你知道二十四節氣的由來嗎

文/丹迪

2016年11月30日，“二十四節氣”，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。在中國傳統而漫長的農業時代中，“二十四節氣”對生產和生活，有著重要的指導作用。而且，圍繞它，還形成了獨特的中國文化。

“二十四節氣”是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候等方面變化規律形成的知識體系和社會實踐。中國古人將太陽周年運動軌跡劃分24等份，“二十四節氣”指導傳統農業生產和日常生活，是中國傳統歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。在國際氣象界，這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發明”。

節氣出現之始是又簡單又親民的：人們在平整的地面豎起一根棍子，記錄下正午時分影子的長短變化并總結出變化規律。進而把一年中正午時分影子最短的那一天確定為夏至（又叫做“日短至”、“短至”）；影子最長的那一天確定為冬至（又叫做“日長至”、“長至”）；長度接近于中間值的有兩天，分別是春分和秋分。所以說最早節氣只有四個，為最基本的“春分”“夏至”“秋分”“冬至”。

把這四個基本的日子衍生成一整套的二十四節氣，就復雜得多了。尤其是按照中國傳統的世界觀和方法論來看，天地人是一體的，節氣又不可避免地與陰陽、五行、天文、地理、音律、耕作聯系在一起，構成一個完整又混沌的體系，頓時就神秘和深奧起來。

到秦朝《呂氏春秋》的《十二紀》中，記載的節氣就已經增加為八個：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。西漢時候，淮南王劉安留下的《淮南子?天文訓》中，已經出現了完整的二十四節氣的名稱。到公元前104年（漢武帝太初元年），由鄧平、唐都、落下閎和著名的太史公司馬老先生等人制定的“太初歷”正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

與二十四節相生相伴的還有豐富多彩的民間習俗。因地區的不同，每一節氣都會有不同的民俗活動，從古代帝王之家的迎春大典到每一地每一族不同風俗的婚喪嫁娶，無不浸透著古樸的民風民俗。比如四川地區傳唱的《節氣百子歌》，則將四川的民間風俗和節氣相結合，以樸實的語言娓娓道來：“說個子來道個子，正月過年耍獅子。二月驚蟄抱蠶子，三月清明墳飄子。四月立夏插秧子，五月端陽吃粽子。六月天熱買扇子，七月立秋燒袱子。八月過節麻餅子，九月重陽撈糟子。十月天寒穿襖子，冬月數九烘籠子。臘月年關四處去躲賬主子。”“頭伏餃子、二伏面、三伏烙餅攤雞蛋”、“冬練三九、夏練三伏”等說法也無不浸透著中國民間的古老智慧。

二十四節氣申請世界“非遺”是順應人類文明發展趨勢的工程。農歷二十四節氣，是流淌數千年的黃河農耕文明的印記，是中國古代勞動人民智慧的沉淀，也是人類天文與農耕技術的空前重大成就，更是人類尊重自然走向自由的里程碑。它理應跨出國門，向世界展示中國的古代創造以及豐富多樣的民間文化和藝術，為世界文明注入中國傳統文化的基因。