淺談在高校思想政治教育中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育

趙偉成

(上海師范大學(xué)，上海 200234)

黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像流淌在中華民族血液里的民族之魂，是中華文明五千年歷史長河奔騰過程中留下來的寶貴財(cái)富，是不同其他民族之間的外在表現(xiàn)和深刻內(nèi)涵。要走好中國特色社會(huì)主義道路，培養(yǎng)優(yōu)秀的新時(shí)代中國大學(xué)生，就必須要在高校道德教育中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

一、中華傳統(tǒng)文化的概述

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是中國歷史上道德、思想、精神等有機(jī)統(tǒng)一體的最好體現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化不僅包括了以名揚(yáng)海外的儒家文化，同時(shí)也包括了中國古代約五千年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。中華傳統(tǒng)文化并非一蹴而就，偶然形成的，而是由中華民族的祖先們通過歷代的實(shí)踐，不斷改革、創(chuàng)新與發(fā)展，最終保留下來的最優(yōu)質(zhì)、最適合中華民族發(fā)展、最能代表中華民族的文化的綜合體。

中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富，它有四種形式的文化內(nèi)容，分別為物質(zhì)、行為、制度、精神，其中有國人所熟悉的中國傳統(tǒng)戲曲、書畫、棋藝、民族音樂等藝術(shù)形式，也包含了中華美德、習(xí)俗、歇后語、成語、傳統(tǒng)節(jié)日、中國古代自然科學(xué)等內(nèi)容。另外，生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分，如新疆舞、馬奶酒、潑水節(jié)等。2013年在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”中華傳統(tǒng)文化之中蘊(yùn)含著思想政治教育的豐富寶藏，值得去進(jìn)一步挖掘并利用到新時(shí)代的高校思想政治教育之中去。

二、在高校思想政治教育中加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化教育的意義

(一)有利于高校思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展

大學(xué)生全面發(fā)展，思想政治教育必定是放在首屈一指的位置的，其重要程度不言而喻。目前，各所高校開展了一系列思想政治理論課程例如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理》《中國近代史綱要》《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論》等，以思想政治理論課的形式對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是我國一種較為普遍的做法。有一部分學(xué)生帶有“有色眼鏡”看待思想政治理論課，對于思想政治理論課帶有“刻板印象”，認(rèn)為思想政治理論課是枯燥、乏味的，以至于這些學(xué)生往往抱著“應(yīng)試”的態(tài)度去學(xué)習(xí)思想政治理論課。這對思想政治理論課的思想政治教育效果大打折扣，也對于高校大學(xué)生思想道德教育就提出了挑戰(zhàn)，因而必須加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容建設(shè)。

中華傳統(tǒng)文化中，有許多的內(nèi)容是有關(guān)于道德修養(yǎng)的，例如“己所不欲，勿施于人”“修身，齊家，治國，平天下”“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之”等，這些古人留下的精神品質(zhì)對于當(dāng)代大學(xué)生同樣具有重要意義。中國古代的思想家中有許多對于人的道德教育有著獨(dú)到理解的大家，例如面臨“義”和“利”關(guān)系時(shí)，不同思想家的觀點(diǎn)各不相同，孔子認(rèn)為要“重義輕利”，孟子認(rèn)為要“去利懷義”，荀子則認(rèn)為要“以義制利”。對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育而言，必然要用歷史上的愛國主義精神來激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感；對學(xué)生進(jìn)行道德教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是道德教育的最好切入點(diǎn)。

(二)有利于大學(xué)生自身素質(zhì)的全面發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富，大學(xué)生除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技能之外，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)與技能。大學(xué)生自身素質(zhì)的全面發(fā)展不僅是思想政治教育方面，智、體、美、勞等方面同樣需要結(jié)合相關(guān)個(gè)體的特殊性，進(jìn)行發(fā)展完善。在當(dāng)下的大學(xué)教育中，學(xué)校越來越重視大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，而非僅僅是智力卓群的人才，尤其是關(guān)注學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展。

中華傳統(tǒng)文化中有許多內(nèi)容可以幫助大學(xué)生進(jìn)行自身素質(zhì)的完善與發(fā)展。書法是十分具有代表性的一種中華傳統(tǒng)文化，無論是硬筆書法還是軟筆書法，都具有各自的特色和歷史底蘊(yùn)。書法一般會(huì)以詩詞等文學(xué)作品或者名言作為書寫的內(nèi)容，大學(xué)生書寫古代思想家的名言，例如《論語》中的句子時(shí)，不僅能學(xué)到古詩文知識(shí)，得到了“智育”，還能感受書法的美感，得到了“美育”，更能從其中感受深層次的倫理道德內(nèi)涵，得到了“德育”，可以說是一箭多雕。

(三)有利于傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2011年《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中提到：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。”中國共產(chǎn)黨在其發(fā)展的過程中對于黨員和人民群眾的思想政治教育過程中留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，其中就包含了傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在思想政治教育中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育就是傳承和發(fā)展中國共產(chǎn)黨思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)，具有重要的意義。

