形式教育與實(shí)質(zhì)教育的心理學(xué)基礎(chǔ)探討

段如燾

摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展，使得在中學(xué)的教學(xué)過(guò)程中開(kāi)始越來(lái)越重視學(xué)生們的個(gè)體發(fā)展。而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，如何處理好形式教育和實(shí)質(zhì)教育兩者的關(guān)系，也就成為了諸多教育工作者所需要重點(diǎn)研究的一個(gè)問(wèn)題。本文主要就形式教育和實(shí)質(zhì)教育兩者的心理學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了探討研究。

關(guān)鍵詞：形式教育 實(shí)質(zhì)教育 心理學(xué)基礎(chǔ)

形式教育中主要認(rèn)為教育的目的在于讓學(xué)生們的天賦以及能力得到持續(xù)發(fā)展，而實(shí)質(zhì)教育則認(rèn)為教育的目的在于讓學(xué)生們進(jìn)行相關(guān)理論知識(shí)的獲取。這兩種教育觀都存在著一定的片面性，這也就要求教育工作者們能夠?qū)@兩種教育模式的科學(xué)依據(jù)以及適用條件進(jìn)行深入的研究，并借此來(lái)在實(shí)際的教育工作中進(jìn)行兩種教育模式的有機(jī)融合，從而取得一個(gè)良好的中學(xué)教育效果。

一、形式教育與官能心理學(xué)

形式教育主要是借助具體的事例來(lái)引發(fā)學(xué)生們心中的普遍概念，然后在具體實(shí)際中進(jìn)行原有觀點(diǎn)的認(rèn)定，從而讓學(xué)生們?cè)谠人季S中的錯(cuò)誤部分得以改正，并取得一定的教學(xué)效果。在形式教育中多注重于學(xué)生們思維能力的訓(xùn)練，而具體的表象知識(shí)其作用僅僅是對(duì)學(xué)生們內(nèi)心已經(jīng)擁有的觀念進(jìn)行誘發(fā)。目前有許多教育學(xué)者對(duì)于中學(xué)的課程知識(shí)體系存在有一定的意見(jiàn)，認(rèn)為現(xiàn)有的教學(xué)體系中多注重于知識(shí)的灌輸，而忽視了對(duì)學(xué)生們的智力以及能力培養(yǎng)。行駛教育作為長(zhǎng)期教育理論和實(shí)踐的發(fā)展結(jié)果，其認(rèn)為中學(xué)院校在進(jìn)行具體教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生們能力、思維以及想象力的培養(yǎng)上面，而并非只是進(jìn)行單純的理論知識(shí)教學(xué)。只有這樣才能夠?qū)κ沟脤W(xué)生們的個(gè)人能力以及思維能力得以提升，從而取得良好的教學(xué)效果。

官能心理學(xué)作為形式教育思想的重要解釋體系，其也叫做機(jī)能主義心理學(xué)。在官能心理學(xué)中將人們的心理狀況劃分為認(rèn)識(shí)技能以及動(dòng)求技能這兩種不同的部分，其中認(rèn)識(shí)技能主要包含有感覺(jué)、想象、記憶以及悟性等等，而動(dòng)求機(jī)能則包含了學(xué)生們的愉快和不愉快等感情和一直作用。官能心理學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，其認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于讓學(xué)生個(gè)體心理結(jié)構(gòu)中的各種天賦官能得以發(fā)揮，從而讓個(gè)體能夠在認(rèn)知能力以及情態(tài)態(tài)度上面取得良好的發(fā)展。該理論重視數(shù)學(xué)以及邏輯的學(xué)習(xí)，認(rèn)為這兩種學(xué)科能夠讓學(xué)生們的推理能力以及思維能力得以充分的提升。此外在該理論下認(rèn)為體育以及音樂(lè)等學(xué)科的教育也非常重要，其能夠讓學(xué)生們擁有強(qiáng)健的體魄以及優(yōu)秀的審美素質(zhì)，從而讓學(xué)生們以更加優(yōu)良的心態(tài)參與到學(xué)習(xí)之中。

官能心理學(xué)基礎(chǔ)上的形式教育論的合理性在于充分重視學(xué)生們個(gè)體心理官能的而發(fā)展，并有效避免了傳統(tǒng)的灌輸式和填鴨式教學(xué)方法，在該教學(xué)模式中還能夠使得學(xué)科內(nèi)容的選擇合理性得到進(jìn)一步提升，并充分激發(fā)出學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，從而取得一個(gè)良好的教學(xué)效果。

二、實(shí)質(zhì)教育與聯(lián)想主義心理學(xué)

