趙孟代夫人作《久疏上狀札》所謂“大都之行”考

文 /喻 理

管道昇（1262—1319）故字仲姬，又字瑤姬，號棲霞山人，浙江吳興人，出生在南宋景定三年。二十八歲時，管由其父許配給同在吳興的趙孟為妻。皇慶元年五月（1312），元仁宗升趙孟為集賢侍講學士、中奉大夫，此時管道昇也貴為吳興郡夫人。延佑四年（1317）趙孟為翰林學士承旨，榮祿大夫，官至一品，推恩三代。管道昇受封為“魏國夫人”。延佑五年（1318），管道昇舊疾復發，經太醫醫治亦無效果。次年，趙孟向皇帝請辭攜夫人歸鄉看病，由運河南行途徑臨清時，管道昇病逝舟中，享年僅58歲。三年后趙孟亦追隨管道昇而去，兩人合葬于德清縣東橫山南路。

圖1 元 趙孟管道昇 久疏上狀 29.9cm×44.8cm 紙本行書 故宮博物院藏

家書拜上親家太夫人，道昇謹封來人廿兩。

道昇跪復親家太夫人尊前：道昇久疏上狀，不任馳仰。二哥來，得書，審即日履候安裕，深用為慰。且蒙眷記，以道昇將有大都之行，特有白番布之惠，衹拜厚意，感激無已。旦夕即行，相去益遠，臨紙馳戀，余唯加餐善保。不宣。道昇跪復。

這通書信，又稱《與親家太夫人書》，箋本106字（不計封書），共十四行，與《深秋帖》合為《趙孟管道昇尺牘合璧卷》，是由趙孟代筆管道昇而作的一封著名家書。

其一，出發于公元1289年，元世祖至元二十六年己丑，趙孟36歲。《管公樓孝思道院記》中趙孟自云：“（管道昇）至元廿六年歸于我……”可見此時兩人剛剛結婚不久。查管道昇之父管伸將管道昇許配給趙孟在元世祖至元二十三年丙戌（1286），應詔也在這一年。第二年，趙已只身前往大都，作了《初至都下即事詩》。在《魏國夫人管氏墓志銘》中，亦有記載：“至元廿四年，世祖圣德神功文武皇帝召孟赴闕……廿六年以公事至杭，乃與夫人偕至京師。”可見，赴任兩年后趙孟由大都返回江南，在1288年春回到了老家湖州，短暫停留便又匆匆回大都。1289年因公事至杭州，隨即借道湖州，攜妻子管道昇一同赴京。

元 趙孟枯木竹石圖 108.2cm×48.8cm 絹本水墨 故宮博物院藏

其三，公元1310年，元武宗至大三年庚戌冬十月，趙與管道昇同抵大都，拜翰林侍讀學士，知制誥同修國史。見于《元史·趙孟傳》“至大三年，召至京師，以翰林侍讀學士與他學士撰定祀南郊祝文……”在《魏國夫人管氏墓志銘》中，亦記載“今上皇帝（即元武宗）在春宮，遣使召孟，除翰林侍讀學士，夫人亦同至闕下，至大三年冬也。”

趙孟攜妻赴京情況統計表

趙孟攜妻赴京情況統計表

前文中，我們已經把創作年代的范圍劃定于1289、1295、1310、1313年之間。趙孟與管道昇既然前后四次同行大都，那么《久疏上狀札》中所指是哪一次？為了排除干擾項，信中關鍵信息“二哥來，得書”一句或許對我們有所幫助。

圖 2 元 趙孟付二哥書《三希堂法帖》拓本

“妻由哲家書上復賢夫官人坐前，廿八日人至遞到安信，且知家中無事，阿婆尊體日來 康安，甚喜、甚喜。發至衣服并針線已一一收足，由哲在此凡百平安，老相公邇來憂稍損，二哥在東衡造巷，不在家。閑，乞一段追節之事，望賢夫自為料理，緞子四匹，雜物隨宜。葬事在九月初四日，并乞知之。陳公聞已危篤，設有不諱，千萬做些功德津送之，亦是好事。方頂柿望揀好大者發來，為丈人要吃，千萬介意發來。五、四舅王德璉、遠師舅附此傳語，三舅亦同拜意。棗褐北絹壹丈二尺，南絹一丈二尺，家中當用絹者當用布者，望就便區處，不可待我歸，人回，草草具復，伏乞尊照，八月上九日妻由哲上復。”

