法律與自由-刑法視角下的社會秩序與人性

周 航

吉林師范大學，吉林 長春 130000

從社會契約論出發，國家立法來源于公眾對自由的要求，共同締結神圣的契約，保障共同生活。那么是否有人想過，在被法律保護的普遍自由之外，是什么？

一、自由與法，相背而行

似乎有些人注定游離于社會之外，這句話并非嘲諷。

一般觀點認為人性本善，違法者總是因為生活軌跡的偏移才走上歪路，與法律對抗。最后或僥幸得逃，或深陷囹唔。我們對行為標準的判斷也一般分為兩層，上層是符合普遍社會價值觀的道德判斷，底層是符合社會最低容忍度的法律判斷。

為什么總有人從不顧道德批判，也不怕法律制裁？因為他們有他們的“自由”。

犯罪者中有些人通過教育與勸導能夠回歸社會生活，有些人卻因種種原因從無悔恨，累累重犯。在累犯的原因中，法律意識淡薄、監所環境惡劣、有前科的生活障礙被經常提及，可是論起如何解決，需要投入的時間、金錢、和精力卻限制了對犯罪者的改造程度。其實可以理解，市政資源對正常居民和社區環境尚有缺疏，如何指望對犯罪分子施以再生之恩惠？

在刑法規制的領域里，專家學者、一線干警、檢察官法官經常需要探究嫌疑人的家庭背景、教育背景、生活背景、犯罪場景，以便實現對犯罪嫌疑人的犯罪動機、主觀惡性等情節進行評估，依法施以公正的裁判。但促成人轉變的通常都是一個個瞬間、一個個場景的疊加。想追求無限的客觀事實，正應《中庸》所言，以有涯隨無涯，殆已。又怎么去把握每一個人背后的漫漫心路？

人們追求安定的社會，希望社會有如桃源，路不拾遺，夜不閉戶。當新聞中出現了取人錢財的竊賊，奪人性命的強盜，巧取豪奪的貪官，不免滿面赤紅，憤慨激昂。在保護個人財產時，每個人都渴望只付出最小的生活成本，卻絕難考慮萬千需求疊加時，產生的龐大社會成本以及必然出現的利益沖突。

二、社會秩序，無形的手

石頭能組成社會嗎？

每個人都知道不可能，靜態的石頭無論在哪兒擺成了什么樣子，對石頭本身都沒有任何意義。那么人的社會對石頭有什么意義嗎？當然也沒有意義。對整個世界，整個宇宙呢？想來也是沒有意義的吧。因此說，社會只對人有意義，它是人與人組成的秩序，社會只為了人存在。

但是人，并不一定都能融于社會。他們因為種種原因，比如認知能力障礙、精神或神經疾病、身體殘疾被社會拋棄于角落，與社會的交互少的可憐，與社會的普遍交流范式格格不入。同樣的問題也多多少少發生在不同教育背景、文化背景的人群身上，發生在不同家庭出身、社會階層的人群之間。雖然所有人互相影響，共同組成了社會，但這并不意味著人與人之間的關系既確定又純粹、可觀察也可預測，讓每個人都可以毫無壓力的生活在其中。否則社會就成了一塊堅固的鐵板，堅實、規整、無趣。鐵板可不會自己變形，它將永遠是一塊鐵板，與石頭一樣毫無意義，直到被同樣毫無意義的自然規則碾碎。如果人類社會變成了一塊鐵板，也就意味著它離滅亡不遠了。

現在我們應該可以直視人類的差異了，沒有兩個人擁有一樣的成長軌跡，這是毫無疑問的。人生來兼具秩序與混沌的本能，這是進化給予我們的禮物，但是混沌的一面卻屢屢在社會演化中扮演了消極的角色，比如暴躁、嫉妒、貪婪、憤怒等所謂的七宗罪，這是不可避免的問題，也是必須存在的差異。我們必須正視，這些混沌的人性自人而始，而社會卻形成在后。也必須承認，差異是保證社會活力的必需品，即使它可能使我們忍受痛苦。

三、人性之光，有形之法

回到文頭的問題，自由之外是什么？當然是另一種“自由”。向往此種“自由”的個體可能因種種經歷不擇手段貪戀錢財，可能傾向暴力攻擊他人。對于這些嚴重破壞社會秩序的個體，我們想令他們一勞永逸的消失，可社會秩序又要求我們正視個體之間的差異，差異永遠存在，不能抹除。這個矛盾就是為什么法律必須存在，又確實存在的原因：給予從來都不會統一的社會價值取向一個中間值，以平衡社會需求，保證社會的變化，防止過度的同質化。換一個符合社會主義價值觀的說法：保和諧、促發展。

所以，我們所設計的未來的法律(或法規、規章等一切社會規則和規范)，也應該給人性留有足夠的空間。任何秩序內只有充分考慮和容忍差異，才能給予秩序以變化的能力，給予秩序足夠的生命力。

思慮再三，我們是否應把投向不道德、違法、犯罪行為的目光盡量變得更理性一些？他們只是與我們不同的人做出的事，僅此而已。對他們可以施以正義的裁決，但不應并抱以先天的輕蔑。