采茶舞對現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編的啟示

房佩玲

（西京學(xué)院，陜西西安 710000）

藝術(shù)的靈感都是源于生活。現(xiàn)代舞曲作為生活的藝術(shù)包含了藝術(shù)家的精神內(nèi)涵和文化涵養(yǎng)，日漸成為人們生活中用來陶冶情操的生活元素。現(xiàn)代舞蹈最初是為了打破傳統(tǒng)芭蕾舞的模式而創(chuàng)造的舞蹈風(fēng)格。傳統(tǒng)芭蕾的表演重心在下半身，試圖利用腳尖的力量來克服地心引力，從而保持人生理機(jī)構(gòu)上的年輕。但是芭蕾舞蹈的缺陷在于它的重心絕大部分都在下半身，從生理學(xué)的角度上看，芭蕾舞并不利于人的全身協(xié)調(diào)發(fā)展。且芭蕾舞蹈在舞蹈的表現(xiàn)力上過分追求優(yōu)美與柔和，不能滿足個(gè)性的情感訴求需要。因此，現(xiàn)代舞蹈就是為了克服傳統(tǒng)芭蕾應(yīng)運(yùn)而生的一種鼓勵個(gè)性、強(qiáng)調(diào)全身協(xié)作的新型舞蹈。發(fā)展到如今，現(xiàn)代舞蹈深受著一代又一代年輕人的喜愛，因此承擔(dān)著傳播民族精神文化的重任。采茶舞作為我國傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)容在舞蹈表現(xiàn)上有著許多民族文化元素，這些民族元素在現(xiàn)代舞蹈中的融入可以為現(xiàn)代舞蹈增添民族文化的底蘊(yùn)，從而發(fā)揮現(xiàn)代舞蹈對民族文化傳承上的作用。

1 采茶舞的特點(diǎn)

1.1 舞姿隨性

采茶舞的靈感源于采茶文化，最初是由采茶人在采茶過程中為了緩解疲勞和增添工作情趣而隨性的創(chuàng)作。采茶舞在初次搬上舞臺的時(shí)候其動作依然是自然和隨心所欲的，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來約束其表現(xiàn)形式。且采茶舞所展現(xiàn)的故事絕大多數(shù)都是人們?nèi)粘Ｉ钪械牟枋拢跃幾詫?dǎo)自演是采茶舞最突出的特色。不同于其他舞蹈的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，采茶舞更注重自由發(fā)揮，“即興表演”是采茶舞最大的看點(diǎn)，因同樣的一支舞蹈在不同的場合下常常充滿變數(shù)，所以很多“茶舞迷”對同一出采茶舞蹈也要看若干個(gè)場次，而每次他們都會有不同的收獲。采茶舞發(fā)展到現(xiàn)在，雖然在借鑒其他種類舞蹈之后整個(gè)舞蹈編排顯得更加專業(yè)化，但是其舞姿的隨意性特征仍然被保留下來，成為采茶舞有別于其他類型舞蹈的一項(xiàng)重要特征。同時(shí)，也因?yàn)椴刹栉璧碾S性使其在舞臺表現(xiàn)上更為自然和靈動。據(jù)了解，采茶舞的隨性使其更加親民，男女老少都可以輕松駕馭這種舞蹈。也因此，采茶舞蹈也成為一種適合集體一起參與的舞蹈，有利于促進(jìn)關(guān)系和諧。

1.2 形式“土味”

