艾特瑪托夫愛情小說《我的包著紅頭巾的小白楊》賞析

買爾哈把?吐爾遜

欽吉斯·艾特瑪托夫是吉爾吉斯斯坦作家，其作品早在蘇聯(lián)時期就被翻譯成多種文字在世界各地出版。他的作品洋溢著濃郁的生活氣息和浪漫主義激情，具有鮮明的民族風(fēng)格和強烈的抒情色彩，批判了尖銳的道德問題和社會問題。20世紀80年代，艾特瑪托夫在蘇聯(lián)文壇達到了個人榮譽的巔峰。

有人認為，他的成功歸功于“出奇制勝”，相對當時隨處可見的英雄主義和傷痕文學(xué)，他早期作品寫的都是普通人的故事，把硝煙彌漫的戰(zhàn)場和英雄留在了遠方。他擅長寫景狀物，草原和天山湖泊在他筆下美輪美奐，在蘇聯(lián)文學(xué)剛解禁那段時期，讓人耳目一新。也有人認為，堅持雙語寫作是他成功的法寶之一。艾特瑪托夫的小說創(chuàng)作對中國當代作家有深刻影響。本文以艾特瑪托夫的代表作《我的包著紅頭巾的小白楊》為例，闡明了其敘事特點和形象特點。

一、艾特瑪托夫及其作品概述

自20世紀80年代開始，艾特瑪托夫的主要作品先后與中國維吾爾讀者接觸，備受人們青睞。在創(chuàng)作過程中，維吾爾作家從中得到不少啟發(fā)。他深愛維吾爾人的喜愛，因為他不僅僅是個世界性作家，更重要的是，他作品中的題材，即描述的人物和生活符合維吾爾人的審美觀。眾所周知，任何一種文化的發(fā)展和維持均需要他種文化的存在，“自我”身份的構(gòu)建離不開“他者”，“他者”有助于自我的重新闡釋和理解。對個別作家來講，其創(chuàng)作不可能是完全獨立的，有意識或無意識地會受到前代作家某種程度的影響，外國作家對其他國家作家的藝術(shù)創(chuàng)作起著重要的作用，在各種文化互相滲透的時代更是如此。

作家對真善美標準的認知不盡相同，其文學(xué)創(chuàng)作手法和藝術(shù)風(fēng)格更是大相徑庭。艾特瑪托夫所褒揚的真善美蘊含著一種古樸、純真和原始味，他塑造的典型無不閃耀著人類本性中至善、至美、至純的光輝，沒有摻雜任何現(xiàn)代污點。《布蘭雷小站》（也譯成《一日長于百年》）刻畫了一個默默無聞的鐵路風(fēng)雪小站老扳道工，他善良真誠，精神世界博大。他踐行跟老友的約定，把他埋葬在古老的墓地。作品把幾十年前的一些曲折坎坷的往事，穿插在對當前現(xiàn)實生活的描寫中，并將其濃縮在短短一天一夜的送葬過程中，把現(xiàn)實和歷史、神話和傳統(tǒng)、科學(xué)和幻想自然地融合交織在一起，折射出作家對人生的思考。

現(xiàn)代社會，人不能失去大善和大愛的本性。艾特瑪托夫的中篇小說《查密莉雅》《我的包著紅頭巾的小白楊》《第一位老師》等，通過描寫青年男女曲折的愛情生活，展現(xiàn)出一個個情真意切的故事，歌頌了人性的美麗和人格的高尚。故事的主角都是最普通的牧民、汽車司機或鄉(xiāng)村教師等，讀罷往往使人掩卷沉思，靈魂得到凈化。

二、愛情小說《我的包著紅頭巾的小白楊》賞析

《我的包著紅頭巾的小白楊》講述了一個偉大的愛情故事，這部中篇小說是用第一人稱寫成的，“我”是這個故事的直接聽者，是一個記者。故事分成四個部分。第一部分是序幕，第二部分是司機講述的故事，第三部分是養(yǎng)路工講述的故事，第四部分是尾聲。

