心育天地大有作為

〔摘要〕本文從人的心理范圍無比浩瀚、心理具有無限潛能、心育與各育相互融合、“無齡感”、人的現代化、全球化、享受終身自覺學習等方面，闡述了心理教育是大有作為的。全文在空間維度、時間維度、動態發展方面展開，論證了心育對他人和自我育心方面也是大有作為的。

〔關鍵詞〕心理教育；心育自覺；無齡感；人的現代化；全球化

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2017）36-0040-04

一、心理無比浩瀚，心育大有作為

“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心靈。” 雨果的詩句為我們理解心理教育大有作為提供了極好的注釋。

人的心理無比浩瀚、無比廣闊！雨果的詩句使我想到“心育天地，大有作為”！“心”、“心靈”指人的心理、精神。“心理”與“心育”不是同一個概念，但“心育”是在“心理”中實施的，心理天地有多寬，心育天地就有多廣！因此說 “心育大有作為”！ “心理教育者大有作為”！

加里寧說過：“教育就是對受教育者心理上施行一種確定的、有目的的和有系統的感化作用，以便在受教育者身上養成教育者所希望的品質。”[1] 烏申斯基說過：“教育的主要活動是在心理和心理-生理現象的領域內進行的。”[2]這說明一切教育都是在心理領域實施影響的。在這個意義上說，一切教育都可理解為心理教育，只不過對不具有心育意識的教育者而言，他是無意識地、不自覺地給予了學習者以心育影響，他無意識地、不自覺地做了心育老師。自覺心理教育者是有意識、有目的地對教育對象心理施予影響的，也就是自覺地、有目的地實施心理教育的。無意地、不自覺地對受教育者的心理影響，可能有積極的、正面的影響，也可能有消極的、負面的影響。自覺心理教育者是有目的地、主動地對教育者施予正面的、積極的影響，自覺防止與克服消極的、負面的影響。

無論自覺不自覺，意識到沒意識到，“心理天地無限寬廣，心育天地無限廣闊”是客觀存在的。

二、人人都有心理，心育大有作為

“人人”只有兩個字，但其內涵豐富，外延廣闊，包括所有不同的人！“人人有心理，人人需心育”，所以，“心育天地，大有作為！”

（一）從自然屬性說

自然人有黃、白、黑等膚色的人種，不論什么人種的人，均有心理，也就均需心育。從性別說，不論男性與女性都有心理，都需心育。從年齡說，各年齡階段的人，不論嬰兒、幼兒、少年、青年、壯年，直到老年，人人都有心理，都需心育。從時間說，不論古人、今人，現代人、未來人，都有心理，都需心育。所以說，人人都有心理，人人都需心育；對人人都應當、都可能實施心育。

（二）從社會屬性說

無論何種國籍的人都有心理；不論哪個民族的人都有心理；不論哪個社會階層的人都有心理；不論從事何種職業的人都有心理；不論何種文化程度的人，即不論文盲、學者、科學家，都有心理。對所有這些人，都需要、都應當、都可能實施心育。

（三）從人—人關系屬性說

人—人關系是社會關系的一個方面，它受社會屬性制約，也受自然屬性制約。人—人關系中的每個個體都有心理。從個人說有個體心理，從群體說，有社會心理。不論個體心理和社會心理，都需要、都應當、都可能實施心育。

（四）從人的心理狀態說

即使是人的自然屬性、社會屬性、人—人關系屬性相同的人們，每個人的心理狀況都不同，不論何種心理狀況的人，都需要、都應當、都可能實施心育。心理教育大有作為！

為了更好地發揮心育作用，我們每個人都應當、都需要提高心育自覺。當人們缺乏生命自覺、教育自覺時，不可能意識到時時、處處、事事都對人的心理產生影響；但實際上總是自發地產生某種影響，我們稱其為隱性影響，其中有的是積極的，有的是消極的。當人們有了生命自覺、教育自覺，包括心育自覺時，就能時時、處處、事事依據情況，有意識、有目的地進行心育，做到時時皆心育，處處皆心育，事事皆心育。具有自覺心育意識的人，能作自我心理教育，自我心理修養。也就是說，時時、處處、事事皆可作自覺心理教育！