所謂“土味”是指本土化和鄉(xiāng)村化。采茶舞的道具絕大多數(shù)都是帶有濃濃“土味”的工具，比如采摘茶葉用到的“竹籃”、行走時(shí)候背在背上的背簍、天熱時(shí)在手上搖晃的竹扇等等都是采茶舞蹈常用的幾種道具。在音樂節(jié)奏上，采茶舞也是選用極具有客家風(fēng)味的采茶音樂作為音樂背景，從而使得整個(gè)采茶舞蹈在舞臺效果上得到形式上的統(tǒng)一。除此之外，采茶舞蹈中所使用到的伴奏樂器也是極具有鄉(xiāng)土風(fēng)格的“土味”樂器，比如鑼鼓、嗩吶、古箏等等。這些“土味”樂器為采茶舞的表演營造出了比較夸張的舞臺氛圍，從而更加貼近民俗文化。眾所周知，“夸張”手法是民俗文化的象征，在一些民俗美術(shù)作品中，我們經(jīng)常會看到艷麗色彩和浮夸表情的運(yùn)用，這些“夸張”的表達(dá)反而可以呈現(xiàn)出勞動人民樂觀、積極的生活態(tài)度。采茶舞正是抓住了“土味”的奧秘而將其充分運(yùn)用到表演過程中，從而可以自由展現(xiàn)出或詼諧或隨性或柔美或活潑的舞蹈動作。采茶舞也因此變得更加多元和生動，成為真正能夠反映民間生活的舞蹈，展現(xiàn)了我國茶文化在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。

2 現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編的缺陷

2.1 缺乏文化底蘊(yùn)

同采茶舞相比，現(xiàn)代舞蹈最大的不足體現(xiàn)在其文化底蘊(yùn)上。采茶舞是基于一種文化現(xiàn)象而做出的在舞蹈方面的創(chuàng)造。它作為一種舞蹈類型其原始的表現(xiàn)訴求在于表達(dá)采茶人的采茶生活以及心理狀態(tài)，是以舞蹈的形式“記錄”來源于民間的采茶文化。因此，采茶舞蹈的性質(zhì)首先是一種文化，其次是一種藝術(shù)。而現(xiàn)代舞蹈是在“反芭蕾”的意識下所創(chuàng)作的，其創(chuàng)作背景夾雜著極濃郁的反抗意識。因此，現(xiàn)代舞蹈從誕生的那一天開始就具有舞蹈的藝術(shù)性而缺乏文化性。當(dāng)然，不可否認(rèn)，舞蹈是人類在社會實(shí)踐中的產(chǎn)物，現(xiàn)代舞蹈也同樣具有文化價(jià)值。但是由于它的創(chuàng)作基礎(chǔ)并不是某種文化想象，而是直接基于已經(jīng)形成了的舞蹈進(jìn)行改編再創(chuàng)造，因此現(xiàn)代舞蹈從起源上缺乏自身的文化底蘊(yùn)。在表現(xiàn)上即使擁有個(gè)性的舞蹈表達(dá)手法和豐富的舞蹈元素，現(xiàn)代舞蹈依然只能博得人們一時(shí)的歡愉，但是卻很難形成經(jīng)典。經(jīng)典的塑造向來離不開文化底蘊(yùn)的支持，因此現(xiàn)代舞蹈在尚擁有較高人氣的階段，如果能夠從其他舞蹈元素中獲取更多文化涵養(yǎng)，將會更有利于其發(fā)展。

2.2 “治愈”效果減退

舞蹈作為一種藝術(shù)形式其本質(zhì)也是人類情感的表達(dá)方式，因此舞蹈的靈魂還在于滿足人們的情感訴求。不同的時(shí)期人們對于舞蹈的情感訴求是不一樣的。比如在我國古時(shí)候，大部分人對生活的期望在于風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)，因此我國的民族舞蹈大多具有柔美、婉約等特點(diǎn)。古典芭蕾對人體下肢以及雙腳的柔軟性和平衡性提出較高要求，并試圖通過對下肢的訓(xùn)練來克服地球?qū)θ说囊Α６且驗(yàn)楣诺浒爬俚倪@些條條框框，使得人在練習(xí)的時(shí)候多半在忍受痛苦和辛勞，情感的宣泄找不到出口。現(xiàn)代舞蹈正是為了對抗古典芭蕾而誕生的舞蹈類型，因此在形成之初極大地滿足了人們對情感的宣泄欲望，使人從古典芭蕾的束縛中解脫出來，對人情感具有很好的“治愈”功能。然而發(fā)展到后期，現(xiàn)代舞蹈表現(xiàn)出過多的諷刺、批判的情感，不僅治愈效果減退，而且給觀賞者帶來另外的負(fù)面情緒。

