從花桿會到東方式斗牛

沈哲

表演者倒掛著用雙腳夾住花桿，雙手捧蘆笙，一邊吹奏一邊向下滑行，并時不時抬頭、扭動身軀，遠觀猶如一條游動的巨蛇，極具震撼力。

“砍火星節”上，巫師點燃火把，并扛著火把繞眾人轉圈，口中念念有詞，轉完9圈后，巫師割斷圍繞眾人的五色線，然后再一刀砍斷火把。

無論天晴下雨，新娘前往男方家時都要撐一把紅色的油紙傘，當地人相信，紅色油紙傘猶如一張符咒，能夠保佑新娘一路上逢兇化吉。

在漫長的原始社會時期，遷徙往往是人類謀求生存的重要手段，當農耕出現后，人們的居所開始逐漸穩定下來。但由于戰亂，苗族人仍然不斷地進行長時間、大規模、遠距離的遷徙。

根據《洪關鄉志》記載，定居在洪關的苗族，祖先大多是從四川西北部，沿著赤水河，歷經千辛萬苦才輾轉到達洪關的。所以，洪關苗鄉的節慶、風俗都保留著厚重的遷徙痕跡，他們以這種特別的形式紀念自己曾經的歷史，虔誠地表達著對自然的崇拜，對祖先的信仰……

花桿會上的各種雜技登山節要走過一條光明大道

農歷正月初一，當晨霧中的洪關才剛剛迎來新年的第一縷曙光，人們就早已盛裝打扮好，準備參加這一年中的第一個盛大節日——踩山節。踩山，在苗語中被稱為“歐桃”，即圍繞山坡游玩。舉行踩山節的地方，被當地人稱為“踩山堡”，踩山堡一般選在地勢平坦的山間，一經選定就不再輕易變動，從1983年至今，洪關的踩山堡就一直固定在小壩場村的水淹凼。

踩山節從正月初一一直延續到正月初五，除了洪關當地人，踩山節還會吸引毗鄰的金沙縣、仁懷市等地的人前來參加，人數多達5000余人。正月初一當日，在水淹凼的中央會立起一根高達15米的木桿，木桿的桿頂綁有橫木，橫木上扎著柏香葉子和青、藍、紅、白四色彩帶，當地人形象地將其稱為“花桿”。在苗族的歷史上，花桿的地位極其重要，花桿上的四色彩帶分別代表著苗族的各個支系。相傳，在上古時期，苗族的祖先蚩尤在戰爭中被打敗，被迫率領九黎部落輾轉南遷，進入西南的蠻荒之地后，其族人分散到了深山老林中。不過，只要蚩尤在山頂上樹立起一根長長的花桿，并系上彩帶，分散在四處的苗家后人就能尋著彩帶趕到蚩尤的身邊，共同抵御外族的入侵。到了今日，花桿早已失去召集戰亂中的族人的作用，卻已然成為苗族人凝聚的象征，成為一種神圣的祭祀符號，所以，踩山節又被稱為“花桿會”。

在踩山節到來之前，洪關的鄉民們會在族內推選2～4名有威望的人，充當“會首”，主持整個踩山活動。在踩山節開幕的當日，會首們一人吹蘆笙、一人打傘、一人抱著大公雞，開始繞著花桿轉圈祭祀，從四面八方趕來的人們則自覺列隊跟隨會首轉圈，轉完9圈之后，踩山節的活動就正式拉開了大幕：身穿傳統民族服裝的年輕人，興致勃勃地參加拔河、扭扁擔、打火藥槍比賽；前來祭祀的人們，則帶著豬頭、大米、公雞等物獻祭在花桿旁的神龕前，祈求神靈消除百病，保佑家人平安順利；打著油紙傘的青年男女，對唱著山歌，期待有情人能聽懂自己的衷腸，最終結為伴侶，白頭到老；此外，更有三五友人聚在一起，拿出白酒，猜拳行令，盡興而樂……一時間，歌聲、蘆笙聲、歡笑聲、火槍聲不絕于耳，熱鬧非凡。

在踩山節上，最受人們關注的活動是爬花桿。爬花桿是一項集雜技、娛樂于一體的活動，苗族男青年身穿麻布長衫，腰扎白布帕子，背上背著蘆笙，手腳并用地爬到花桿頂部。花桿下，男吹笙、女伴舞，圍繞在花桿四周；花桿上，表演者手撐橫木倒立，嘴吹蘆笙，人隨樂聲晃動，表演著“金雞獨立”“車輪旋轉”等一系列高難度動作。到了下桿時，表演者則倒掛著用雙腳夾住花桿，雙手捧蘆笙，一邊吹奏一邊向下滑行，并時不時抬頭、扭動身軀，遠觀猶如一條游動的巨蛇，極具震撼力。