對心理教育有多種不同的理解。我理解的心理教育是發展性的、積極的心育，是面向包括有心理疾患的少數人在內的所有人的心理教育，是促進心理機能發展，開發心理潛能，培養優良心理品質，服務人生幸福的教育。

三、心理潛能無限，心育大有作為

人的心理能力多種多樣，心理潛能是無限的，在開發心理潛能方面，心理教育是大有作為的！

某盲人歌手，出生于一個普通工人家庭，畢業于一所盲校。他自幼患有視網膜母細胞瘤，失去視覺，但他能作詞、作曲、主持節目，平時還特別樂觀、幽默開朗，喜歡助人為樂。他積極的心態和陽光的狀態，促使其在多個方面的心理能力得到鍛煉、不斷提高、潛能得到很好發揮。

因此說，人的心理能力是多種多樣的，某方面能力沒有得到發揮，其他方面能力可能會得到發揮；某方面能力喪失，其他方面能力照常發揮。

在這個過程中，心理教育是否起了作用？一些取得杰出成就的人不管受沒受過系統的心理教育，但有一條是能肯定的，他們一定經歷過有意無意的自育，即自我心理教育或心理訓練。他們在經歷人生挫折、參與各種活動過程中獲得了相應知識，提高了有關技能，獲得了種種體驗，提高了自信與毅力，學會了積極語言，豐富了審美情感，這樣的活動過程就是心理素質訓練的過程，也就是心育過程！如果我們是自覺心理教育者，在各種經歷和活動中能有目的、有計劃地實施心理教育，便能更好地訓練相應的心理品質，使心理潛能得到開發！

人的潛能是巨大的，目前只運用了不到10%的部分。心理潛能開發的巨大可能性和當前實際發揮的有限性矛盾，推動著人們去思考：怎樣培養人良好的心理素質，使人的潛能得到更好發揮[3]？無疑，必須充分發揮心育作用！endprint

四、各育相互滲透，心育大有作為

我在《試論“整體融合型心理教育”》[4]一文中，論及了體、智、德、美各育相互滲透以及心育與各育的相互滲透問題。這是心育“大有作為”的又一重要依據。

早在二十世紀初，國學家王國維在《論教育之宗旨》中指出：“教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。” “完全之人物”有“身體之能力”與“精神之能力”[5]。王國維認為完全之教育有“體育”與 “心育”。 心育與各育有總體與部分，一般與特殊的關系，表明智、德、美各育，均蘊含著相應的心育，心育可融入智、德、美各育中。從各育相互關系方面看：心育天地廣闊，心育大有作為！

心育與體育是相互區別的，但在目標、內容、實施等方面又是相互聯系的。江蘇省南京市第五中學在心育課題研究中實施“整體融合性心育”，即心育與各育，包括心育與體育的融合。老師在體育過程中融入了心育，培育了學生各種心理品質；而許多優良的心理品質，如積極向上、樂觀、勇敢、自信、毅力、努力等又促進體育活動更好地開展，有效地促進了學生身體的發展。這些也表明：心育天地廣闊，心育大有作為！

五、享受“無齡感”生活，心育大有作為

“無齡感”是人的一種心理狀態和生活態度。無齡感生活體現在心態年輕、心理健康、積極進取和熱愛生活等方面。“無齡感”的人，不受年齡束縛，保持生命活力，充滿好奇心，勇于探索，嘗試實踐，力求活得精彩。

有人說“無齡感”是美國中老年人的生活常態。例如，Jane是一位普通的美國女性，60多歲了想給自己買輛新車。有人認為，她那么有錢應該買一部凱迪拉克，但她說這是老年人才會喜歡的牌子。Jane快70歲了，依然學習中文，還獨自去各國旅行。另一位女性Montserrat Mecho，最開心的事情是飛機跳傘。在過去幾年，78歲的Montserrat Mecho跳了上千次傘，她一次又一次地回到藍天，體驗著生活的快樂。此外，她還保持了幾項游泳記錄，并且喜愛高山滑雪、風帆沖浪和潛水。

