建模入模化蝶

何小婷

摘 要：對(duì)學(xué)生進(jìn)行記敘文的寫(xiě)作模式訓(xùn)練是有所裨益的。記敘文寫(xiě)作有否相對(duì)固定的模式？通過(guò)對(duì)多種現(xiàn)象的觀察、分析，答案是肯定的。古今中外文章各異，但大多具有一個(gè)共同的結(jié)構(gòu)模式，即“鋪墊—出場(chǎng)—詠嘆”。教師可先引導(dǎo)學(xué)生依“模”寫(xiě)作，再?gòu)摹叭肽！边M(jìn)化到“脫模”，乃至進(jìn)入“化蝶”的境界。

關(guān)鍵詞：記敘文；模式；建模；入模；脫模

作文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)所在，如何突破難點(diǎn)？寫(xiě)作有沒(méi)有一個(gè)相對(duì)固定的模式？如何引導(dǎo)學(xué)生走過(guò)建模、入模，最終脫模之路？這些是筆者一直思考的問(wèn)題，也是我校作文校本教研的重點(diǎn)。

一、問(wèn)“模”：作文有模可循嗎

常說(shuō)“文無(wú)定法，文有定規(guī)”，那么寫(xiě)作到底有沒(méi)有一個(gè)可供借鑒的模式呢？

我們先來(lái)看看非作文領(lǐng)域的現(xiàn)象吧。

小學(xué)生初寫(xiě)鉛筆字時(shí)總離不開(kāi)田字格，借助田字格來(lái)排列漢字的間架結(jié)構(gòu)，來(lái)規(guī)范橫豎撇捺。剛走出田字格的漢字雖然略顯呆板，但不失工整。經(jīng)過(guò)田字格訓(xùn)練的學(xué)生進(jìn)入高年級(jí)后再臨摹名家字帖，筆下的字也就出脫得更漂亮了。字寫(xiě)得漂亮的初中生大多走過(guò)套紅、臨摹、自由發(fā)揮的路。

數(shù)學(xué)函數(shù)y=f（x）也是從無(wú)數(shù)數(shù)據(jù)情境中抽象出來(lái)的。研究者先拋開(kāi)諸如物價(jià)、成本、盈利等具體的生活外殼，最后找出了“自變量”“因變量”之間的最具普遍性的數(shù)學(xué)模型，我們姑且視其為一個(gè)特殊的模式吧。

在物理學(xué)中各種物理量之間的關(guān)系，如F=ma這又何嘗不是一種由“力”與“加速度”所構(gòu)建的模式呢？

再看看早已被世人拋棄的“八股文”。人們常說(shuō)的“存在就是合理”，此語(yǔ)不無(wú)偏激，但在明清時(shí)代盛行了500余年的“八股文”在寫(xiě)作方面不能不說(shuō)有其可取的一面。它的起承轉(zhuǎn)合可使文章顯得層次分明、渾然一體，賦予文章極強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系性。“八股文”本身也就是一種寫(xiě)作模式。

可見(jiàn)模式似乎無(wú)處不在，只不過(guò)大多是隱形的，需要我們?nèi)ネ诰颉⑷グl(fā)現(xiàn)，寫(xiě)文章也不例外。

二、建“模”：記敘文具有怎樣的寫(xiě)作模式

語(yǔ)文教師都有體會(huì)，議論文易入難工，其“易入”的原因就是有一套固定的寫(xiě)作模式：“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”，議論文的謀篇布局離不開(kāi)這三大構(gòu)建。廣義來(lái)講，凡事皆有“模”，那么記敘文的寫(xiě)作模式又是什么呢？

我校以何淑文老師為主軸的七年級(jí)語(yǔ)文組帶領(lǐng)學(xué)生分析了許多詩(shī)文大家的作品。透過(guò)不同文體的外表，引導(dǎo)學(xué)生去探索共同的寫(xiě)作規(guī)律，建立起了“事件—直感—情感—頓語(yǔ)”的記敘文寫(xiě)作模式。作為七年級(jí)語(yǔ)文組的一員，筆者對(duì)記敘文的寫(xiě)作模式也作了一些探尋。

