《大流向》的文化品格

石麗芳

記者、作家徐歌的作品《大流向——滄桑西江與黃金水道建設的時代際會》是一部長篇報告文學，這部報告的寫作初衷和目的是為廣西壯族自治區(qū)建設西江航道、促進水運經濟繁榮、建設“西江黃金水道”發(fā)展戰(zhàn)略目標的實現而鼓呼。其本應是一部充斥著政策圖解、經濟概念、建筑術語和大量數據的枯燥作品，但在作者匠心獨運的寫作和布局之下，卻體現出別具一格的魅力，另有一翻文化散文的風韻。作品從史料典籍、傳說故事、人文風物、地理面貌、風俗習慣出發(fā)，梳理了廣西區(qū)內縱橫交錯的廣大水域的歷史、風貎，水上居民的活動情形，從史學的角度，反復論證“水”對人類生存和發(fā)展的重要性、水運事業(yè)在廣西現代化建設中的重要地位，證明了建設黃金水道對廣西經濟發(fā)展的戰(zhàn)略性意義。書中大量可讀性非常強的歷史、地理描述，西江流域沿途風情習俗、人文景觀的一一展示，為讀者提供了別開生面的歷史普及；穿插其間的各色人物事跡描寫，又令讀者對西江人和西江精神有了更加深入的了解，并給讀者帶來情感上的沖擊。

這些人文因素的存在，使得作品除求實性、新聞性之外，又具有藝術美和文學性，顯示出一種獨具況味的文化品格。其具體表現在對西江流域歷史文化的解讀、對西江人命運的關注、對西江精神的肯定和贊揚以及對作者自我內心的燭照。

一、對西江流域歷史文化的解讀

嶺南地處邊疆，有史記載的歷史可追溯到商代。山河寂靜無聲，但滔滔江水中、莽莽叢林，掩蓋了無數曾經輝煌、待人發(fā)掘的過往。作者對西江流域的地貌山川、歷史文化、風俗民情、傳說故事地了若指掌，談及兩岸民生典故，信手拈來，侃侃而談，卻又不是賣弄學問，無的放矢，每例皆有深意。

作者從梧州出發(fā)，溯江而上，造訪西江、郁江、潯江、漓江、桂江、柳江、左江、右江等西江流域的主要支系，介紹沿途風景，談古論今，旁征博引。梧州、邕城、貴港、馬雄山、花山、靈渠、相思埭、博易場、安瀾塔等重要城市或歷史、自然景觀皆被作者重墨描寫。在《梧州興衰錄》中，作者詳細地介紹當地的龍母崇拜，記錄龍母的歷史傳說與功業(yè)，點出龍母“利澤天下”才是她受崇拜的根由。此外，他還追述了梧州的歷史淵源，從舜帝南巡，到秦始皇開鑿靈渠，至東漢、南宋、明、清時梧州港口的繁華，力證在各個歷史時期，梧州作為西江流域的樞紐、交通要沖，為歷代統治者所重點關照。在《西江東去》中，作者列舉老子、孔子、荀子等先圣大儒的言辭來論證“水”之德，“上善若水”“逝者如斯”“見大水必觀焉”，中國哲人自有對“水”獨特的理解和情感。同樣，水對人類生存和發(fā)展具有重要意義。作者從郁江說到西江，從漢武帝說到清末民初，為讀者展開一幅不為人所熟知的西江史，更證明了廣西各個歷史時期的命運與“水”息息相關。同時，作者從文化、地理、史料等多角度探源西江源頭，全文引用《珠江源碑記》。在《郁水荷城》中，作者從歷史傳說、文字典籍、風俗習慣等方面探索西江流域的“疍民”的起源、分布，描述他們與眾不同的生活習性，對這個神秘的水上主體族群進行了全方位的解讀，用史實證明他們是西江流域歷史上真正的主人，駁斥帶有歧視性的稱呼，給予他們應有的尊嚴和正確的身份認同、歷史認知。作者從《說文解字》出發(fā)，解釋邕城南寧“邕”字的含義，并從史料及歷代詩人的詩作記載中，發(fā)現南寧在唐代設州，元以降為兵家必爭之地，船只如織，碼頭繁忙，是商貿發(fā)達的商品集散地；又從《越絕書》的“九嶷之南水事眾”一句話，引出創(chuàng)造了左江花山壁畫、稻作文明、銅鼓文化的嶺南先民——駱越族群，歷數他們創(chuàng)造的偉大文明。

