改革開放以來中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀的歷史嬗變

中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院教授

改革開放以來，基于實踐基礎(chǔ)和時代條件的變化，中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀經(jīng)歷了巨大的歷史嬗變，呈現(xiàn)出以下幾個方面的鮮明特點。

一、從重視批判到重視傳承

自1938年中國共產(chǎn)黨在黨的六屆六中全會上提出馬克思主義中國化這一重大命題以來，對傳統(tǒng)文化始終堅持批判繼承的方針，即使在“文化大革命”時期，也不例外。從理論上說，批判時候不要忘記繼承，繼承時不要忘記批判，但是，實踐上，批判與繼承并不一樣重視。改革開放初期，比較重視對傳統(tǒng)文化的批判，這一方面是為了“肅清封建主義遺毒”，因為在“文化大革命”時期，封建主義文化沉渣泛起。另一方面，為了在對外開放中更好地吸收外來文化。隨著改革開放的不斷深入，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，而中華民族的復(fù)興，一定以中華文化的復(fù)興為支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值隨之凸顯。而且，西方文化對馬克思主義的指導(dǎo)地位的挑戰(zhàn)日益嚴(yán)重，所以，傳統(tǒng)文化作為文化軟實力的作用越來越受到重視。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化是“基因”“血脈”，要把其中超越時空、跨越國度，富有永恒魅力，具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，體現(xiàn)了對傳承的重視。

二、從重視革命文化傳統(tǒng)到重視治理文化傳統(tǒng)

早期的中國共產(chǎn)黨從文化的階級性出發(fā)，十分重視革命文化傳統(tǒng)，特別是農(nóng)民文化。改革開放初期，黨仍然重視革命文化傳統(tǒng)，突出弘揚(yáng)革命精神。鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中指出：對“封建主義”遺毒進(jìn)行肅清的時候，要注意劃清“文化遺產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕的界限”，重視“反封建”的革命文化傳統(tǒng)的作用。今天，堅定文化自信仍然要弘揚(yáng)革命精神，中國傳統(tǒng)文化中的治理文化傳統(tǒng)日益受到重視。“攻守易勢”“馬上得天下，不能馬上治天下”，本身是重要的治國理政經(jīng)驗教訓(xùn)。習(xí)近平指出：“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。”

三、從重視文化的時代性到重視文化的民族性

在革命時代和社會主義現(xiàn)代化初期，中國共產(chǎn)黨在處理文化的民族性與時代性的關(guān)系時，更加重視文化的時代性，把馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化視為新文化和舊文化，科學(xué)文化與封建文化截然不同。毛澤東指出：“中國幾千年的文化，主要是封建時代的文化，但并不全是封建主義的東西，有人民的東西，有反封建的東西。要把封建主義的東西和非封建主義的東西區(qū)別開來。”但文化既有時代性，又有民族性，隨著中華民族偉大復(fù)興日益接近，民族性受到更多重視。2012年11月15日，習(xí)近平在同中外記者見面時的講話中指出：“我們的人民是偉大的人民。在漫長的歷史進(jìn)程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。”習(xí)近平用“歷久彌新”這一詞來形容中國傳統(tǒng)文化，不僅把時代性與民族性結(jié)合起來，甚至更加凸顯了民族性。