在生存基礎(chǔ)上的發(fā)展才切實(shí)可行

張思寧

在傳統(tǒng)社會(huì)，生產(chǎn)力低下導(dǎo)致的物質(zhì)匱乏，迫使人不得不為生存而勞作。現(xiàn)在可就大不相同了，智能化的機(jī)器逐漸替代了勞動(dòng)，物質(zhì)的極大豐富從根本上顛覆了人們的工作態(tài)度。工作的目的不僅是為了生存，更重要的是要在獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)的同時(shí)，找到工作過(guò)程中的快樂(lè)。也就是說(shuō)，過(guò)去人工作是為了生存需要，發(fā)展是以生存為前提的；現(xiàn)在不同了，在吃穿不愁的情形下，年輕人關(guān)注更多的是發(fā)展，這已經(jīng)開(kāi)始左右家長(zhǎng)和孩子的行為了。傳統(tǒng)社會(huì)不僅必須工作，而且工作的機(jī)會(huì)有限；現(xiàn)代社會(huì)不僅生存沒(méi)大問(wèn)題，而且還是雇員可以炒老板的時(shí)代，慢就業(yè)、暫就業(yè)和懶就業(yè)都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)工作態(tài)度的反射，都是相對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)而言，也都是傳統(tǒng)社會(huì)容不下的事情，但是，在現(xiàn)代社會(huì)卻另當(dāng)別論。

俗話說(shuō)，望子成龍，望女成鳳。這話不假，但需要看家長(zhǎng)有怎樣的實(shí)力，倘若家長(zhǎng)對(duì)孩子的工作有明確的心理期待，就會(huì)有意無(wú)意地投射給孩子，孩子一旦認(rèn)同，而家長(zhǎng)又有能力供孩子吃喝，沒(méi)有合適的工作不去，這種翹望未來(lái)的著眼點(diǎn)意在發(fā)展，不在生存，也就忽略了當(dāng)下，自然會(huì)導(dǎo)致慢就業(yè)。慢就業(yè)是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)尋求理想，想法合情卻不合理。合情之處在于在信息時(shí)代每個(gè)人都有選擇工作的權(quán)利，但不可忽略的是，發(fā)展是建構(gòu)在生存之上的發(fā)展，否則發(fā)展就變成了空中樓閣，飄浮在理想之中。即便是找到了理想的工作，理想化得到了犒賞，但這種理想化傾向一旦浸潤(rùn)到工作中，仍可能遭遇諸多意想不到的挫折。

俗話又說(shuō)，窮人的孩子早當(dāng)家。這話不假，不僅在過(guò)去，現(xiàn)在也一樣，有山靠山，無(wú)山獨(dú)立，暫就業(yè)的孩子多半都是逼上梁山的。理想誰(shuí)都有，誰(shuí)都希望找到理想的工作，倘若既沒(méi)有地方住，也沒(méi)有錢(qián)花，為了生存只能是接受那些同理想毫不相干的工作，讓自己留在城市的某個(gè)角落。這種不得已而為之恰恰是站在了最堅(jiān)實(shí)的土地上，不僅在拼搏中融入了社會(huì)，還會(huì)在理想的牽引下不斷地通過(guò)跳槽提升自己，這意味著命運(yùn)掌握在自己手中，在生存基礎(chǔ)上的發(fā)展才是切實(shí)可行的發(fā)展。雖然一路走來(lái)會(huì)有血有淚，甚至遍體鱗傷，但這才是越走越寬的路。暫就業(yè)是信息時(shí)代最理想的就業(yè)狀態(tài)，甚至?xí)蔀榫蜆I(yè)的常態(tài)，經(jīng)歷過(guò)暫就業(yè)的人，不管他在做什么，不論他奮斗到了哪個(gè)階梯，他都是名副其實(shí)的強(qiáng)者，都是社會(huì)的精英，都做到了最好的自己。

俗話還說(shuō)，溺愛(ài)的孩子不成器。溺愛(ài)在心理學(xué)上等同于過(guò)度保護(hù)，懶就業(yè)總是同溺愛(ài)有瓜葛，因?yàn)閼芯蜆I(yè)呈現(xiàn)的是心理學(xué)所說(shuō)的社會(huì)適應(yīng)性障礙，這種社會(huì)適應(yīng)能力的缺失，確實(shí)是同溺愛(ài)密切相關(guān)。從某種意義上說(shuō)，父母對(duì)孩子的溺愛(ài)過(guò)程中，很多可能使孩子遭遇挫折的事情，父母會(huì)盡其所能的代辦，這勢(shì)必會(huì)剝奪孩子嘗試錯(cuò)誤的權(quán)利。在信息時(shí)代，不僅要求人的學(xué)歷，還要求人的能力。能力并非本能，不會(huì)與生俱來(lái)，每一種能力的獲得都是存在挫折的過(guò)程。那些被過(guò)度保護(hù)的孩子，社會(huì)適應(yīng)能力極低，而且無(wú)法面對(duì)正常批評(píng)和指正本身，只要說(shuō)他，他就非常受不了了，至于說(shuō)的內(nèi)容一點(diǎn)兒都不重要。不僅如此，家長(zhǎng)也看不得孩子受委屈，最后只能是接受懶就業(yè)的狀態(tài)。

值得注意的是，工作的意義不僅是生存和發(fā)展，更為重要的是盡己所能的承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任?，F(xiàn)代社會(huì)是業(yè)績(jī)社會(huì)，即便是家財(cái)萬(wàn)貫，十代吃不盡，過(guò)著揮金如土的生活，也無(wú)法獲得社會(huì)的尊敬。不僅如此，人是群體性的社會(huì)動(dòng)物，在工作中隱藏著合作，只要工作了，不管做什么，面對(duì)社會(huì)就會(huì)有坦然和自信。這種坦然和自信還會(huì)演繹為安全感，彌散在生活的方方面面。慢就業(yè)、暫就業(yè)和懶就業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也許慢就業(yè)讓他活在對(duì)未來(lái)的尋覓之中，卻喪失了本該好好把握的現(xiàn)在；也許暫就業(yè)的辛苦令他無(wú)法領(lǐng)略自己奮斗的光輝，卻能擒獲到意想不到的回報(bào)；也許懶就業(yè)令他過(guò)著自由自在的生活，未來(lái)的許多不確定性會(huì)成為無(wú)法擺脫的幽靈。