晉南吹奏樂的現狀與發展

劉帥兵

（山西大學商務學院，山西 太原 030031）

晉南位于山西省西南部，北靠韓信嶺東鄰太岳山、中條山，西、南隔黃河與秦豫相望，包含臨汾、運城等地，具有獨特的人文環境、民俗風情及厚重的歷史文化，是中華文明主要發祥地之一，距今約180萬年。山西晉南的藝術文化發展歷史悠久，在明代嘉靖年間就已出現地方性戲曲等，晉南民族器樂也應運而生，隨著時代的變化發展，晉南吹奏樂的演奏技法、表現形式也不斷完善，逐漸推動著當地藝術文化的發展。

吹奏樂是我國民族傳統樂器之一，作為傳統音樂形式，它的發展源于民間，扎根于民間，且多反映各地區人們的民俗特點以及人們的生活狀態。不同形式的吹奏樂流傳于全國各地區，在悠久的發展歷史中，通過無數專業人士、民間藝人的積累、繼承、發展，創作了體裁廣泛、風格各異、技巧運用不同的作品。晉南吹奏樂作為吹奏樂風格之一，別具一格，它的發展由于受地方性民歌戲曲素材的影響，已經形成了具有晉南獨特的吹奏形式、吹奏風格以及技法的運用，受到了行內人士的認可和廣大群眾的喜愛。晉南吹奏樂的樂曲創作、技法運用以及曲調主要以晉南地區特有的戲曲、民歌為素材，例如晉南的蒲劇，（又稱蒲州梆子，是我國最古老的地方戲曲之一，也是山西四大梆子之一，約形成于明代），唱腔善于抒發慷慨凄楚的情緒，這種情緒也常用于晉南吹奏樂情感表現中。晉南吹奏樂已成為當地戲曲伴奏、樂隊合奏以及藝術表現不可或缺的樂器，深受當地群眾的喜歡。

一、晉南吹奏樂的現狀

山西具有悠久的發展歷史和豐富的傳統音樂，其中有民歌、戲曲、說唱、器樂等多種形式，吹奏樂在山西廣大群眾的心中是不可取代音樂形式之一，在人們生活中起著重要的作用，是反映當地人們現實生活的重要方式，尤其在民間，無論婚喪嫁娶、集會、廟會、慶典活動等幾乎離不開吹奏樂。山西特殊的地理面貌形成了晉南、晉東南、晉中以及晉北等不同地域文化圈，晉南吹奏樂是晉南（臨汾、運城）地區傳統藝術的主要表現形式之一，在晉南地區文化藝術占有重要地位。然而，在全國經濟快速發展中，音樂形式和表現手段得到不同程度的更新，年輕一代群體的審美視角、審美觀念有了很大的改變，吹奏樂表現形式在這種開放的環境中受到前所未有的挑戰，一方面，吹奏樂演奏要在保持原汁原味的情況下，不斷結合新的元素和理解視角，創新新的表現手段和方式，根據需求不得不調整曲調的表達方式和演奏形式，如加入電聲、吉他、卡洪箱等，以及曲調演奏流行化以適應當今時代的需要，無形之中使得傳統的演奏和曲調的韻味有所丟失，如何保持傳統曲調特有的味道？能否繼續得到廣大群眾的認可？未來將如何發展？是值得思考的問題。另一方面，需要更多創作者將傳統性與新觀念融入到樂曲創作中，既要保持傳統性的與時俱進，又要避免過于西洋化的技術手段，尤其在當下全國音樂西化嚴重的背景下，地方性吹奏樂藝術面臨窘迫的局面。

二、晉南吹奏樂的形式與作品

（一）晉南吹奏樂流行于臨汾、運城地區，是蒲州梆子（南路梆子）主要伴奏、吹奏器樂，其演奏風格、表現形式吸收了晉南蒲劇唱腔曲調以及民歌、民間小調等素材，吹奏樂演奏形式主要有鼓吹樂、笙管樂、吹打樂等，以嗩吶為主要吹奏形式的鼓樂為鼓吹樂，以管子為主要吹奏形式為笙管樂，現如今，笙管樂形式中的管子已很少見，基本上用嗩吶代替。主要代表曲目有嗩吶套曲《海青拿鵝》《滿堂紅》《梳妝臺》等；嗩吶牌子曲《哭皇天》《朝鳳》等。晉南吹打樂大多是大型套曲，大都有吹奏樂器中的笛子、嗩吶、笙、管子的牌子曲和打擊樂中鑼、鼓、擦、鐃等牌子曲連綴而成，一種以嗩吶為主要吹奏樂器，另一種以笛子為主要吹奏樂器，常以海笛、笙、管子以及擦、鑼、鼓、鐃等為主，代表曲目有《老虎磕牙》《五虎爬山》等。

