泰和上田遠去的士紳古村

劉小方

吉安至泰和，一路與辣欣喜相逢，讓人猝不及防。贛菜辣得含蓄，不似川菜盛名在外，不若湘菜剁椒的視覺沖擊，卻也辣得實實在在、毫不含糊，如爆炒青筍辣得口舌狂歡，秘制魚頭辣得唇齒留香。這不覺讓人聯想到吉安文化溫婉內秀中的剛烈勇猛。

1241年，理學大家江萬里在花木扶疏、青翠雅靜的白鷺洲設立書院，聘請名土大儒擔任山長或講師，在教學中堅持程朱學說，注重經世致用，遂開吉安文化鼎盛時代。至1275年，面對蒙古大軍的破城之難，江萬里恪守民族氣節寧死不屈，城破日率家人投止水而死，其浩然之氣狀如長虹。彼時白鷺洲書院諸生文天祥、劉子俊等人莫不追先師之風，在民族危亡之際慷慨赴死、殺身成仁。近代，吉安又孕育出偉大的井岡山精神，誕生了名將梁興初等人。宋代祝穆《方輿勝覽》說這里“郡多秀民，而學宮之盛與上國等。衣冠所萃，藝文儒術為盛”，但只有走進吉安泰和，走進泰和上田村，人們才能發現支撐起古代吉安的文化原力在鄉村！

上田村里古屋多

泰和在吉安西南，約一個小時車程。這里地勢平坦，山巒遠去，是江西廬陵文化的腹地，歷史上誕生過近500位進士、1000多名舉人，文風之盛可見一斑。縣城向西5千米，經過一段極不平整的村道，筆者一行來到了上田村。

上田村多蕭姓，村外阡陌縱橫，清水相繞；村里屋舍儼然，安詳恬淡，盡管有水泥墻高聳、花哨瓷磚貼面的新樓矗立，但絕大部分房屋仍保留著百年前的光華。此處院落成排，那里房屋參差錯落，既嚴整有序又靈動隨性。這些院落都略短小，大約相當于北方四合院的一半。大門開右邊，入門是一個小院，左右分布著廚房和柴房；正屋高大，正面是先人牌位與案幾，兩旁是臥室；后院窄小，平面呈方形。米漿拌草灰砌青磚為墻，立柱支撐梁木檁條覆灰瓦為頂，房屋色彩清淡素雅，歷經歲月磨洗，韻味悠長。

令人驚嘆的是，除了居住院落，村內還零散分布著眾多祠堂、私塾、學堂等公共活動空間。公共空間與個人居所之間總有水池或河流相隔，使整個村落出落成一張水墨畫卷。蕭氏宗祠彝敘堂與種德堂遙相呼應，皆馬頭墻高聳，粉墻黛瓦，梁柱軒昂，至今仍在使用。兩祠之間簇擁著大片舊時民居，灰墻之間巷道狹小，但都鵝卵石鋪地，干凈清爽。巷與巷直角相連，老墻縫隙里野草迎風而舞，地面暗渠旁小花搖曳，誰家臺階上一只黃狗安臥，彷佛默片時代的黑白敘事。

村口的伏羲中學對面是一排新屋，建筑毫無特色；但這里曾是蕭家遐觀樓和趣園的原址所在，1938年浙江大學西遷于此曾為圖書館和教室。當年竺可楨先生首次來到這里時，就被這建筑群落深深吸引，留下“屋之結構甚佳，高敞，而梁柱門窗均有精細之雕刻，惟樓板及窗均毀”的記述。據說趣園內有9幢樓屋連綿，院內落英繽紛，池水清冽，成為流浪浙大理想的教學場所。四周原有大原書院、華陽書院，70年前的老照片中，兩處書院無不門庭闊大，馬頭墻層層疊高，直至與樹梢平齊。可惜，除了竺校長手植的柏樹如今已亭亭如蓋，兩大書院與趣園都于20世紀80年代全部拆除。

保護最好的是臨清書屋。這座蕭家的私塾在一個單獨的小院，除東面墻留有幾排小窗，其他墻面都是一磚到頂，堅固結實，很像川南的碉樓。據說當年圓形水池繞書屋一圈，形成天圓地方的格局。水是活水，通過專渠與贛江相連。今天專渠早已淤塞，水池也滿是水葫蘆。走進書屋，可見屋檐斜坡而下，形成一個長方形天井。書屋平面為正方形，內部為兩層木結構，左右對稱，左側曾為竺可楨家人居住房間，臥室內現掛有竺可楨與張俠魂的結婚照，右側為辦公場所；中間是會客的廳室，二樓是單身教師的居所。書屋后因成為泰和二中的辦公室而得以保存，二樓墻面與立柱上文革時期的口號標語隱隱可見。

抗戰時期的文化重地

這處不足兩平方千米的偏僻鄉村，卻擁有兩座書院（大原書院和華陽書院）、一座私塾（臨清書屋）、一座大型私家院落（趣園和遐觀樓）、三處宗祠（咸正堂、彝敘堂和種德堂）和99座風格統一的民居院落；在抗戰時期完整接納了浙江大學、江西省政府、江西圖書館等影響中國的機構。這一切與上田村的蕭家先祖“蕭百萬”密切相關，更與中國傳統鄉村的士紳文化一脈相承。

