高師通識(shí)課程“東南亞民族音樂”教學(xué)模式探索與實(shí)踐

李 納

（嶺南師范學(xué)院，廣東 湛江 523400）

粵西地處海上絲綢之路的始發(fā)港，隨著國家“一帶一路”政策的推動(dòng)，粵西地區(qū)與東盟國家的經(jīng)濟(jì)、文化、教育等往來日益密切。因此，對(duì)于東南亞藝術(shù)的推廣工作也提上日程。熟悉東南亞藝術(shù)，會(huì)為經(jīng)濟(jì)、政治、教育等交往活動(dòng)起到潤滑作用。

一、課程建設(shè)的可行性

（一）我校現(xiàn)有條件和資源為“東南亞民族音樂”課程建設(shè)提供便利。首先，我校與東南亞地區(qū)教育合作與交流已經(jīng)形成常例，因此，對(duì)于東南亞民族音樂了解與欣賞是剛需。2016年，我院曾經(jīng)編演歌舞節(jié)目到越南、泰國、馬來西亞、印度尼西亞等國展演。自2011年，我校美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院與泰國皇家理工大學(xué)開展師生交流項(xiàng)目，而且美術(shù)教師還不定期到泰國參加工作坊等。同時(shí)，我校音樂與舞蹈學(xué)院已經(jīng)開設(shè)“西方音樂史”“藝術(shù)概論”“中外經(jīng)典戲劇鑒賞”等相關(guān)課程，為“東南亞民族音樂”課程建設(shè)提供師資準(zhǔn)備和教學(xué)積累。

（二）課程主講教師來自音樂與舞蹈學(xué)院，“東南亞民族音樂”擬申報(bào)公共藝術(shù)通識(shí)課和本學(xué)院內(nèi)的專業(yè)選修課，建設(shè)以“東南亞民族音樂”理論與實(shí)踐相融合的精品課程。理論部分主要講解東南亞民族音樂發(fā)展歷史、文化、宗教、藝術(shù)等概論；實(shí)踐部分主要包括欣賞東南亞各國的民族音樂、器樂曲、戲劇等，并且嘗試創(chuàng)編、排演、錄制東南亞民族音樂。同時(shí)，按照國別，收集東南亞民族音樂、音樂家、樂器、樂曲等，通過數(shù)字技術(shù)，建設(shè)東南亞民族音樂數(shù)字庫。

二、課程建設(shè)的必要性

“東南亞民族音樂”為我校各學(xué)院學(xué)生提供不同層次的東南亞音樂文化教育，拓展對(duì)東南亞文化了解的廣度和深度。

通過公共藝術(shù)通識(shí)課為我校全體學(xué)生提供接觸東南亞藝術(shù)的通識(shí)教育。東南亞地區(qū)廣東僑民居多，我校以廣東生源為主，因此，根據(jù)近三年的就業(yè)調(diào)查，越來越多的我校畢業(yè)生尤其是師范生到東南亞地區(qū)工作，從事教育、翻譯等行業(yè)。還有到東南亞地區(qū)投親靠友，做生意、繼續(xù)深造等。因此，開設(shè)“東南亞民族音樂”課程勢(shì)必會(huì)為同學(xué)們提供了解東南亞風(fēng)土人情的機(jī)會(huì)，幫助到東南亞地區(qū)生活、發(fā)展的同學(xué)縮短適應(yīng)和磨合時(shí)間。

通過專業(yè)選修課為音樂與舞蹈學(xué)院的音樂學(xué)、音樂表演專業(yè)學(xué)生提供深入理解東南亞藝術(shù)的專業(yè)教育；同時(shí)，圍繞東南亞民族音樂主題開展相關(guān)藝術(shù)實(shí)踐。目前，我院已經(jīng)與泰國、越南等國高校建立良好的關(guān)系，因此，開設(shè)“東南亞民族音樂”課程，增加專業(yè)學(xué)生的人文知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)編具有東南亞特色的歌曲與舞蹈。

通過網(wǎng)絡(luò)共享課程，為外語學(xué)院、文傳學(xué)院等與東盟國家開展教育實(shí)習(xí)、帶薪實(shí)習(xí)等合作項(xiàng)目的學(xué)院提供職前教育。通過“東南亞民族音樂”課程為學(xué)生講授東南亞11國的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等，尤其是各種生活禁忌、信仰、節(jié)日等，這些知識(shí)為我校實(shí)習(xí)生更快、更好地融入當(dāng)?shù)厣钐峁╊A(yù)熱，避免產(chǎn)生誤解和隔閡。

