簡析甘肅隴南白馬藏族民歌及其特征

魏 敏

（蘭州財經(jīng)大學藝術(shù)學院，甘肅 蘭州 730030）

我國中華民族土地廣袤，民族眾多由56個民族組建而成，56個民族各具特色，不同的文化共同展現(xiàn)了我國豐富絢爛的民族文化。我國各民族都有民族特色的音樂形式和歌曲。例如：陜北民歌、苗寨苗歌、云南民歌、藏歌等等。其中藏族民歌更充分的體現(xiàn)了自己民族粗獷的民族特色，生活在隴南的白馬藏族是藏族的一個分支，他們的民歌種類繁多有特色，例如：敬酒歌、舞蹈歌、勞動歌、休閑歌等等。

一、隴南白馬藏族簡介

“白馬”是由藏語而來，是我國一個古老的地名，是我國古氐族歷代居住的地方。氐族在我國歷史中是一個十分重要的民族，現(xiàn)如今以歸為藏族，也是白馬藏族的前身。他們大多生活在四川平武縣、九寨溝和甘肅南部、陜西等地。大部分集中在隴南地區(qū)，位于甘肅、山西、四川三省交匯之處，五胡十六國時期，先后建立過仇池、前秦、后涼、成漢等政權(quán)，對當時的歷史有重大的影響。南北朝以后氐族逐漸融合于漢族之中[1]。隴南白馬藏族由于地理位置和歷史的原因，吸收了漢族、藏族、古氐族三族文化，白馬藏族的歷史文化悠久深厚，民族文化更有特色、民風更為淳樸。隴南白馬藏族也是藏族的一部分，但相較于傳統(tǒng)的藏族還是有區(qū)別的，他們的姓氏中沒有藏族特色的“卓瑪”“扎西”等，他們的姓氏同漢姓，白馬藏族也沒有像藏區(qū)藏族一樣信奉佛教而是信奉自然神。隴南白馬藏族的婚嫁禮儀、生活民俗更具特色。

二、白馬藏族民歌分類

白馬藏族的民歌既有漢文化又有藏文化，民歌種類可以分為先祖流傳固定舞曲、固定用途、固定歌詞的勒歌類和即興創(chuàng)作的生活歌曲兩大類。白馬藏族民歌也可以分為“敬酒歌”、“勞動歌”、“舞蹈歌”、“祭祀歌”等幾種。白馬藏族民歌有對唱、獨唱、齊唱等歌唱方式[2]。

（一）敬酒歌

白馬藏族的敬酒歌是一種具有固定用途、固定詞曲、固定表演時間的歌曲。他們在節(jié)日、婚喪、親朋聚會、修房造屋時使用，而且在不同的場合有不同的詞曲。這種敬酒歌白馬人俗稱酒曲，酒曲的內(nèi)容大多都是贊揚、恭維，表達自己的謙虛之意和民族團結(jié)愿望等內(nèi)容。敬酒歌在對于長輩時，一般為獨唱和齊唱。在敬酒歌中，通常有祝酒歌和對長輩敬酒的動作共同組成。敬酒時敬酒動作雙手要高于頭頂而且長輩的酒沒有喝完就不能起身以示對長輩的尊敬，這種長輩的敬酒歌白馬人稱為“朝呆”[2]。在對于自己的同輩時，內(nèi)容大多歡快，詞曲可以即興創(chuàng)作白馬人稱為“朝喜”；在祭祀中使用的敬酒歌內(nèi)容嚴謹，詞曲都不能改動。

（二）勞動歌

白馬藏族受漢文化的影響，以農(nóng)耕為主牧業(yè)為輔。在農(nóng)耕勞作時歌唱，可以減輕勞作時的勞累，也可以很好的協(xié)調(diào)勞作的動作和節(jié)奏，內(nèi)容曲調(diào)悠揚，可以即興創(chuàng)作。齊唱、獨唱和對唱在勞動歌中出現(xiàn)頻率很高。

（三）舞蹈歌

白馬藏族的音樂文化受藏族文化影響很深，一樣喜歡歌舞。在白馬藏族中存在的舞蹈分為火圈舞和池哥晝也稱面具舞。火圈舞是白馬人最喜愛的一種舞蹈，人們手拉手圍著火圈跳舞唱歌，但現(xiàn)存的火圈舞曲曲調(diào)較少。另一種舞蹈池哥晝也稱面具舞相對火圈舞就正式很多，是在祭祀跳的舞蹈，相對火圈舞曲來說面具舞使用的音樂也正式很多。

（四）祭祀歌

祭祀歌，顧名思義就是在祭祀時使用的民歌，和面具舞一樣是祭祀用的。這種民歌的詞曲都有固定的內(nèi)容，不能改動一般祭祀歌曲的曲調(diào)簡單，內(nèi)容具有敬畏、祈禱之意，但具有神秘色彩。一般由固定的神職獨唱或吟誦或是齊唱，對唱在祭祀歌中一般沒有存在。

在白馬藏族中的民歌除了上訴四種民歌外還有婚嫁民歌、休閑歌、情歌等等。民歌充斥著白馬藏族民眾的生活的每一個角落，體現(xiàn)著白馬藏族民眾開朗大氣的生活和自強不息的民族精神。

三、白馬藏族民歌特征

白馬藏族作為藏族的一個分支，其文化受歷史影響中可以看到漢族文化、傳統(tǒng)藏族文化、古氐族文化，其民歌的特征和漢、藏均不同。在歌詞語言、音樂特點方面都有自己獨特的風格和特征。

（一）歌詞特色

白馬語言十分豐富有40個單輔音和7個復輔音，單元音13個、鼻化音8個和16個復合元音，但在史料中沒有文字記載，這種傳統(tǒng)的白馬語言自古以口傳口的方式傳承，老一輩的人將歌詞一句一句的傳唱于下一代[3]。可能是受漢文化和傳統(tǒng)藏族問文化的影響，白馬人也使用漢語和藏語。白馬人獨特的語言和聲調(diào)的結(jié)合也使得白馬人在民歌中更充分的體現(xiàn)白馬藏族特有的民族特色和人們的生活習慣。

（二）音樂特點

白馬藏族的民歌除了和我國傳統(tǒng)音樂一樣擅長使用宮、商、角、徵、羽五音以外，白馬人還很擅長使用的裝飾音：滑音、顫音等等。白馬民歌的旋律高亢悠揚、音域?qū)拸V，其中裝飾音在歌曲中通常使用在強拍單音上使白馬民歌別具風味，白馬藏族的民歌大多節(jié)奏自由，多以上下句的單樂段呈現(xiàn)。

四、結(jié)語

白馬藏族的民歌也同眾多民歌一樣離不開生活，是人們情感的表達和精神寄托。白馬藏族歷史悠久、文化深厚，但由于白馬藏族人數(shù)不多語言文化沒有書面記載遺失較為嚴重。因此我國對白馬文化的傳承也十分重視，也是刻不容緩的問題。

[參考文獻]

[1]白榮芳,黃英.淺談甘肅隴南白馬藏族民歌及特征[J].戲劇之家,2017,13:69.

[2]蒲向明.論白馬藏族民間故事的流傳形式和主要特征-兼及隴南白馬藏族民間故事整理和研究的思考[J].中國古代小說戲劇研究,2014:313-322+5-6.

[3]孫宏開,齊卡佳,劉廣坤.白馬語研究[M].民族出版社,2007,6.