，并聆聽勞動(dòng)者的歌唱，能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生采茶戲?qū)W習(xí)能力[7]。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)采茶戲鋼琴作品已經(jīng)經(jīng)歷了一定的發(fā)展歷程，形成了深厚文化底蘊(yùn)，具有較高教育優(yōu)勢(shì)與作用。因此，在鋼琴作品演奏與教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極融入采茶戲，創(chuàng)新改革教育方法，挖掘其中的生活元素，為學(xué)生創(chuàng)建良好的體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>