三、課程建設(shè)的實(shí)踐

（一）課程建設(shè)思路

本課題分為理論與實(shí)踐兩大板塊部分，兩者融合，構(gòu)成一個(gè)整體。本課程屬于教學(xué)改革研究，注重理論與實(shí)踐相融合。由于藝術(shù)學(xué)科的特殊性，“東南亞民族音樂”課程不僅課堂講授，同時(shí)開展相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)東南亞音樂的感受力和表現(xiàn)力，并且引入數(shù)字技術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生處理音樂作品的動(dòng)手能力。

（1）理論板塊：首先敘述東南亞文化的生成和發(fā)展，其中包括東南亞地區(qū)的環(huán)境、民族狀況以及中南半島各國與諸海島國的歷史概況；隨后闡述了各種宗教對(duì)文化的影響；最后談到了東南亞古國的文藝復(fù)興以及各國藝術(shù)的融合。

（2）實(shí)踐板塊：使用音頻、視頻欣賞東南亞五彩繽紛的音樂、器樂、戲劇表演；創(chuàng)編、排演、錄制東南亞音樂；制作東南亞知名音樂家電子簡歷和代表曲目。

（二）預(yù)期目標(biāo)

（1）建設(shè)“東南亞民族音樂”精品課程。

（2）建設(shè)東南亞民族音樂數(shù)字庫。

（三）授課內(nèi)容

“東南亞民族音樂舞蹈賞析”作為學(xué)校的通識(shí)課程，面向全校本科生講授，為學(xué)生介紹東南亞文化的生成和發(fā)展，其中包括東南亞地區(qū)的環(huán)境、民族狀況以及中南半島各國與諸海島國的歷史概況；闡述各種宗教對(duì)文化的影響;講解東南亞古國的文藝復(fù)興以及各國藝術(shù)的融合；分別欣賞印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、越南、老撾、泰國、緬甸、柬埔寨等國的音樂文化。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握東南亞民族音樂鑒賞的能力，熟悉東南亞音樂的歷史、藝術(shù)特征和種類、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，了解東南亞民族音樂形成的原因及影響因素。同時(shí)，我在課堂上利用多媒體教學(xué)手段，播放東南亞民族音樂，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)東南亞各國音樂的辨別能力。

例如，在“柬埔寨音樂”一章中，我是這樣安排教學(xué)內(nèi)容的。（1）柬埔寨簡介。包括國家歷史、地理位置、國旗、國歌、國徽、語言文字、經(jīng)濟(jì)、宗教信仰、習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日等，因?yàn)檫@些是柬埔寨音樂產(chǎn)生的文化地理基礎(chǔ)，也是破解柬埔寨音樂獨(dú)特性的一把鑰匙。（2）柬埔寨音樂舞蹈文化講解與演播。音樂在柬文化中占有重要地位，不管是在各種慶典和宴會(huì)上，還是在娛樂場(chǎng)所，都離不開演唱和音樂。民族音樂主要有三種形式：交響樂是輕音樂，一般為戲劇伴奏；賓柏樂節(jié)奏較快，一般為舞蹈伴奏；高棉樂是一種非常歡快的音樂，一般在慶典或婚禮等喜慶的日子里演奏。柬舞蹈分古典舞和民間舞兩類，前者是通過舞蹈動(dòng)作和歌唱來表演古典劇；民間舞蹈自由輕松，如南旺舞深受人民喜愛。“斯貝克—托姆”高棉皮影戲臺(tái)上的傀儡約兩米高，由透孔皮革制成。遠(yuǎn)在吳哥時(shí)期之前，“斯貝克—托姆”皮影戲與皇家舞劇、化裝舞劇都被認(rèn)為是神圣的。祭神的表演只在一些特殊時(shí)刻舉行，一年表演三到四次，例如，高棉新年、國王生日或敬奉名人。20個(gè)世紀(jì)，吳哥王朝衰敗后，皮影戲也隨之被削弱，但它已經(jīng)演化為一種保留著儀式規(guī)范的典禮性藝術(shù)形式。特殊儀式中每個(gè)角色的傀儡都由整片皮革制作。例如濕婆與毗濕奴，采用意外或自然死亡的母牛皮，履行一個(gè)特殊儀式后在一天內(nèi)制成。牛皮以Kandaol（樹名）樹皮溶液染色。工匠們將想要的形象畫在曬制后的牛皮上，然后將它剪出、上色，再系到兩根竹棍上，以便舞者操作。依照傳統(tǒng)習(xí)慣，表演在夜晚舉行，地點(diǎn)在戶外的谷場(chǎng)或?qū)毸赃叀A在兩根高大竹板間的大白幕布，安置在一大堆篝火或今天的照明燈前面。傀儡的影像投影后，如同白色屏幕上的中國皮影。操縱者賦予這些有著精確奇特舞步的傀儡以生命，動(dòng)作豐富。表演由一個(gè)樂隊(duì)伴奏，并伴有兩個(gè)講述人。Reamker，高棉語譯本的《羅摩衍那》，可能持續(xù)幾個(gè)晚上，每場(chǎng)就需160余件傀儡。

