試論民事權(quán)利體系

段國芬

（655000 曲靖肯豪斯置業(yè)有限公司 云南 曲靖）

一、關(guān)于人格權(quán)

人格權(quán)是以權(quán)力者人格利益為客體（保護對象）的民事權(quán)利。隨著人格利益擴大，因此人格權(quán)內(nèi)容也逐漸豐富。德國法將人格權(quán)分為一般人格權(quán)與特殊人格權(quán)，而我國《民法通則》中人格權(quán)分為二類，依據(jù)客體不同，第一類以權(quán)利人的人身為客體，包括生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)；一類是以權(quán)利人的其他人格利益為客體的，包括姓名權(quán)、自由權(quán)、名譽權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)等。但是隨著人格利益增多，與之相對應(yīng)的人格權(quán)也隨之出現(xiàn)，如休息權(quán)、環(huán)境權(quán)、家庭生活安寧權(quán)等。

人格權(quán)的特點包括：①人格權(quán)是一種自然人出生時即享有的權(quán)利，它始于出生終于死亡。值得注意的是姓名權(quán)，權(quán)利人對某一姓名擁有使用權(quán)與權(quán)力人享有姓名權(quán)不等同，前者從自然人命名時開始享有，而后者從自然人出生時即享有，它強調(diào)的是一種資格。②人格權(quán)由權(quán)利人專有，不得轉(zhuǎn)讓、繼承或拋棄。③與物權(quán)相似，人格權(quán)是絕對權(quán)，具有排他性、對抗性，可以對抗一切人。

二、關(guān)于親屬權(quán)

親屬，指基于婚姻、血緣或法律擬制而產(chǎn)生的人與人之間的社會關(guān)系。親屬關(guān)系一經(jīng)法律調(diào)整，便在具有親屬關(guān)系的主體之間產(chǎn)生了人與人之間的法定的義務(wù)關(guān)系。親屬權(quán)是具有一定的親屬關(guān)系的權(quán)利。親屬權(quán)曾身份權(quán)是同等含義，但現(xiàn)代社會已無原來法律中的各種身份（如貴族、商人、家長等），所以身份權(quán)應(yīng)被親屬權(quán)所取代。

親屬權(quán)的特點包括以下幾點。①親屬權(quán)僅在具有一定親屬關(guān)系的人之間存在。親屬關(guān)系產(chǎn)生時，親屬權(quán)即產(chǎn)生，但其消滅有兩種情況：第一，親屬關(guān)系消滅，第二，依法律規(guī)定消滅。②親屬權(quán)在歸屬與行使上都具有專屬性，不得轉(zhuǎn)讓與處分，但唯一例外為繼承權(quán)，其可被拋棄。應(yīng)強調(diào)的是，國家在一定條件下可以將親屬權(quán)剝奪或限制。③親屬權(quán)不僅是一種權(quán)利而且是一種義務(wù)。親屬權(quán)的利益不僅包括權(quán)利人自己，而且也包括一定親屬團體的利益，因而權(quán)利人在為團體行使權(quán)利時，就有一定義務(wù)行使權(quán)利，不得不行使或拋棄。

第二個問題是關(guān)于受遺贈權(quán)：筆者認(rèn)為，此種權(quán)利應(yīng)為一種債權(quán)，包含于財產(chǎn)權(quán)內(nèi)，因為遺贈脫離了親屬關(guān)系的這個前提，它不以雙方存有親屬關(guān)系為必要。而且，受遺贈人僅有向占有遺贈物的人請求交付遺產(chǎn)的權(quán)利，它是一種請求權(quán)。

三、關(guān)于財產(chǎn)權(quán)

目前財產(chǎn)權(quán)包括兩大類即物權(quán)和債權(quán)。第一大類，物權(quán)。物權(quán)是權(quán)利主體直接支配物的權(quán)利，其中物也包括某些法定的特定的權(quán)利，如股權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等。物權(quán)包括所有權(quán)與限制物權(quán)，限制物權(quán)包括擔(dān)保物權(quán)與用益物權(quán)；擔(dān)保物權(quán)又包括抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)與留置權(quán)；限制物權(quán)包括農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)與地役權(quán)。另外單行法規(guī)還包括采礦權(quán)，漁業(yè)權(quán)等。目前，占有在我國現(xiàn)存法律體系中僅僅是一種權(quán)能，并不單做為一種權(quán)利存在。第二大類，債權(quán)。“債權(quán)者，乃使債務(wù)人為給付之權(quán)利。所謂給付，指為達成債之目的——履行之結(jié)果——之債務(wù)人之行為或不行為。”債權(quán)很難分類因為意思自治原則決定債權(quán)的多樣性，與物權(quán)法定主義相比，其無法細致分類。