暢談歷史、發(fā)掘文化是為了證明：歷代中央王朝統治者對嶺南地區(qū)非常重視，同時也極有政治遠見地注意到水域對嶺南發(fā)展的重要作用，建靈渠、通航運、立航站。“黃金水道”不是無中生有的突發(fā)奇想，而是承接先人智慧的偉大構思。嶺南具有無限久遠的歷史，也具有無限寬廣的前景，西江流域在歷史上曾無比輝煌，在當下，時人更應努力奮進，令嶺南、令西江流域重新煥發(fā)生機。

二、對西江人命運的關注

關注民生是新聞記者的本能，也是知識分子的責任感所在。建設西江航道，發(fā)展經濟，歸根結底是為了人，為了人能更好地生存、發(fā)展，獲得更多的幸福感。作者在采訪中，并沒有忽略這一點，他既記錄振奮人心的建設場面，也關注普通西江人的辛酸苦辣、喜怒哀樂。例如，《水手往事》中的蒙照球，家中世代皆為水手，把自己的一生貢獻給了航運事業(yè)，忍受著辛勞與寂寞，但人到中年，公司運營不善，面臨破產，自己也成了下崗工人，離開了熟悉的環(huán)境和崗位，為了養(yǎng)家糊口找到一份門衛(wèi)的工作。作者記錄了蒙照球去看公司大廈被爆破拆除那天的話：“那天去看爆破……大樓倒下后，我的心里覺得空蕩蕩的，好像過去的什么都徹底消失了。”對于普通的西江人來說，西江不僅僅提供了一份職業(yè)和生活保證，還是他們事業(yè)的寄托、精神的港灣，就算找到新的職業(yè)，那種無所皈依的感覺也揮之不去。作者關注“蒙照球們”的命運，從一個普通水手聯想到所有水運企業(yè)，并將之與古老的邕江聯系起來，慨嘆曾經風光無限的水運“英雄遲暮”，為其扼腕。

另有《廝守江河》中的貴港郁江水上人家，世代浮家泛宅，依水而居，漂泊無定，在岸上并無寸土可供安住。而現在除少數不習慣“陸居”的外，大多數已選擇上岸定居，20世紀90年代興起一股建筑風潮，他們沿江建起棟棟樓房。許多水上居民從事航運事業(yè)，發(fā)家致富，辦起了公司，更是進城購房，大大改善了生活條件。其中的代表人物是張國雄，作者隨他參觀舊時的“家”——一艘舊木船，那些殘破家具、狹陋房間記錄了往昔生活的艱辛，可張國雄感嘆之余，憶苦思甜，更多的是對當下的滿足和對未來的信心。時代的車輪不斷前行，不為任何人停留，有人得益，有人失意，有人沉浸于過往，有人不斷向前。這些普通民眾的世態(tài)人生，作者并未避諱，一一記錄。事物總有兩面性，時代前行的途中，既有熱血沸騰激勵人心的場面，也有轉型期的時代陣痛。

三、對西江精神的肯定與頌揚

作者走訪了一百多位對象，這些人無論船員、船主、航管局干部、普通工作人員、造船廠老板、建筑設計師、技術人員等，都與西江息息相關、休戚與共。他們?yōu)槲鹘饔虻陌l(fā)展作出不可磨滅的貢獻，更付出了巨大的犧牲，是西江實際的主人。作者給他們這種不畏艱險、堅忍不拔的奉獻精神定義為“西江精神”，其中既包含西江人對西江的巨大付出，更包含其對西江的愛。