（四）教學(xué)方法和手段

（1）對(duì)于東南亞環(huán)境與文化演進(jìn)狀況、東南亞早期國家及歷史概況、世界三大宗教對(duì)東南亞文化的影響、東南亞古國的藝術(shù)復(fù)興、戰(zhàn)亂頻繁與藝術(shù)的融合等內(nèi)容主要采用講授法、啟發(fā)式、討論法、課程作業(yè)、課外閱讀等教學(xué)方法。例如，我在講解“泰國音樂”一章時(shí)，充分利用學(xué)生的親身體驗(yàn)來講解。因?yàn)椋倚Ｅc泰國皇家理工大學(xué)建立交換生計(jì)劃，每天我校美術(shù)學(xué)院、外國語學(xué)院、文傳學(xué)院都有學(xué)生到泰國短期學(xué)習(xí)、教育實(shí)習(xí)等。因此，在課程上，我先請(qǐng)這些到過泰國學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)的學(xué)生講在泰國學(xué)習(xí)、生活的經(jīng)歷以及他們對(duì)泰國風(fēng)俗、文化藝術(shù)等方面的感受。這無疑拉近了師生距離，同時(shí)，其他同學(xué)更加喜歡聽，也更加相信。然后，根據(jù)學(xué)生的講解，我結(jié)合泰國歷史、文化等知識(shí)點(diǎn)開始簡介泰國。

（2）對(duì)于印度尼西亞的音樂文化、馬來西亞的音樂文化、菲律賓的音樂文化、越南音樂文化、老撾音樂文化、泰國的樂舞文化、緬甸的歌樂文化、柬埔寨音樂文化等采用案例法，視頻、音頻等多媒體教學(xué)手段。例如，我在講解“印度尼西亞音樂”一章的時(shí)候，除了講解，還播放了著名歌星鄧麗君的印尼歌曲，深受學(xué)生喜歡；同時(shí)，我還播放印度尼西亞著名電影《一路有你》。不僅展現(xiàn)了印度尼西亞的日常生活、滿滿父愛，同時(shí)也欣賞到富有印度尼西亞特色的電影音樂。

（五）擬突破的重點(diǎn)難點(diǎn)

（1）全面收集資料，并且將其數(shù)字化處理。資料包括東南亞民族音樂的視頻、音頻、圖像等以及音樂家的生平、代表作，并且通過掃描、錄制等方式，將其數(shù)字化處理，創(chuàng)建東南亞民族音樂數(shù)字庫，作為網(wǎng)絡(luò)共享資源。由于我校地處雷州半島，毗鄰東南亞，因此，學(xué)校專設(shè)南海海上絲綢之路協(xié)同創(chuàng)新中心，我也有幸成為其中一員。南海中心定期到東南亞國家交流訪問，并且與東南亞國家的高校和雷州會(huì)館、廣東會(huì)館、吳川會(huì)館等都建立聯(lián)系。這些成為我收集東南亞民間音樂資料的提供便利。而且，非常有幸，我申報(bào)的課題“文化地理視域下粵劇在東南亞傳播研究”喜獲南海中心立項(xiàng)，資助經(jīng)費(fèi)2萬元。

（2）由于語言、地域、文化等方面的限制，對(duì)于東南亞民族音樂的理論研究需要得到相關(guān)專業(yè)人士的支持。同時(shí)，由于資金等方面的限制，無法到東南亞地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)。目前，我與外國語學(xué)院進(jìn)行翻譯東南亞音樂的項(xiàng)目。我校外國語學(xué)院有開設(shè)泰語課程，并且有懂馬來語的師生。充分利用懂泰語、馬來語的學(xué)生，給予一定酬勞，翻譯泰國、馬來西亞音樂史，尤其是關(guān)于與中國交流的部分。并且通過已經(jīng)建起聯(lián)絡(luò)的東南亞地區(qū)的會(huì)館、高校，對(duì)東南亞音樂人進(jìn)行口述史專訪，大多是通過網(wǎng)絡(luò)的形式，重點(diǎn)收集東南亞地區(qū)演唱粵劇、潮劇等中國傳統(tǒng)藝術(shù)的藝人以及家族等。

四、結(jié)語

本課程致力于東南亞民族音樂的教學(xué)探索和藝術(shù)實(shí)踐，不僅是我校東盟研究范圍的一次拓展，而且也是研究方法的一次大膽嘗試，即不囿于理論研究，同時(shí)增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐板塊。目前，我校對(duì)于東南亞藝術(shù)方面的研究相對(duì)薄弱，因此，本課題可擴(kuò)展我校對(duì)東盟藝術(shù)研究的廣度和深度。