四、關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)

原來知識產(chǎn)權(quán)被各國列入財產(chǎn)權(quán)之中，因為其多體現(xiàn)在財產(chǎn)利益，在財產(chǎn)權(quán)體系中，它與物權(quán)、債權(quán)相并列。但知識產(chǎn)權(quán)中人身權(quán)屬性內(nèi)容逐漸被重視后，財產(chǎn)權(quán)并不能完全包容知識產(chǎn)權(quán)；另外，知識產(chǎn)權(quán)作為一種無形財產(chǎn)權(quán)，也有它自己的獨特功能，所以知識產(chǎn)權(quán)被單獨列為一種獨立權(quán)利。

劉春田教授認(rèn)為，“知識產(chǎn)權(quán)是智力成果的創(chuàng)造人或工商業(yè)標(biāo)記的所有人依法享有的權(quán)利的總稱。”知識產(chǎn)權(quán)的特征為：①“智力成果”概念區(qū)分開了“智力成果”。先有智力成果，才有知識產(chǎn)權(quán)；而智力勞動是一種行為，它是勞動法上的勞動范疇，它并不必然產(chǎn)生勞動成果，因此也不必然產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)。②創(chuàng)造性智力成果區(qū)分非創(chuàng)造性智力成果。只有完成人通過自己取舍、安排、組合、設(shè)計創(chuàng)造的智力成果才是創(chuàng)造性智力成果。按已有規(guī)則、既定程序執(zhí)行產(chǎn)生的智力成果都是相同的，并不體現(xiàn)完成人的創(chuàng)造性，都不屬于知識產(chǎn)權(quán)。③知識產(chǎn)權(quán)劃分為創(chuàng)造性智力成果權(quán)與工商業(yè)標(biāo)記權(quán)，是因為其作為財產(chǎn)權(quán)，創(chuàng)造性智力成果權(quán)不能包含工商業(yè)標(biāo)記權(quán)的內(nèi)容。④知識產(chǎn)權(quán)必須依法產(chǎn)生，并非所有創(chuàng)造性智力成果都可生成知識產(chǎn)權(quán)，知識產(chǎn)權(quán)是法定權(quán)利，一種創(chuàng)造性成果必須符合一國法定條件，才能成為知識產(chǎn)權(quán)。

知識產(chǎn)權(quán)、債權(quán)、物權(quán)既有體現(xiàn)財產(chǎn)利益的共同特征，但也相互區(qū)別：物權(quán)產(chǎn)生的前提通常為占有一定空間、能為人力所支配并能滿足人們一定需要的動產(chǎn)或不動產(chǎn)。但是，科技進步也帶來了物權(quán)客體向無形財產(chǎn)擴展，例如電力。債權(quán)產(chǎn)生的前提是以作為或不作為方式存在的行為。知識產(chǎn)權(quán)前提是以創(chuàng)造性智力成果或工商業(yè)標(biāo)記形式出現(xiàn)的有形無體的“知識”。

五、關(guān)于社員權(quán)

社員權(quán)是一種新的權(quán)利，它是隨著人格利益與財產(chǎn)利益的發(fā)展而發(fā)展起來的，所謂社團法律關(guān)系，指社團中的成員通過自己在社團中的身份而享有的一種作為主體與社團這一客體發(fā)生的法律關(guān)系，社員權(quán)就是社員在社團中享有的權(quán)利。

社員權(quán)的特點是：①社員權(quán)產(chǎn)生的前提是社員的入社資格得到認(rèn)可；②社員有時要受社團集體意思的制約，但是這種意思自治受到制約是社員在入社之初即許可的；③社員權(quán)的權(quán)利內(nèi)容方面既包括經(jīng)濟方面權(quán)利也包括非經(jīng)濟方面的權(quán)利，前者如對社團設(shè)施的利用權(quán)、利益受享權(quán)等，后者如出席社團會議的權(quán)利，選舉與被選舉的權(quán)利等。

總之，民事權(quán)利體系不是一個具體閉合的問題，它隨著社會的發(fā)展而變化，但是我們不能否認(rèn)民事權(quán)利體系的學(xué)習(xí)與研究。學(xué)習(xí)某項民事權(quán)利，必須不斷考慮它在民事權(quán)利體系中的地位與結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)部分必須通過學(xué)習(xí)整體的方法來進行，只有這樣，才可盡量減少只見樹木不見森林的學(xué)習(xí)效果的發(fā)生。

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