世間文章林林總總，千姿百態(tài)，但在這形態(tài)各異的背后，總有其不變的東西。一篇記敘文總會(huì)有某個(gè)人物或某個(gè)場(chǎng)面、場(chǎng)景或某個(gè)具有意象性的物體成為文章的重點(diǎn)描述對(duì)象，我將其借稱(chēng)為“主人公”，它是一個(gè)有別于小說(shuō)的“主人公”，一個(gè)具有特定含義的借用概念。

你看陶淵明的《桃花源記》，在此文所要描寫(xiě)的“主角”——“桃花源”還未出場(chǎng)之前，先來(lái)一段“桃花林”：“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”漁人因驚艷而“甚異之”“欲窮其林”。

作者先來(lái)一番鋪墊、映襯，吊人胃口，以增強(qiáng)文章的神秘感——在這美麗的桃林后將會(huì)出現(xiàn)怎樣的美景呢？此時(shí)，“主人公”登場(chǎng)了：“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，好一個(gè)美麗、富足、安寧的世外桃源啊！

到了第三部分再訪桃花源時(shí)，漁人雖已“處處志之”卻“不復(fù)得路”，最終“遂無(wú)問(wèn)津者”。結(jié)尾處的贊嘆和惋惜之情溢滿字里行間。美好的東西總是短暫的，道出了人類(lèi)的共同感悟，同時(shí)也升華了文章的主題——桃花源的社會(huì)是難以實(shí)現(xiàn)的。

全文緊湊而不失波瀾，其結(jié)構(gòu)遵循著“鋪墊—出場(chǎng)—詠嘆”的模式。

胡適的《我的母親》，其主人公是人——胡適的母親。第一部分寫(xiě)“我”那不完美、有缺憾的童年——不會(huì)音樂(lè)、不會(huì)畫(huà)畫(huà)，甚至不能像別的孩子一樣“野”，眼看“我”連成為一介凡夫都難以遂愿了！正是在這種背景下，“我的母親”“恩師”“慈母”橫空出世。如此的鋪墊，更彰顯了母親對(duì)“我”的影響之大、之深！

接著，寫(xiě)母親的“出場(chǎng)”——母親對(duì)“我”的多種形式的言傳身教。

最后，是深情地“詠嘆”——“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣”“如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。”

經(jīng)過(guò)一番“鋪墊—出場(chǎng)—詠嘆”，母親形象被推到了一個(gè)難以復(fù)加的高度。

忘不了美國(guó)歐·亨利的《麥琪的禮物》，此文先寫(xiě)兩個(gè)小人物家境的貧困和雙方各自擁有的寶物——美麗的秀發(fā)和三代祖?zhèn)鞯慕鸨恚⒋髣?shì)渲染秀發(fā)的美麗，金表的珍貴。德拉的秀發(fā)“像一股褐色的小瀑布”使“示巴女王的珠寶也相形見(jiàn)絀”；吉姆的金表“讓所羅門(mén)妒忌得吹胡子瞪眼睛”，此乃襯筆。

此文的第二部分，在已鋪好的紅地毯上，在已搭就的高高的舞臺(tái)上，“主人翁”款款地走來(lái)，“星范”十足。它是小夫妻互贈(zèng)的禮物——表鏈和一整套發(fā)夾。可誰(shuí)會(huì)料到兩件禮物都失去了它們的載體——金表和秀發(fā)！這種極盡鋪陳、渲染后的“主人公”的“出場(chǎng)”怎不叫人唏噓不已！

到了第三個(gè)環(huán)節(jié)，作者盛贊這對(duì)小夫妻是“笨孩子”“極不聰明”“他們就是麥琪”！從作者的詠嘆中，讀者分明看到一個(gè)隱藏的“主人公”—真正的禮物—那純純的、濃濃的相濡以沫、至真至善的愛(ài)情！這種出人意料又在情理之中的“歐·亨利式的結(jié)尾”給人留下了深深的回味。