許多老人雖然沒有“無齡感”觀念，但實際上享受著“無齡感”生活。如果心理教育幫助老人確立“無齡感”理念，他們會生活得更精彩。

陳愛蓮77歲演林黛玉，被稱為世界上年齡最大的“舞蹈女神”，她說自己“忘了年齡”。她1952年就跳舞，跳了60多年。她10歲時父母雙亡，成為孤兒。29歲時丈夫在文革中去世。生活的坎坷是她成長的財富。

蘇朋學90歲，他和幾位老伙伴一起，要在全國尋找4名85歲以上的老人，參加2018年世界老人田徑錦標賽，要打破85歲組保持了8年的4人組400米接力賽的世界紀錄。他要在90歲、95歲與老伙伴們一直跑下去[6]。

楊絳2016年5月逝世，享年105歲。她喜愛小說《堂吉訶德》，47歲自學西班牙語來翻譯；77歲出版被譽為“半部《儒林外史》加半部《紅樓夢》”的小說《洗澡》，后又出版續篇《洗澡之后》。耄耋之年，女兒和丈夫錢鐘書先后離世，楊絳以全部身心翻譯蘇格拉底的《斐多》，寫出《我們仨》。96歲寫出《走到人生邊上——自問自答》。 2011年百歲壽辰前夕發表《坐在人生的邊上》，傳達出“忍生活之苦，保天真之性”的態度。

申泮文2017年7月4日辭世，享年101歲。申泮文是喜歡“趕時髦”的人。77歲罹患癌癥，切除五分之四的胃。80歲開始學電腦，90歲開博客。90歲時仍親自給本科生上課。一生出版70余卷冊3000余萬字著作[7]，始終享受著“無齡感”的生活。

從以上老人的事例看出，人的心理能力是多方面的，心理潛能的開發是大有作為的！關鍵是有積極、向上、樂觀、毅力、努力等心理—道德素質。心育不只對青少年和一般成人是必要的，對老年人也是大有好處！上了年紀的人如果具有心育自覺，重視自我心理修養，保持 “無齡感”的心理狀態，將超越年齡限制，始終對事物充滿好奇并勇于嘗試，自覺學習，持續進步，享受人生樂趣！

心理教育包含教育與學習，包括自我心理—道德修養。終身地、持續地自我修養包括廣泛的內容：成功不會炫耀，失敗不會氣餒；對事能夠看遠、看透、看淡；專注自身責任而不是利益；對他人善良、熱情、誠信、悅納、關心、助人；對自己有要求、常反思、善調節、多自控等。心理—道德修養越高的人，越能享受“無齡感”生活。再次表明心理教育、自我心理教育大有作為！

六、實現人的現代化，心育大有作為

“我國實現現代化不僅僅是工業、農業、國防、科技方面的現代化，重要的還有人的現代化……人的現代化就是人的素質的現代化，特別是要在人的心理、思想、態度和行為方式上經歷現代化的轉變過程。社會現代化和人的現代化呼喚著心育和心育理論。”[8]現時代的心育，是具有現代教育精神的心育，在培育現代人方面，心育是大有作為的！

人是社會現代化建設的主體，人是教育現代化建設的主體，人是自身現代化建設的主體。無論是社會現代化，教育現代化，人自身現代化，其中人的現代化是關鍵；因為人是目的，人是主體；而人的現代化呼喚著現代化的心理教育！由此表明：現代化心理教育大有作為！

發展具有中國特色、世界水平的現代化教育，其中包括發展中國特色的心理教育，包括心理教育發展的理想、方向和目標。這也正是世界全球化的要求。

七、全球化過程中，心育大有作為

在全球化過程中，包括人類命運共同體建設，一帶一路發展戰略等，心育都是大有作為的！

從全球視野看，人不論人種、民族、國籍、性別、年齡、文化水平、健康狀況，都會有心理，都是人類命運共同體中的一員，都是一帶一路建設中的一分子，對其中的每個人都需要、都應當、都可能實施心理教育。心育大有作為！

人類命運共同體建設，一帶一路發展，都要求人的心理潛能得到充分發揮，人格得到健康發展，人的生命價值得到充分體現，讓人生更幸福！這都要求人具有相應的心理素質；心理教育，大有作為！endprint