例如，以李順業(yè)為代表的270余名老一輩航標工，他們點亮自己，照亮別人。在收入低、工作環(huán)境及生活條件都極其惡劣的情況下，他們代代傳承，堅守航標站，默默無聞，卻是安全航行必不可少的一環(huán)——航標燈由他們點亮，船只的指路由他們守護。最后，李順業(yè)因夜間作業(yè)時遭遇雷雨而殉職，終于令世人認識了他們的犧牲與奉獻，因而得以改善生活及工作環(huán)境，搬進新站房。作者描寫了他們對工作的熱愛和對生活的感恩，也描寫了20世紀90年代基礎建設的困難。他既為他們的奉獻、犧牲精神而感動，又為祖國在發(fā)展中遇到的陣痛和困境而傷感、遺憾。又如，被譽為“長洲水利樞紐之父”的張具瞻，他是梧州子弟，一生致力于建設長州水利工程，并為之作出無數努力。從1960年產生初步想法到2003年工程正式開工，他無數次沿江考察、勘探，收集大量數據，記錄了幾十本筆記，無數次撰寫修改，終于凝結成《關于進行長洲水電站建設方案調研的建議》遞交相關部門，但幾遭駁回，經過許多波折，花費心血無數，奔走呼吁，挫折無數，終于以一人之力，半生勞頓，推動這個偉大工程的啟動。40年，他只做成一件事，但這件事功在千秋、利在當下，以匹夫之力，推動歷史前行。長洲大壩的建立，為梧州當地經濟、為整個西江流域的經濟做出巨大貢獻，張具瞻也實現了其父“赫赫師尹，民具爾瞻”的美好心愿。

諸如此類的西江建設者、守護者還有許多。這些普通的西江人，才是西江精神的體現者，默默貢獻，百折不悔，作者對他們的精神致以最崇拜的禮贊，并肯定這種精神，正是支撐西江航運事業(yè)發(fā)展的精神動力。

四、對自我內心的燭照

作者在作品中極少描寫自己的內心世界，情感亦很克制，仿佛一個冷漠的看客。但是，讀者能不時在字里行間感受到他的震撼、感慨、激動、惆悵、焦慮等種種情緒。作者踏足江河山川期間，走訪各色人等之時，看落日熔金、風景如畫，聽流年似水、百代興亡，西江的歷史文化、人文景觀，西江人的情感道德、精神風貌都在他心里留下了深刻烙印，作品完成的過程，也是作者本身的一次心路旅程，是精神的升華。

作者的一個重要采訪對象是南寧航管局長杜敬民。杜敬民在上海求學期間曾與同鄉(xiāng)前輩、孫中山的秘書——梁烈亞交往密切，聆聽教誨并深受其影響，立志擔起建設家鄉(xiāng)航運事業(yè)的歷史使命。據說，梁烈亞一生桑梓情深，記掛故鄉(xiāng)，而他一生夢里牽掛，故鄉(xiāng)揚美鎮(zhèn)，這個南寧郊區(qū)的小鎮(zhèn)，如今變成了旅游地，正在煥發(fā)新生。而杜敬民與許多同仁一道，正在逐步實在前輩的夢想。作者無比感慨地寫道：“歲月無聲。環(huán)繞著揚美的那條清清左江，一如當年，匯入浩蕩西江，橫穿八桂，慨然東去。”既有歲月的惆悵，又有思古的情懷，這一刻，作者的心靈跨越了時空，與無數革命先驅共鳴。作者曾在梧州聽到“大船追小船”的故事，講述的是江上曾經來來往往、種種船只的繁榮盛景，對比眼前航運業(yè)的零落，他慨嘆：“江流依舊，哪一天能重現當年火紅的光景？”這里面包含的憂愁和焦慮，以及對未來的期望，已經超出了一個冷靜的看客心態(tài)，而完全與當地人同喜同悲。

在一次次的考察、采訪、眺望、思索和感動中，作者也成為西江的一員。西江精神在作者心中點亮了一盞明燈，不但照亮了歷史，也照亮了作者的赤子之心。他對西江充滿深情，對西江人充滿敬意，與他們同呼吸、共命運，由一個局外人，徹底同化成了“檻內人”。

《大流向》因作者對歷史文化的精準把握，對西江普通百姓命運的關注，對西江精神的領會，以及對自身內心的燭照，使得一部報告文學作品，具有濃郁的人文色彩，蘊含別有韻致的文化品格，這是《大流向》的精彩之處，也是最能打動人心的地方。因有這些因素的存在，世人才能更好地了解廣西、了解西江人、了解“黃金水道”的偉大意義。