3 采茶舞對現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編的啟示

3.1 傳達(dá)正面的舞蹈精神

采茶舞主要以表現(xiàn)采茶人生活面貌為主要舞蹈素材。茶葉在采摘的過程中經(jīng)常要面對夏日的酷曬、工作的煩悶、飛蟲的叮咬等種種問題，但是由此引發(fā)出來的負(fù)面情緒并沒有借用采茶舞來宣泄出來。反而長期以來，采茶舞傳遞的都是樂觀積極的精神和態(tài)度。而這也是采茶舞能夠擁有比較長久的擁護(hù)者的原因之一。同采茶舞相比，現(xiàn)代舞蹈傳遞給人們的精神就相對復(fù)雜得多。且通過研究近幾年來的現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)編舞者大多喜歡在舞蹈中融入大量耍酷、魅惑等口味的橋段。不可否認(rèn)，這些橋段能夠博得眼球，吸引觀眾注意力，為現(xiàn)代舞蹈贏得更多人氣。然而從藝術(shù)的角度上看，過多地運(yùn)用這些“技巧”反而容易給人以審美疲勞，也容易使得現(xiàn)代舞蹈變成一種低級趣味，不但缺失了舞蹈作為藝術(shù)的意義，而且給人傳遞了一種頹廢、迷亂的精神態(tài)度。因此，現(xiàn)代舞蹈若要獲得長久的發(fā)展，編舞者應(yīng)該端正自己的創(chuàng)編心態(tài)，將創(chuàng)編的重心放在傳達(dá)正面的舞蹈精神上，從而使得現(xiàn)代舞蹈既能夠滿足人們宣泄的目的，也能夠?qū)θ藗兊那楦衅鸬秸娴闹斡Ч?/p>

3.2 創(chuàng)建自己的“民族語言”

采茶舞是我國獨(dú)創(chuàng)這點(diǎn)毋庸置疑。而現(xiàn)代舞蹈源于西方，是我國對于外來文化的引薦。然而并非由于現(xiàn)代舞蹈源于西方，我國對于現(xiàn)代舞蹈就只能是借鑒和改編。都說藝術(shù)是無國界的，因此外來文化同我國自身的民族文化也是有著些許相通之處。舞蹈作為一種“藝術(shù)語言”雖然在不同的文化背景下有著不同的表達(dá)，然而在表達(dá)的情感或者精神上卻是可以做到互相融通的。因此，現(xiàn)代舞蹈作為一種深受年輕人喜愛的“藝術(shù)語言”完全可以借用西式的舞蹈表現(xiàn)形式來表達(dá)我國本土的民族文化，從而形成具有中華民族特色的“民族語言”。在這種舞蹈語言背景下，現(xiàn)代舞蹈可以更好地表現(xiàn)我國本土文化，從而發(fā)揮舞蹈在民族文化傳承上的作用。另一方面，基于“民族語言”的現(xiàn)代舞蹈在表現(xiàn)外國文化上也可以展現(xiàn)出符合中國審美的舞蹈特點(diǎn)，從而促進(jìn)中西方文化的交流與共融，最終使得我國的現(xiàn)代舞蹈既符合中國人的審美習(xí)慣，又能表現(xiàn)國外優(yōu)秀的文化。采茶舞的發(fā)展讓我們意識到，我國在對待現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展問題上要建立民族意識，積極爭取主動權(quán)，將西式的現(xiàn)代舞蹈逐漸變?yōu)榫哂忻褡逄匦缘闹惺浆F(xiàn)代舞蹈。