如果我們具有生命自覺，實施人性化教育，就會受到學習者歡迎；

如果我們具有心育自覺，依據心理教育規律施教，就能讓受教者樂于接受；

如果我們充分發揮學習者主體性，創造條件，就能讓精神生命自己成長；

如果我們具有開放的胸懷，博采眾長，精心設計，就能做成富有魅力的審美化心理教育。

我們具有高度的教育使命感，真誠地關懷教育對象的成長，充分地發揮教育智慧，我們就會科學地設計，就會有各種創新型的心理教育藝術，讓心育滿足全球化時代人的發展要求，心育是大有作為的！

全球化要求現代人在思想、道德、思維方式、知識才能、心理素質，特別是創造性素質等方面均適應時代發展。我們的教育，應當具有中國特色和世界先進水平，我們培養的人，應當是民族精神與世界精神融合的。江蘇南京金陵中學河西分校堅持的辦學目標是“高品位、研究型、現代化、國際化”；江蘇江陰的華士學校教育目標是“培養優秀的世界公民和永遠的中國人”；北大附中深圳南山分校的教育目標是“培養人格健全、學力寬厚，具有中國靈魂世界眼光的現代人”；江蘇南京寧海中學提出培養“具有民族靈魂和國際視野的現代公民”；四川綿陽東辰國際學校提出“培養有中國靈魂和世界眼光的現代人”等等，都體現了全球化要求，體現了時代精神！隨著人們物質財富的大量增加，人們的精神生活的需求提高，心育的價值更加凸顯，心育天地大有作為！

在全球化過程中，中國特色的心理教育不但培養現代人們在心理素質以及思想、道德、思維方式、知識才能等方面適應全球化發展的要求，還應當參與國際的心理教育建設。我們應讓世界了解中國心理教育的特色，加強中國心育話語體系，為國際范圍內提供人才，通過心育促進各國民心相通，構建人類命運共同體。這些進一步顯示心理教育大有作為！

八、享受終身學習，心育大有作為

隨著社會的發展，人的壽命延長。若干年前人們說“人逢70古來稀” 。當今“人逢70多來兮”！聯合國世界衛生組織提出新的年齡分段是：44歲以下是青年，45歲～59歲是中年，60歲～70歲是年輕老人，75歲～89歲是老年人，90歲以上是長壽老人。高齡人口增加，高齡心育對象擴展，也表明心育是大有作為的！

心理教育包括施教與受教，受教即學習。每個人都應具有終身學習自覺，包括自覺享受終身心理教育和終身心理修養的幸福。

心育是終身的過程！心育目標即心育宗旨向人們展示了令人向往的美好前景，實現這樣的目標是終身過程。應《中小學心理健康教育》雜志之約，我曾于2007年3月12日，談及如何認真實施心理教育時寫了以下幾句話：“優化心理機能，提升精神品質，促進人格和諧，服務人生幸福。”

這就是我理解的24字的心育宗旨。這是我對心育意義的認識，是我從事心理教育的根本指導思想。心育目標或宗旨的實現是心育的結果，也是心育的過程。在心育天地中的一切作為都是圍繞這個宗旨進行的，都是為實現這樣的目標服務的；這是一個持續的教育過程、持續的心理發展過程，是沒有終點的持續過程。因此，從動態的發展方面看，我堅信：心育天地，大有作為！

希望有更多的人享受學習、思考、體驗的快樂，享受做一名自覺心理修養者的幸福！

參考文獻

[1]加里寧. 論共產主義教育[M]. 陳昌浩譯. 北京：中國青年出版社， 1979.

[2]烏申斯基. 《教育人類學》第一卷序言[M]. 見張煥庭主編. 西方資產階級教育論著選[M]. 北京：人民教育出版社， 1964.

[3][8] 班華. 心育論[M]. 合肥：安徽教育出版社， 1994.

[4]班華. 試論“整體融合型心理教育”[J]. 中小學德育， 2016（2）：4-10.

[5]王國維. 論教育之宗旨[J]. 見舒新成編. 中國近代教育史[M]： 北京：人民教育出版社， 1962.

[6]張維. 奔跑吧！酷老頭兒[N]. 新京報， 2017-7-25.

[7]陳建強. 申泮文：愛國是心靈深處的“化學反應”.

（作者單位：南京師范大學，南京，210097）

編輯/巨明珠 終校/陳 虹endprint