在實(shí)質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生們官能的存在進(jìn)行了否認(rèn)，并充分強(qiáng)調(diào)了教材在學(xué)生們發(fā)展心智和道德傾向上面的重要作用?？梢哉f(shuō)在實(shí)質(zhì)教育中，其認(rèn)為感覺(jué)是一切知識(shí)的來(lái)源，而任何心理活動(dòng)的根源均來(lái)自于外部世界，因此教育的目的就應(yīng)當(dāng)是給予學(xué)生們提供一些有用的知識(shí)。因此說(shuō)在實(shí)質(zhì)教育理論中，教育并非是由內(nèi)向外的展開(kāi)過(guò)程，也不是對(duì)學(xué)生們心理固有的官能進(jìn)行訓(xùn)練，其多是對(duì)外部進(jìn)行材料的提供，并在結(jié)合外部?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上讓學(xué)生們獲取到相關(guān)的知識(shí)。因此說(shuō)在實(shí)質(zhì)教育論中認(rèn)為學(xué)生們應(yīng)當(dāng)獲取一些具備實(shí)際用處的知識(shí)，并要求這些知識(shí)本身就包含有能力訓(xùn)練的價(jià)值。

聯(lián)想主義心理學(xué)中要求學(xué)校在進(jìn)行教育的過(guò)程中并不存在有天賦的觀念，而教育的目的在于促進(jìn)各種觀念之間的聯(lián)合，因此在聯(lián)想主義心理學(xué)中就充分重視教材的選擇重要性，其要求教材不僅僅具備有豐富的知識(shí)內(nèi)容，還需要具備有一定的使用價(jià)值，在具體的教學(xué)過(guò)程中也要求教師們能夠借助于學(xué)生原本存在的舊觀念，來(lái)引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新的理論知識(shí)的獲取?？傊诼?lián)想主義心理學(xué)主導(dǎo)下的實(shí)質(zhì)教育認(rèn)為知識(shí)的獲取比能力的訓(xùn)練更為重要，學(xué)習(xí)的目的在于將新舊觀念以及不同觀念進(jìn)行連接，從而形成人的內(nèi)部心靈。

三、對(duì)兩種教育心理學(xué)基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)

官能教育心理學(xué)與聯(lián)想主義心理學(xué)并不屬于科學(xué)的心理學(xué)體系，因?yàn)檫@兩種心理學(xué)理論多是通過(guò)哲學(xué)體系來(lái)進(jìn)行心理行為的解釋?zhuān)⑶胰狈τ袑?shí)證性的科學(xué)驗(yàn)證。在官能教育心理學(xué)之中就將人的心理結(jié)構(gòu)劃分為不同的官能構(gòu)造，然后對(duì)這些構(gòu)造進(jìn)行了深入的研究分析，而在早期的官能教育心理學(xué)之中其充分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生們官能的天賦性，并強(qiáng)調(diào)官能的發(fā)展在于依賴(lài)大量的形式訓(xùn)練。在官能教育心理學(xué)中重視學(xué)習(xí)的遷移作用，認(rèn)為心理機(jī)能在得到充分發(fā)展之后還可以遷移到其它的領(lǐng)域之中，從而促進(jìn)學(xué)生們進(jìn)行其他知識(shí)的學(xué)習(xí)。但是該心理學(xué)理論對(duì)于學(xué)生們心理結(jié)構(gòu)劃分的真實(shí)性還需要進(jìn)行進(jìn)一步的研究。

在聯(lián)想主義心理學(xué)中則直接否認(rèn)了能力的天賦性，其充分重視知識(shí)教育對(duì)于學(xué)生們身心發(fā)展的重要作用。在聯(lián)想主義心理學(xué)中認(rèn)為知識(shí)能力的獲取主要是來(lái)源于學(xué)生們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，并且充分強(qiáng)調(diào)了聯(lián)想以及聯(lián)結(jié)在新的知識(shí)獲取過(guò)程中的作用意義，對(duì)于學(xué)生們的日常學(xué)習(xí)模式的選擇也具備有一定的指導(dǎo)意義。但是在該理論的執(zhí)行過(guò)程中缺乏有對(duì)學(xué)生們興趣以及情感意志等心理活動(dòng)的作用，還會(huì)直接將能力與知識(shí)兩者之間的聯(lián)系割裂開(kāi)來(lái)，因此過(guò)于偏頗。

四、結(jié)語(yǔ)

在進(jìn)行中學(xué)的教育過(guò)程中，如何充分協(xié)調(diào)知識(shí)培養(yǎng)與能力培養(yǎng)這兩者之間的關(guān)系，也是現(xiàn)階段我國(guó)教育工作中所需要迫切解決的一個(gè)問(wèn)題。形式教育和實(shí)質(zhì)教育兩者作為歷史現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然，其雖然具備有一定的局限性，但是對(duì)于我國(guó)教育改革工作而言依舊具備有良好的指導(dǎo)意義。

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（作者單位：內(nèi)蒙古臨河區(qū)第一中學(xué)）endprint