隨著全球化的浪潮襲來，西方的文化對于我國的文化產(chǎn)生了沖擊。許多90后、00后大學(xué)生容易失去對于我國文化的自信心，因而容易產(chǎn)生崇洋媚外的情況，主要原因是由于其對于中華傳統(tǒng)文化沒有一個(gè)了解。中華傳統(tǒng)文化光靠老一輩是不行的，也需要年輕的一代人去傳承與發(fā)展。在高校思想政治教育中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以使大學(xué)生做到“文化自信”，讓其認(rèn)可中華傳統(tǒng)文化，并喜歡中華傳統(tǒng)文化，并將其傳承與弘揚(yáng)下去。

(四)有利于培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2014年教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，“文明”是最能夠代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一詞，中國作為四大文明古國之一，在人類文明發(fā)展史上占據(jù)重要的地位。若想做到真正意義上的“富強(qiáng)”，繞不開的是文化上富強(qiáng)，只有中國人做到對于自己文化的自信，才可以有底氣去說自己處在一個(gè)文化強(qiáng)國，否則將是一場空論。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中在社會(huì)倫理道德方面講究“謙和”“仁愛”“兼愛”等，對于建設(shè)中國社會(huì)的“和諧”具有重要意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成起到了文化淵源的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理規(guī)范、精神品質(zhì)、道德素養(yǎng)等部分為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成提供了深厚的文化土壤，是其不可或缺的思想源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了其中有益于現(xiàn)代中國建設(shè)的部分，才形成和發(fā)展起來的。①因此，如果想把高校思想政治教育做好，尤其是想要把對于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行方面工作做出一定成績，應(yīng)當(dāng)考慮從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行探索。

三、在高校思想政治教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入思想政治理論課中

思想政治理論課是中國每個(gè)高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最主要的途徑之一，因此必須利用好這一途徑對于大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。雖然在必修課里不涉及直接的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，但是高校思想政治理論課的許多內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間都是有非常重要的聯(lián)系。例如將中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可以運(yùn)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)過程中，講述不同歷史時(shí)期關(guān)于愛崗敬業(yè)的道德先鋒模范的光榮事跡和至理名言，如清朝的雍正皇帝、近代的梁啟超和當(dāng)代的焦裕祿等，鼓勵(lì)學(xué)生向其學(xué)習(xí)并落實(shí)于行動(dòng)。在《中國近現(xiàn)代史綱要》的教學(xué)內(nèi)容方面，中華民族救亡圖存的歷史可以深刻地反映出中華民族的愛國主義精神，革命烈士不惜犧牲的集體主義精神都值得去歌頌與發(fā)展，存在著極其豐富感染力。

在如今許多高校的思想政治理論課的課堂上，一些教師總是從頭到尾一人唱“獨(dú)角戲”，而學(xué)生能做的僅僅是在下面接受老師的理論灌輸，讓不少學(xué)生對思想政治理論課程失去了興趣。在思想政治教育活動(dòng)中，承認(rèn)受教育者的主體地位，是提高思想政治教育有效性的重要途徑。②除了教師以外，學(xué)生也是教育的主體，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生多參與教育，并為之創(chuàng)造機(jī)會(huì)，最常見的做法是在適當(dāng)?shù)恼鹿?jié)，讓學(xué)生進(jìn)行有主題的課堂演講。此外，教師要突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的束縛，創(chuàng)新教育方法，例如在講到改革開放相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以鼓勵(lì)有藝術(shù)才華的學(xué)生以民樂、國畫等形式展現(xiàn)改革開放前后中國的不同，不但可以引起廣大學(xué)生的興趣，而且可以將讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前。

(二)加強(qiáng)相關(guān)校園文化建設(shè)

校園文化是一個(gè)學(xué)校的隱形名片，中國高校作為中國文化的殿堂，應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為校園文化的重要組成部分。首先，學(xué)校可以通過開展傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動(dòng)，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在清明節(jié)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生去烈士陵園為烈士掃墓，學(xué)習(xí)其大愛無疆的愛國精神。在端午節(jié)時(shí)，可以組織舉辦“龍舟賽”“誦讀《離騷》”等活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中緬懷屈原。在中秋節(jié)時(shí)，可以舉辦“賞月詩詞大會(huì)”，讓學(xué)生念著詩詞并體會(huì)著中華文化的博大精深。其次，學(xué)校可以通過舉辦校園傳統(tǒng)文化節(jié)，開設(shè)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)講座、沙龍，舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽、演講比賽，開展誦讀經(jīng)典等系列活動(dòng)，積極營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳承文明的校園氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。③此外，學(xué)校還可以在宿舍或教學(xué)樓銘刻歷代先賢的古詩詞、一些修身立德的短句，不僅裝飾了校園，也讓這些古詩詞背后的精神品質(zhì)時(shí)刻感染每一位在這里學(xué)習(xí)的大學(xué)生。