“對于我們今天的很多村民來說，大家知‘蕭百萬名號，而不知他的真名了。只隱約有說法他是鹽商，常年在揚州一帶經商。他見多識廣，把外面時興的建筑和物件帶到上田。又非常重視教育，喜歡搜集古書善本。”泰和縣文化館館長如是說。“在揚州，談及清末民初鹽商之富有，有‘蕭家的鹽，周家的錢之稱”，據揚州晚報記者葛星明的調查，蕭蕓浦即“蕭百萬”，他是揚州鹽幫中的巨商，在揚州、武漢、杭州、吉安等地均有大量房產。

致富不忘鄉里，行商更重讀書。蕭家人以辛勤與精明換取財富，又反哺鄉里，建祠堂籠絡族心，辦私塾普及文化，興書院培養子弟，在鄉里村社形成濃郁的讀書求學之風。經年累月的耕讀氛圍熏陶，讓上田蕭家成為泰和的文化重地。民國初年，村里涌現出著名的“泰和三蕭”，他們都留學于美國知名學府，并成為各自領域的翹楚：著名的經濟學家蕭蘧，中正大學的第二任校長；其胞兄蕭公權是中國近代政治思想史大家，所著《中國政治思想史》至今仍是殿堂級教科書；他們的胞侄蕭慶云，哈佛大學博士，抗戰時江西省公路處處長，曾暗中資助羅榮桓將軍逃離白區，也是他極力邀請浙大西遷泰和，并騰出祖屋供浙大辦學。

天清氣朗的早上，筆者步入了蕭家祖祠之一的種德堂。“德傳千秋后裔人杰建功業，種育萬代儒雅賢士書奇文”的楹聯深嵌大門的兩側石柱，屋檐低矮，但室內悠長空曠，兩排立柱整齊排列向內延伸，目光所及之處是先祖的神龕。祠堂中部有一個小天井，陽光下泄，猶如小瀑布。蕭家人丁興旺，家大業大，祠堂成為維系宗族情感、提升族群凝聚力的空間載體。這空曠的一隅曾是蕭家人節日相聚、祭祖內省、禮樂教化或稚童開蒙的所在，這一功能至今留存。

浙江大學于泰和辦學前后7月有余。文獻中記載，抵達泰和后，浙大師生稍事安頓，便繼續教學。同學們黎明即起，在朝陽下的山野中朗誦默讀；夜晚也不放松，三更時分挑燈夜讀的人亦不在少數，苦學的熱情把這寧靜鄉村的夜晚徹底點燃。自己學，更要幫助鄉里稚童學，浙大人借用彝敘堂創辦澄江學校，廣收上田兒童入學，以新式教育延續了上田的耕讀之風。

遠去的士紳古村

關于上田蕭家的源流，竺可楨日記曾有兩段記載：“泰和蕭家最初創業者為蕭次尹，以挑夫起家。共有七子，后以販賣木材及鹽漸至巨富。光緒間，蕭紹典之子蕭葡春以兩榜居家，喜購書，不惜重價搜求方志，全國各省志均備有，即縣志亦多備，所缺惟數縣而已”（1938年2月10日日記）；“趣園主人蕭天奇……并贈其祖父蕭楷堂與伯祖蕓浦《行狀》，知彼家發跡于其曾祖鑒亭公。蕭炳南入蜀為商致富，令其長子蕓浦、次子楷堂往應試，蕓浦得癸酉舉人，楷堂亦食餼。蕓浦子敷德辛卯舉人，楷堂子敷政庚巳舉人，一門鼎甲，可稱極盛矣。（1938年4月6日日記）”。

出泰和城向東過贛江大橋，就是廬陵文化的源頭——漢代白口城遺址。沿319國道繼續向東行駛20分鐘左右，一路穿行在平曠的田野上，滿眼被綠色填充，珠陵江若絹帶在大地上蜿蜒，低處是綠油油的稻田。清晨，間或連綿的喬木林、竹林間不時有炊煙散出，一片再尋常不過的田邊秋稻長得正旺，田壟間的水渠里魚影重重，這里屬于沙村鎮地界。沙村鎮尹家村曾是明朝內閣大學士尹直和狀元曾彥的故鄉。其實，在泰和大地上，如上田村、尹家村這樣文風厚重的古村很多，彼時士紳階層沉寂鄉里，讀書耕田兩不忘，高高擎起吉安文化的大旗。

但今天，即使在上田，關于“蕭百萬”的記憶也已慢慢消退。那些活躍在歷史上的泰和蕭氏大家也漸漸遠去，村里最氣派的大原書院、華陽書院、趣園及遐觀樓被完全拆除。曾經擁有國立浙江大學的上田村，唯一的公辦泰和二中也搬入縣城，僅剩村口泰和伏羲中學，狹小的民辦中學支持著上田輝煌教育的最后榮光。能干的村民在吉安或泰和購置房產，離開上田成為當今成功的新標準。走不了的人也都摩拳擦掌建筑新屋，沒有多少人愿意再住在百年前的老屋了，盡管那里曾留存著祖輩榮耀的歷史，盡管那里曾接納過知名的大學。沒有整體保護規劃，不屬于高一級的文保單位，誰能知道原樣的上田古村還能留存多久？

【責任編輯】王凱