法學具有科學性對現代社會的價值

李瀟瀟 徐康鴻

遼寧工程技術大學，遼寧 沈陽 110000

一、反對絕對科學主義

所謂絕對的科學主義，借用社會學的開創者孔德的觀點，其意指以自然科學的研究精神和標準來規定社會學研究的方法。法學作為一門社會科學，其不能像自然科學那樣被完全量化處理，如果強制以自然科學的方法和標準來解決社會與人生的問題，那么結果就極有可能走上一條無視人類情感的錯誤道路，甚至最終會喪失法學這門學科最本質的終極人文關懷意識。

正因為如此，在科學技術飛速發展的今天，人們在反思人類的發展前景以及總結相關歷史經驗時，意識到必須重新提倡人文精神，主張科學與人文之間的平衡，這意味著科學與人文兩者之間應當有著各自獨特的價值判斷、解釋模式等方法論，絕不能僅將自然科學的理論與方法單一地引入進社會科學、人文科學的研究之中。同樣，在法學這門學科研究中，時時刻刻都包含著人文情懷，無論作出何種決定，也都離不開人類所特有的價值判斷。那種以“科學的名義”而完全否定價值與人文存在的合理性的觀點若最終被采用，最后只會導致法學成為一門集權專制之術。因此應當堅定地反對法學絕對科學主義化。

二、反對法學虛無主義

法學研究中不能一切標準都科學化，也需要時刻秉著人文情懷。但是這并不意味著法學的存在沒有一個確定的標準，更不意味著每個人都可以按照自己內心的正義來行事。尤里烏斯·馮·基爾希曼在演講開頭便指出，法學作為科學的無價值性可以有兩種理解。在此筆者僅對第二種情況的發生作出探討：其會促使我們廢除法學的存在。筆者認為：這是對法學科學性價值的徑直否定，是不可取的。

必須承認的是，現今社會并非所有領域均已臻至完美，而且如今的法學有太多需要進行自我批判的理由。但是所有上述這些都不構成使人們認為法學毫無價值而將其舍棄，進而像基爾希曼所建議的那樣回歸至每個個人心目中的正義觀念的理由。我們必須牢記的是：人類社會今天有著前無古人的能力和機會，現代科學技術的發展導致我們每個個人所面臨的各種問題成為一個共同的問題，那邊是人類在這種環境下如何共存。筆者認為：我們這個時代所面臨的最大的課題便是，找到正確解決這些問題的方式，使我們所創造的科學技術成就為我們帶來我們所需的福祉，縮減甚至避免給我們帶來災難。面對這一重大問題，沒有人會聲稱：我們不需要法學的幫助。因此，在反對法學絕對科學化的同時，也應當避免陷入法學虛無主義。

三、捍衛法學科學性的地位

馬克思主義者認為，法學作為上層建筑，其具有科學性的價值也徑直的體現在對現今經濟基礎的規范與促進上。在中興事件之前，人們偏向于實務主義，但是繼中興事件以后，全中國人都將清醒地意識到我們不能再自欺欺人，對外國抱有僥幸心理，必須投入更多的資源去做好基礎科學研究。譬如：2018年5月26日，馬化騰在深圳，馬云在杭州，中國最大的兩家互聯網企業的代表性人物，不謀而合地在其各自的公開演講中強調了科學的重要性。毋庸置疑的是，在以互聯網、大數據和云計算為基礎的人工智能、物聯網、區塊鏈飛速發展的今天，基礎科學或者說純粹科學的問題，作為一項源問題必須且已經被重提。此外，2018年5月28日、29日，習近平、李克強分別出席中國科學院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會，分別發表了重要講話，習主席提倡：“應當破除繁文縟節、讓科學家自己深入研究基礎性科學，以科學呼喚突破科技創新”。李克強總理強調：“基礎科學不是靠行政審批來的，要精簡程序、簡化手續，把科研人員從繁瑣的表格中解放出來。”最后，而今中國已進入中國特色社會主義新時代，且又處于民法典編撰的攻堅時刻，在這過程中則要求人們秉持著科學的精神，以先進的理論和研究方法來保障民法典的科學性，以此有效全面推進依法治國。

四、結語

究其以上種種緣由，筆者認為：只有當法學這一上層建筑含有科學性特質，其才能與當今社會日益發展的科學技術在其本質上保持一致。只有兩者之間具有內在一致性，法學才能真正發揮其價值，為中國特色社會主義現代化建設保駕護航。