事實上，在一年之初，洪關還有一個男女老少都會參加的節日——登山節。從洪關鄉到泮水鎮的山路來回曲折，形狀極像草書寫成的“亮”字，人們譽之為“光明大道”。在每年的元旦，洪關的居民們都會拖家帶口，沿著山路走“光明大道”，這樣做既是緬懷祖先的遷徙之路，同樣，人們也相信這條神奇的大道，能讓小孩健康成長、成人鵬程萬里、老人壽比南山。

驚心動魄的東方式斗牛砍火星：一個小家族的狂歡

當時間推進到國慶期間，此時正值收獲的季節，辛苦了大半年的洪關苗家人將以一場驚心動魄的斗牛比賽來慶賀豐收。

洪關的斗牛不同于西班牙式的人與牛相斗，而是兩頭水牯牛以牛角相抵來分出勝負，這種斗牛方式也被稱為“東方式斗牛”。洪關斗牛活動的由來最早可追溯到上古時期，在南朝任昉所著的《述異記》稱：“蚩尤人身牛蹄，四目六手……耳鬢如劍戟，頭有角。與軒轅斗，以角抵人，人不能向。”洪關的苗族人將蚩尤尊為先祖，所以，對于他們來說，牛是一種圖騰符號，斗牛絕不僅僅是為了取樂，而是懷念先祖蚩尤最直接、最熱烈的方式，同時，洪關的苗族人相信，只要牛肯打架，就預示著來年一定會風調雨順、莊稼大收。endprint

在斗牛開始前，相牛師會前往各家相牛，即挑選斗牛，相看的范圍涉及牛的角、四肢、口舌、尾巴、毛皮顏色等各個方面——相牛師的經驗老道，他們往往能從普通人未識之處，精準地辨別出可以參加比賽的最上乘的水牯牛。到了比賽當日，洪關的男女老少都會披金戴銀，身著節日盛裝趕往斗牛場，看臺上人聲鼎沸、聲樂齊鳴，斗牛場內的斗牛勇猛沖殺，場面驚心動魄，極其壯觀。戰敗的水牯牛黯然離場，而最終的勝利者將在主人的牽引下接受眾人的歡呼，成為受人敬仰的“牛王”。

如果說斗牛節是整個洪關的盛宴，那么“砍火星節”則是一個小家族的狂歡。在舊時，苗族聚居在山林中，住宅多為木屋、草棚，天氣炎熱時，常易發生火災。苗族的先民們認為，大火是鬼神降災所致，所以，一個家族常會聚集在族內的一戶人家中“砍火星”，以祭祀鬼神、驅禍禳災。“砍火星”的日子因姓氏的不同而不同：小壩場村的侯姓族人于每年農歷九月二十七舉行，洞口的熊氏一族則在每年的農歷十月八日舉行……在洪關，砍火星節對每一個姓氏家族都意義非凡，族人都會自覺地按時參加活動，在當地甚至流傳著：如果三年不參加本族的砍火星節，則意味著本人自動脫離了本宗族。

每到自己宗族“砍火星”這天，男女老少都要自帶一根斑茅草，以及一根彩色的布條前往“砍火星”的主辦人家中。布條也是有講究的：男帶藍色布條，已婚婦女帶紅色布條，未婚姑娘帶青色或綠色布條。“砍火星”由族中的巫師主持，事前，主辦人家早已準備好祭品，并在宅院外立上一根刺老苞樹，將族人帶來的斑毛草和布條捆在刺老苞樹上，再用五色線圍成一個圈，將族里的男女老少圍在圈內。等一切準備就緒后，巫師點燃火把，然后扛著火把繞著眾人轉圈，口中念念有詞：邪魔鬼怪，驅出門外，火星火星你走快點，你到云南四川，永遠不準你回來……轉完9圈后，巫師割斷圍繞眾人的五色線，然后再一刀砍斷火把。這時，提前選出來的射箭人則手持弓，用力將箭向西方射去，這也就意味著邪鬼、邪火已經遠去，苗民們不再受到侵害。儀式結束后，射箭人還會將斑茅草、刺老苞樹、五色線和弓箭放到無人踐踏的地方，族人們則一起吹笙跳舞，把盞言歡，直至歡盡方散。