（二）晉南吹奏樂中的笛子常以伴奏、獨奏的形式為主，伴奏常以蒲州梆子戲過場、出場音樂，是表現音色和渲染氣氛的主要樂器，獨奏常運用于演奏本土音樂素材創作而成的音樂作品或其他地區風格，本土樂曲的演奏表現技法獨特，曲調色彩極富本地特色，是晉南吹奏樂的重要表現形式之一。晉南笛子演奏家閆宗佰依據蒲劇中的滾板哭腔、二性、療板曲調創作而成的《蒲鄉情韻》，樂曲旋律流暢婉轉，戲曲韻味濃厚，出現樂曲演奏中特有的三個半孔和上下手揉音演奏技法，是樂曲風格濃厚的難點所在。根據地方民歌素材改編創作有《關公頌》《黃河情懷》《黃河鼓謠》等三十多首。

三、晉南吹奏樂面臨的問題

（一）山西晉南藝術環境隨著經濟的發展，更多西洋藝術形式種類大面積地融入人們生活中，當地學習器樂的選擇性更多，但學習傳統吹奏樂的學生和教授傳統吹奏樂的民間藝人、老師數量在遞減，不利于地方性吹奏樂的發展。在作品的創作方面，具有特色的經典作品較少。例如，嗩吶除大型套曲之外還需更多曲創者編創具有本地特色的作品，完善地方性吹奏樂的不足。從目前調查來看，除了創作創新方面的原因以外，現今當地人們器樂演奏的出發點多以業余愛好為主，使得吹奏樂的學習質量大幅度下滑，這也與當代以分數為主的教育有關，過于重視分數，忽視傳統音樂民族文化的培養，這也是當地吹奏樂難以發展的原因之一。雖然教育方面措施在不斷完善，但學習和傳承民族音樂存在的問題還在加大。

（二）當今國際藝術頻繁交流和思想的開放，西化的思想發展逐漸使人們學習本民族樂器的熱情減少，對本地吹奏樂的發展有很大的沖擊，省市地區人們對西洋樂器的追逐力度遠遠超過本土的民族吹奏樂，例如提琴、管樂、鋼琴等。相對于本土吹奏樂發展來說還需要加大力度宣傳，并找出造成這一局面的原因，逐一解決問題。

四、晉南吹奏樂的發展

吹奏樂作為中國民族音樂的重要組成部分，是反映民間人們的生活形態及民間活動的重要的形式，常被運用于民間各種禮儀活動中，這既是一種文化歷史現象，也是一種存在的必然，正如劉勰《文心雕龍》中表述的那樣：“時運交移，質文代變，歌謠文理，與世推移。”藝術形態的發展隨時代的發展而發展，這是種繼承的關系，也反映了人類社會歷史發展的進步和連續性。吹奏樂藝術形式是在特定的時代不斷繼承更新的產物，是歷史的積淀和社會的反映，是必然形成的一種文化現象，在歷史中形成，又在人們的現實反映中得以完善和豐富，盡管不同的作品旋律和曲調隨著不同時代人們的審美不同發生改變，但在主要的演奏形式和技巧運用上大同小異，例如吹奏樂中的笛子吹奏抒情的旋律還是需要運用指滑音、氣滑音、倚音、氣震音等來修飾，演奏歡快的樂曲或曲牌還是要運用剁音、花舌、歷音等演奏技巧，只是技巧運用組合和氣息控制的區別不同。無論什么形式，都需要與當下時代的特點和人們的審美意識、現實生活相聯系，找到傳統與現代的契合點，這是晉南吹奏樂在新時代背景下進一步傳承發展的關鍵。

五、總結

社會的發展和時代的變遷無論從哪一方面都帶來了新的內容和形式，一定程度上也促進了吹奏樂的發展，使其不斷地繼承創新，既能以傳統表現方式保持原汁原味，又能融合新時代的音樂理念，既能演奏不同時期的曲牌、曲調作品，又能結合多元化音樂元素演奏滿足不同階層的審美需求。就目前來看，晉南吹奏樂發展趨勢還存在很多問題，需要得到政府的宣傳和支持，作為文藝工作者要努力做好調研、收錄、整理工作，使地方性特色音樂形式在更好的環境中傳承發展下去。