元 趙孟人騎圖 30cm×52cm 紙本設色 故宮博物院藏

元 趙孟秀石疏林圖 27.5cm×62.8cm 紙本水墨 故宮博物院藏

信中提到自己在為母親（管道昇）居喪時，“二哥“在“東衡造巷，不在家”。信中雖并未指明“二哥”是誰，但種種跡象將其身份直指趙孟的次子趙雍。對比趙孟《致中鋒明本和尚的尺牘》：“孟自先妻云亡，凡事罔知所措，幸得雍子種種用力……小兒時去東衡，營治喪事……”“二哥”身份更加明朗，應是次子趙雍無疑。

趙管夫婦對小兒子趙奕，也以“三哥”來稱呼，如《致季淵（度日）札》中云，趙孟“見星而出”“戴星而歸”……凡此皆三哥在此所見，當能一一為尊親家道，故不敢屢陳耳。三哥隨不肖來，甚知相累……今復因長老小師便，發其歸家。”三哥本是指三子趙奕。可見，在寫給親家的書信中，趙管夫婦常稱趙雍、趙奕為二哥、三哥。

既已確定《久疏上狀帖》中的“二哥”應指次子趙雍，那么能否根據這條線索來判斷信札的寫作時間？趙雍于公元1290年出生，母親管道昇隨趙孟四次進京時，他的年齡分別為1歲、5歲、20歲、23歲。

按信封所書“拜上親家太夫人”語，可知此信是趙氏夫婦寫給次子親家的，那么這封信的書寫時間一定在趙雍成家之后，自然可以排除前兩次赴京，即至元二十六年以及元貞元年，因為此時趙雍僅僅只有1歲和5歲，管氏尚未有次子親家。因此，我們可將趙孟書寫該信的時間縮小至“至大三年”與“皇慶二年”。

此外，按信中所言，因道昇“將有大都之行，特有白番布之惠，衹拜厚意，感激無已。”管道昇此番北上大都，親家特意贈送了“白番布”。這種白番布，可能指一種制作精良的松江布，出自烏泥涇，質優價昂，“一匹廢至黃金百兩者”，亦有可能指一種進口布匹。“白番布”既可以增衣保暖，又符合元人的尚白風尚。因此可以判斷，此次北行之時天氣應已轉涼。恰恰《魏國夫人管氏墓志銘》中也提到，夫婦倆1310年這次赴京之時，乃“至大三年冬”。

因此，判斷《久疏上狀札》書寫于1310年是妥當的，首先，出發時已是冬季，親家贈送番布從季節上看合乎情理。其次，1309年，趙孟正在使任江浙等處儒學提舉期滿，改為中順大夫、揚州路泰州尹兼勸農事，據《魏國夫人管氏墓志銘》：“余提舉江浙儒學，滿任，遷泰州尹”。也就是說，1310年第三次北上之前，趙、管夫婦并不在吳興，而在泰州或杭州（學界對其是否赴泰州有爭議）。泰州離吳興不遠，趙雍婚后雖常伴父母左右，但短途往來看望丈母娘也不費太多時日。雙方親家借此以通信方式往來溝通亦在情理之中。第三，當1313年第四次赴京之前，趙、管夫妻兩人因立先人碑之故本就在吳興，沒有與親家通信的必要。

元 趙孟紅衣西域僧圖 31cm×168.2cm 紙本設色 遼寧省博物館藏

綜上，該通信扎的創作年代應為元武宗至大三年庚戌（1310），其與創作年代臨近的上海博物館《為德卿章草急就章冊》、香港北山堂《重書望江南凈土詞十二首卷》以及故宮博物院藏《行楷淮云院記冊》等作品對我們認識趙孟的階段性風格有著重要的意義。

注釋：

(作者現為故宮博物院科技部館員)