（一）序幕

第一部分講的是記者在路上緊急打車，可是那個司機沒有帶上記者。這里有一個神秘的故事：

“‘你現(xiàn)在就開車嗎？請把我捎帶到雷巴奇去吧！我請求司機說。

他回過頭來，瞟了我一眼，挺了挺身，然后心平氣和地對我說：‘不，老兄，我不能夠帶你走。

‘千萬請您幫忙！我有急事，要到伏龍芝去。

司機皺著眉頭又看了我一眼。“我知道，但是老兄，請別生氣，我誰也不帶。”

我很奇怪。車子是空的，帶一個人又算得了什么呢？

‘我是一個記者，有非常緊急的事。需要多少錢，我照付都行……

‘問題不在于錢，老兄！司機猛然打斷我的話，生氣地用腳踢了一下輪子。‘要在平時，不用付錢我就帶您走。但是現(xiàn)在……我不能夠。請別見怪，很快還有我們的車子來，您可以搭任何輛車，但是我不能夠……

我想，他大概在路上要帶別的什么人，所以就說：‘車廂里能帶人嗎？

‘都一樣……我很抱歉，老兄。

我感到很窘，聳了聳肩，迷惑不懈地看了看加油女工。這是一個俄羅斯婦女，在我們對話的整個時間她始終沉默地從小窗里看著我們。她搖了搖頭，說：‘不要這樣，讓他安靜下來吧。

真是怪事！

司機爬進了駕駛室，把一支沒有點燃的香煙塞進嘴里，發(fā)動了馬達。他還算年輕，大約有三十歲，略略駝背，高個兒。他那一雙緊握著駕駛盤的粗大的手和兩只疲倦的半睜半閉的眼睛，給我留下來難忘的印象。他在開動車子以前，用手摸了摸臉，沉重地吹了口氣，奇怪而不安地看了看前面通往山區(qū)的道路。

汽車開走了。”

在這個片段中，作者運用什么樣的方法來調(diào)動讀者的興趣呢？筆者認為，那就是作者的語言表達能力、敘事能力和故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

故事就這樣開始，人們不知不覺地進入這個故事，對這位司機產(chǎn)生興趣。

（二）司機講述的故事

后來，記者和司機在一個火車上又碰到了。那時候，司機給記者說出了自己的故事，就這樣故事的第二部分開始。

第二部分講述了尹莉亞斯和阿謝麗的愛情故事。伊莉亞斯是司機，阿謝麗是個漂亮的女孩，他們在路上相遇后互相戀愛，可是阿謝麗的家人把她嫁出去了，尹莉亞斯表白后，兩人一起私奔。尹莉亞斯的朋友阿利別克幫他找到住所。一年后，阿謝麗生了一個男孩，名字叫薩馬特。他們生活得很和諧，彼此相愛，后來卻遇到倒霉的事。尹莉亞斯在自己的汽車后面掛了拖車，這事汽車組的組長并沒有同意。拖車在山頂上被卡住了，他害怕自己做的事被發(fā)現(xiàn)，不負責(zé)地把拖車推到山底。后來，阿利別克幫他拉走拖車，可是阿謝麗很失望他做的這些事，汽車組的同志們罵了他。他覺得沒面子看阿謝麗，不回家，天天喝酒，卡基佳卻和他發(fā)生了親密關(guān)系。后來，阿謝麗知道了，去詢問卡基佳，卡基佳承認了錯誤，可是說自己很愛尹莉亞斯，阿謝麗帶著孩子離家出走。尹莉亞斯回來后，沒找到阿謝麗就去詢問卡基佳。卡基佳說自己雖然愛他，卻不能和他在一起，就這樣卡基佳去了很遠的地方。尹莉亞斯去了很多地方，可是找不到自己的愛人和兒子。好不容易找到他們的時候，尹莉亞斯發(fā)現(xiàn)，阿謝麗竟然成了一個養(yǎng)路工的老婆，自己的兒子長大了，五歲了。他很后悔自己做的事情，想和他們在一起，可這是不可能的。為了看兒子，跟兒子說話和玩耍，他每次都很快地開車。記者打車時，尹莉亞斯正焦急地準備離開，他要去看望兒子，可是在孩子的眼里他的父親不是尹莉亞斯。