撐著紅油紙傘的新娘苗家蘆笙到底有多少種玩法

除了節慶，洪關的婚俗也具有濃郁的民族特色。

婚禮一般分三天進行。在婚禮的第一天，男方家要組建一支由媒人、新郎、伴郎、迎親公婆、唱歌郎、吹笙師等組成的接親隊，接親隊伍的人數必須為單數，接親回來時，加上新娘就變成了雙數，寓意著“好事成雙”。接親隊到了女方家，女方則會在院子里、屋檐下、大門口以及堂屋4地舉行隆重的接風儀式，這時，男女雙方的唱歌郎就要以“謎語”式的歌曲對答，將氣氛推向高潮，整個過程耗時約1個小時。

第二日早晨，舉行完交親儀式后，笙鼓齊鳴，吹奏起《迎親曲》《送親調》——新娘開始動身前往男方家。當新娘踏出大門，無論天晴下雨，都要撐一把紅色的油紙傘，當地人相信，紅色油紙傘猶如一張符咒，能夠保佑新娘一路上逢兇化吉。在路上，人們吹著蘆笙、載歌載舞，當里程過半時，接親隊就要停下來吃午飯、“回車馬”（苗語，意為叨絮），唱歌郎大唱：“越過九十九道崗，渡過八十八條河，走了七十七個彎，此時正當吃午飯，分割雞肉祭祀老祖宗，走完一百零八道彎，跨過一百零八條江，辭謝女家車馬來相送。”

到了男方家，新娘在進入大門前，男方的嬸娘還會手提祭品，站在大門檻上為新娘叫魂，這時才表示新娘的身、心都到了男方家。晚飯后，男方家族中有名望的長輩還會共同給新郎取一個吉利的名字，并大唱“取名歌”——這個名字將在婚后被廣泛使用。而這一夜，新人雙方并不同房。到了第三日，新娘還會回門拜親，首先拜媒人，然后才到家回拜父母。半個月后，男方還要背著禮品，到女方家走訪、看望親戚，拜畢后，才算真正把新娘接回了家中。

苗族人擅歌舞，所以，無論是婚喪嫁娶、搬遷僑居，還是耕作休息，人們都喜歡用歌舞來表達自己的情感。洪關苗鄉的歌曲不注重格律，只講究押韻，風格變化多樣，歌曲題材范圍十分廣泛，涉及神話、歷史、生產、愛情等各個方面。而在所有的題材中，又以情歌的數量最多，其中既有委婉含蓄的，如：遠看情哥穿身紅，手中提個畫眉籠，問你畫眉賣不賣，單賣畫眉不賣籠。也不乏熱烈而直接的，如：想郎想郎真想郎，請個畫匠來畫郎，把郎畫在鋪蓋上，又蓋鋪蓋又蓋郎。洪關的青年唱歌，常能自帶伴樂，他們拿上蘆笙、長腰鼓、簫、笛、木葉就能演奏出一曲天籟之音，而其中的蘆笙又可以算得上是苗家的“傳家寶”。蘆笙的歷史悠久，早在上古時期，就已經有蘆笙的雛形，在3000多年前的《詩經》中，也已有關于蘆笙的描述：“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧。”盡管苗族在歷史上不斷遷徙，但蘆笙卻在流離中保存下來，成為苗族的文化符號。直到現在，洪關鄉境內仍有古蘆笙60把，蘆笙藝人60余人。

自古以來，有蘆笙便有蘆笙舞，人們吹蘆笙，或彎腰對吹，或旋轉騰踏，或下蹲彈腿，或勾腳碰膝……蘆笙的曲調有80多種，舞蹈動作則多達100多種，其中不乏許多高難度動作：倒立——表演者倒立著吹蘆笙；蚯蚓滾沙——表演者頭足著地，身軀懸空，一邊吹著蘆笙，一邊以頭為軸心旋轉、翻滾；踩雞蛋——先將3個雞蛋放置地上，表演者脫去鞋襪，赤腳在雞蛋上來回跳蘆笙舞，而雞蛋不碎……在一旁觀賞的人，常常被這些絕技震驚得目瞪口呆。

此外，在洪關的學校還專門開設有苗語班。苗語是我國少有的既有語音又有文字的少數民族語言，隨著時代的變遷，苗語逐漸失傳，但洪關的學生卻可以使用苗語對話，并用苗語書寫文章，這在全國都屬少見。endprint