……

古今中外，類(lèi)似的文章不勝枚舉，它們共同遵循著一個(gè)寫(xiě)作模式“鋪墊—出場(chǎng)—詠嘆”！

三、入“模”：引導(dǎo)學(xué)生依“模”寫(xiě)作

本文區(qū)分“建模”“入模”和“脫模”只是為了敘述的方便，它們彼此間并不能截然分開(kāi)。在引導(dǎo)學(xué)生從名作中抽象出寫(xiě)作模式時(shí)，學(xué)生就已進(jìn)入了“入模”的初級(jí)階段，取得了對(duì)寫(xiě)作模式的認(rèn)可。

在建立了寫(xiě)作模式之后，就要引導(dǎo)學(xué)生“入模”——沿著寫(xiě)作模式的路徑來(lái)展開(kāi)寫(xiě)作思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。在“入模”階段，我們注意了以下兩點(diǎn)。

首先要注重對(duì)寫(xiě)作模式的難點(diǎn)環(huán)節(jié)的突破。

對(duì)八年級(jí)學(xué)生的“入模”，我們著重指導(dǎo)學(xué)生去理解和嘗試鋪墊、渲染、曲筆的含義和技巧，學(xué)會(huì)區(qū)分鋪陳與啰嗦、簡(jiǎn)潔與干癟，訓(xùn)練他們對(duì)作文的整體構(gòu)思，強(qiáng)化文章的內(nèi)在聯(lián)系。

“墊”為“主人翁”而“鋪”，“嘆”為“主人公”而“詠”，做到“鋪”有目標(biāo)、“嘆”有指向。正像一位名家所說(shuō)過(guò)的，前文講到了墻上掛把獵槍?zhuān)笪木捅仨毘謽屔鋼簟！霸亣@”要詠而有據(jù)，不可小病大吟，更不可無(wú)痛呻吟。

七年級(jí)語(yǔ)文組則重點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生如何“頓悟”，開(kāi)展了聯(lián)想思維、發(fā)散思維等一系列的專(zhuān)項(xiàng)“頓悟”訓(xùn)練。

其次，對(duì)寫(xiě)作模式不可過(guò)于拘泥。

“鋪墊—出場(chǎng)—詠嘆”的三個(gè)環(huán)節(jié)也是充滿變化的。有時(shí)“出場(chǎng)”和“詠嘆”合二為一，明描寫(xiě)暗感嘆。如法國(guó)都德的《最后一課》就是以人物形象的定格來(lái)結(jié)尾。韓麥爾先生寫(xiě)完“法蘭西萬(wàn)歲”后“呆在那兒”“靠著墻壁”“做了個(gè)手勢(shì)：‘放學(xué)了——你們走吧。”文章戛然而止。

有時(shí)只有“鋪墊”和“出場(chǎng)”，“詠嘆”環(huán)節(jié)留給了讀者，讓讀者去進(jìn)行再創(chuàng)造，從而收到余音繞梁的效果。法國(guó)著名的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑的《我的叔叔于勒》以“我”一家人倉(cāng)惶逃離哲爾賽島作結(jié)。它沒(méi)有“詠嘆”環(huán)節(jié)卻一樣收到了詠嘆之效——讀罷此文，誰(shuí)能不感嘆社會(huì)的冷酷抑或小市民生活的艱辛與無(wú)奈！

四、化蝶：引導(dǎo)學(xué)生脫模而出，破繭成蝶

要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“化蝶”的境界，我們要做好三個(gè)方面的工作。首先要指出寫(xiě)作模式所固有的局限性，明白寫(xiě)作的“根”之所在；其次要引導(dǎo)學(xué)生理解“化蝶”的兩種形式：或“帶著鐐銬跳舞”，或徹底地從“繭”中飛出；再次是借助外因，提高寫(xiě)作興趣，促進(jìn)學(xué)生“化蝶”。

