君子慎獨(dú)

文/舒容

“君子慎獨(dú)”語(yǔ)出《大學(xué)》，它是千百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子修身的標(biāo)尺，被好多人恭敬地寫出來(lái)，掛在客廳里當(dāng)座右銘?！吧鳘?dú)”不是喜歡獨(dú)處。從字面上講，“君子慎獨(dú)”的意思是：君子在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，言語(yǔ)行為也很謹(jǐn)慎，像有人在旁邊看著一樣。有一個(gè)成語(yǔ)，叫“楊震卻金”。楊震是東漢時(shí)人，他從小喜歡讀書，知識(shí)淵博，五十歲以后才做官，曾官居司徒、太尉等要職。有一次，他從荊州刺史崗位升遷為東萊太守，上任途中路過(guò)昌邑縣，昌邑縣令王密是他提拔的，聽說(shuō)他路過(guò)此地，就在一天夜里懷揣“十金”前來(lái)拜見。楊震見狀，說(shuō)：“我認(rèn)為你人不錯(cuò)，所以提拔了你，而你卻不知我的為人，我是不會(huì)接受這種饋贈(zèng)的。”王密以為楊震是在客氣，或有顧慮，怕人知道，就趕忙說(shuō)：“我特意大半夜來(lái)的，沒(méi)人知道?！睏钫鹕鷼饬?，說(shuō)：“怎么沒(méi)人知道？天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？”

這個(gè)故事真是意味深長(zhǎng)。試想，楊震沒(méi)這十金，生活不受影響；若接受了十金，就可能因貪贓枉法而招致滅頂之災(zāi)。這確實(shí)不是做給人看的，也不僅僅是為了個(gè)人修養(yǎng)，而是儒家的全身之道———受賄可能犯事，也可能不犯事，拒金肯定不犯事，這約等于買保險(xiǎn)。在任何時(shí)代，特別是亂世，不管別人怎樣折騰，自己能夠真心守法、守規(guī)矩，乃安全處世第一法寶。

楊震一生“公廉，不受私謁”“子孫常蔬食步行”，也不置“產(chǎn)業(yè)”，他認(rèn)為“使后世稱為清白吏子孫”，這種遺產(chǎn)，最豐厚。事實(shí)也正是如此，楊震后人秉其浩然正氣，代代出棟梁：兒子楊秉、孫子楊賜、曾孫楊彪都官居太尉，三國(guó)時(shí)的楊修，是他玄孫。時(shí)至今日，“楊震卻金”還感動(dòng)著我們，“天知，地知，你知，我知”成為家喻戶曉的一句話。

人情社會(huì)，禮尚往來(lái)，不懂變通的楊震不但受當(dāng)時(shí)人的嘲笑，估計(jì)現(xiàn)代人也會(huì)嘲笑他。有些人只會(huì)口頭講楊震的故事，說(shuō)給別人聽，自己心中并不認(rèn)可。最讓人啼笑皆非的例子是，有些巨貪高官，是在廉政動(dòng)員會(huì)上慷慨陳辭時(shí)被紀(jì)委帶走的！

可怕的是，這樣的人曾是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)，引領(lǐng)著社會(huì)的價(jià)值取向。孔子說(shuō)，君子如風(fēng)，小人如草，風(fēng)吹而草動(dòng)——上邊怎樣做，下邊必會(huì)模仿。古人不僅管有德行的人叫君子，管有地位的人也叫君子，從這個(gè)意義上說(shuō)，他們?cè)蔷樱伤麄冏霾坏缴鳘?dú)，不懂修身，才會(huì)敗壞社會(huì)，露出小人面目。

真正的君子，慎獨(dú)是從心里發(fā)出來(lái)的，“如惡惡臭，如好好色”，就像聞到不好的氣味就厭惡，看到美好的東西就喜愛一樣。小人則不然，做壞事的人，并非不懂善惡，只是心存僥幸，以為沒(méi)人看見，做也就做了。貪官斂財(cái)?shù)臅r(shí)候這樣想，商家造假的時(shí)候這樣想，開車違章的時(shí)候這樣想，占小便宜、說(shuō)人壞話時(shí)候這樣想……豈不知所有的事情都有蛛絲馬跡，再掩飾也沒(méi)用。

一句謊言，得用十句謊言來(lái)圓；一件壞事做下了，得時(shí)時(shí)警惕事發(fā)；說(shuō)了別人壞話，別人必定以同樣的方式對(duì)你；不義之財(cái)，必以意想不到的方式失去……這都是古人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。為什么慎獨(dú)？頭上三尺有神明。神明不一定真的有，但事情有因必有果是肯定的。

《大學(xué)》里還說(shuō)：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖（音盤，舒泰的意思）?！庇绣X了，就想住個(gè)好房子，好好裝修。有德行，則能潤(rùn)澤身心，使人有廣闊的心胸和舒泰的身體。君子坦蕩蕩，心安了，身體好了，一切順理成章。這是安身立命的根本。“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?/p>