此外，將馬克思主義理論與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的校園活動(dòng)對于加強(qiáng)高校思想政治教育具有重要作用，例如學(xué)校可以充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，開展名為中華愛國詩詞朗誦活動(dòng)，也可以梳理習(xí)近平總書記在講話中提到的體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的詩詞作為朗誦活動(dòng)的詩詞庫，在特定的日子里以“快閃+朗誦”的現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行展現(xiàn)。

(三)積極開展相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐可以檢驗(yàn)真理，更重要的是能讓受教育者能有切身體會(huì)。大學(xué)生可以利用周末、寒暑假和其他課余時(shí)間，參與一些適合自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這對于大學(xué)生的全面發(fā)展非常有利。學(xué)校應(yīng)當(dāng)拓寬大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的渠道，組織更加有趣、內(nèi)容更加豐富、主題更加鮮明的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，吸引大學(xué)生走出校園，到社會(huì)上發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并解決問題。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以讓大學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)從“知”向“行”進(jìn)行轉(zhuǎn)化，有利于其將所學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容化為行動(dòng)進(jìn)行表現(xiàn)出來，鞏固所學(xué)的內(nèi)容以及深層次的道德與精神。

高校要利用好現(xiàn)有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)資源，例如利用歷史博物館等文化教育資源，鼓勵(lì)學(xué)生到那里擔(dān)任志愿者、講解員等，不僅可以自己學(xué)習(xí)到許多知識(shí)，也可以作為優(yōu)秀文化的傳播者，讓更多的人民群眾了解學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)秀風(fēng)采。在時(shí)間較長的寒暑假，高校可以組織學(xué)生進(jìn)行較遠(yuǎn)距離的實(shí)地考察實(shí)踐活動(dòng)，如在不少的高校之中，“三下鄉(xiāng)”和支教活動(dòng)受到了大學(xué)生群體的歡迎，愿意到較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)去宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播先進(jìn)的文化知識(shí)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳到當(dāng)今中國的每一個(gè)角落。教師可以組織學(xué)生去位于中國不同地方的文化遺址進(jìn)行實(shí)地考察，讓學(xué)生身臨其境，感受文化的發(fā)源地，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的莊嚴(yán)感與神圣感。

(四)利用網(wǎng)絡(luò)與新媒體手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣與熱情

思想政治教育的載體選擇要考慮受教育者的實(shí)際情況，與受教育者的生活、工作和學(xué)習(xí)習(xí)慣相適應(yīng)，才可以取得更好的效果。近幾年，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)與獲取信息的重要途徑。新媒體技術(shù)的發(fā)展與推廣也讓其同網(wǎng)絡(luò)一樣成為不少大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)所不可或缺的東西。網(wǎng)絡(luò)和新媒體的信息更新速度快，內(nèi)容簡潔而豐富，更容易被大部分學(xué)生所接受。“新媒體的環(huán)境可以為人們提供較為豐富的信息資源，這不但為高校思想政治教育者了解社會(huì)動(dòng)態(tài)信息提供了可能，也為把握思想政治教育規(guī)律，開展對大學(xué)生有針對性的思想政治教育提供了有利條件”。④學(xué)校可以創(chuàng)建相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)論壇，開設(shè)相關(guān)的公眾號(hào)等發(fā)布優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生利用零碎的時(shí)間進(jìn)行閱覽。

另外，網(wǎng)絡(luò)和新媒體也可以成為思想政治理論課的課堂延伸。思想政治理論課教師可以組建相應(yīng)的QQ群、微信群、貼吧、論壇等，將課堂上一些重要的文獻(xiàn)資料、視頻、圖片、藝術(shù)作品等上傳到其中，鼓勵(lì)學(xué)生利用課后的時(shí)間進(jìn)行閱覽并在課堂上進(jìn)行發(fā)言與分享，也可以將學(xué)生的小論文、演示文稿等佳作進(jìn)行上傳，供其他學(xué)生參考學(xué)習(xí)。學(xué)生在遇到不懂的地方可以及時(shí)向教師進(jìn)行提問，遇到問題也可以及時(shí)向老師反映，不僅可以及時(shí)解決知識(shí)點(diǎn)方面的困惑，也可以拉近老師與學(xué)生之間的距離，形成良好的師生關(guān)系。

注 釋：

①周中之，石書臣.中國特色社會(huì)主義理論發(fā)微.上海人民出版社，2016：191.

②石書臣，周躍新.主體間性理論對思想政治教育主客體關(guān)系發(fā)展的啟示.學(xué)校黨建與思想教育，2017(1)：7-10.

③岳宗德.在大學(xué)生思想政治教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育探析.思想教育研究，2016(1)：97-99.

④程霞，龍建成，宋寶萍.論新媒體利弊作用沖突中的高校思想政治教育.中國報(bào)業(yè)，2011(22)：129-130.