在這一部分，作者寫了吉爾吉斯族的很多禮節(jié)，比如：

“‘烏爾馬特，您好！

‘您好，尹莉亞斯，把你手上的那只鷹拴緊些！他按照當?shù)仫L(fēng)俗向我表示祝賀，愿老天爺賜給你幸福和孩子！

‘謝謝您，烏爾馬特。您從哪兒知道的？他詫異地問。

‘呃，我的孩子，好事傳千里。這條路上一個轉(zhuǎn)一個……

原來這樣！我更奇怪了。

我們站在路上說著話，烏爾馬特甚至沒有到我車前看看阿謝麗。很好，阿謝麗猜到這是怎么一回事了，就把頭巾蒙在頭上，遮掩著臉。這時烏爾馬特滿意地笑了。

‘這就合乎風(fēng)俗了！他說，‘姑娘謝謝你對我的尊敬。從現(xiàn)在起，你是我們的兒媳婦了，是車場全體老前輩的兒媳婦了。尹莉亞斯，收下，這是見面禮！他拿出錢來給我。我不能拒絕，否則就會使他難堪。”

（三）養(yǎng)路工講述的故事

愛情故事的第三部分是養(yǎng)路工講述的故事。養(yǎng)路工的名字叫巴伊切米爾。他也是一個很可憐的人，他以前有過一個幸福的家庭，他有一個漂亮的老婆和兩個可愛的女兒。由于工作原因，巴伊切米爾去了別的地方，這期間，他的老婆為了賺錢做了養(yǎng)路工，冬天積雪從峭壁上坍塌下來，所到之處橫掃一切，什么也沒有留下，就這樣他失去了家人。后來，他遇到了阿謝麗和她的兒子，他覺得自己找到了歡樂，他就像對待親兒子一樣照顧阿謝麗的兒子。甚至，阿謝麗和尹莉亞斯重新見面的時候，他沒有一點生氣。他覺得：

“老實說，在最初的時候，我并不知道他就是阿謝麗離開的那個人，但即使知道，我也會照樣做的。我把他扶到家里，立刻一切都清楚了。那時，阿謝麗正把劈柴抱進屋里，她一看見他，手中的劈柴就落到了地上。但是，我們誰也沒有表示出來，就好像我們是初次相遇。尤其是我，更應(yīng)該掌握住自己，不能說出一句不小心的話，或者做出某中暗示，來觸動他們的隱痛，我也不能妨礙他們重新相互了解。我當時不可能做出什么決定。要由他們來做決定：他們兩個人有他們的過去，有他們的兒子。我把他們的兒子放在床上，偎依著他，撫摸著她。那天晚上，我們誰都沒有睡，每個人都在想自己的心事。我也在想自己的心事。阿謝麗可以領(lǐng)著孩子走。這是他們的權(quán)利。愿他們能像他們的心和理智所支使的那樣去做。而我……他現(xiàn)在還在這里，在我們運輸線上跑來跑去。這些年來他都去哪兒了，都做些什么？這并不重要……這是他們的事情……”

（四）尾聲

最后，尹莉亞斯告別了‘我的包著紅頭巾的小白楊，想去找自己的好友阿利別克，開始新生活。這是一個令人悲傷的故事，人們選擇放棄很重要的東西，是因為那樣得不到幸福。

三、結(jié)語

《我的包著紅頭巾的小白楊》采用的寫作順序既不是正敘，也不是倒敘，而是正敘和倒敘相結(jié)合。這樣使得小說富有層次感，更容易吸引讀者的興趣，使人深入了解小說內(nèi)容。艾特瑪托夫的作品充滿濃郁的生活氣息和獨特的民族風(fēng)情，每一部作品都像蜜和酒，甘甜芬芳，讓人陶醉其中。同時，品讀艾特瑪托夫的小說，人們可以了解吉爾吉斯族的很多民族習(xí)慣和的生活方式。