模式終歸是模式，它對(duì)提高學(xué)生作文的合格率、提高班級(jí)作文的整體水平行之有效，但好作文不是教出來(lái)的！再優(yōu)秀的老師也只能“教出”合格的乃至良好等次的作文。

一篇真正意義的優(yōu)秀作文是作者血與淚的結(jié)晶，它有賴于作者的個(gè)人修養(yǎng)，有賴于作者觸角的敏銳，有賴于作者對(duì)人間冷暖的真切感悟！正所謂“水管里流出的是水，血管里流出的是血”，我以我手寫(xiě)我心，真性情、真感悟、真吶喊，這才是作文之本！

有人說(shuō)任何人的寫(xiě)作都離不開(kāi)童年生活的印記，莫言走不出他那片紅高粱，劉紹棠離不開(kāi)他的故鄉(xiāng)土。這都與真性情、真感悟有關(guān)。

要成為一名真正的寫(xiě)手，還必須走出模式的限制，經(jīng)歷一次破繭化蝶的痛苦。

“化蝶”即創(chuàng)新，它有兩種形式。其一為在模式的范疇內(nèi)“戴著鐐銬跳舞”，跳出美麗，舞出精彩；其二為雖接受過(guò)模式的浸淫，但又能徹底地從模式中走出，從模式中涅槃。

追求“三美”（音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美）的著名詩(shī)人聞一多就是“戴著鐐銬跳舞”的典范。唐詩(shī)、宋詞也是充滿“清規(guī)戒律”的，比如平仄、字?jǐn)?shù)、韻腳等諸多限制。但唐詩(shī)、宋詞佳作如云，大家、巨匠浩若繁星。清代尤侗倍受推崇的名篇《怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)》也是戴著“八股文”的鐐銬“舞”出來(lái)的。

湯顯祖、吳承恩、曹雪芹，這些名字如雷貫耳，他們都參加過(guò)科舉，都學(xué)習(xí)過(guò)“八股文”，雖然不能說(shuō)他們的成功一點(diǎn)也不曾從久經(jīng)訓(xùn)練的八股模式中受益，但他們都走出了自己曾經(jīng)走過(guò)的模式，《牡丹亭》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等不朽名篇正是他們的化蝶之作！

對(duì)于學(xué)生而言，倘能淡化模式，使自己的文章雖有模式但又難察斧鑿之痕，就可以認(rèn)為進(jìn)入“化蝶”層次了。

為提高寫(xiě)作興趣，促使學(xué)生“化蝶”，我校語(yǔ)文組搭建了不少推進(jìn)平臺(tái)。一是班內(nèi)借助佳作賞析激趣；二是向報(bào)刊推薦學(xué)生習(xí)作，不僅讓學(xué)生作品飛出校園，更讓學(xué)生的心志飛向遠(yuǎn)方。

經(jīng)過(guò)近一年的寫(xiě)作模式的訓(xùn)練，七年級(jí)學(xué)生的作文大多能做到言之有物、言之有序，可以圍繞中心成文了，少數(shù)學(xué)生還能寫(xiě)出帶有“化蝶”色彩的文字來(lái)。

學(xué)生書(shū)法只有先經(jīng)過(guò)“套紅”“臨摹”才能有所發(fā)揮，乃至自成一體；蠶只有先結(jié)繭自縛才有后來(lái)的破繭成蝶。實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的寫(xiě)作模式訓(xùn)練是促使學(xué)生“化蝶”的有效途徑之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]張萃.關(guān)于初中語(yǔ)文記敘文寫(xiě)作教學(xué)策略的相關(guān)探究[J].時(shí)代教育，2015（2）.

[2]張寧.初中記敘文寫(xiě)作常見(jiàn)的不足及訓(xùn)練對(duì)策[J].中學(xué)時(shí)代，2014（8）.