讓你的議論有思辨的火花

□ 張 莉

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)“思辨性表達(dá)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容作了明確的要求:“學(xué)習(xí)多角度思考問題，學(xué)習(xí)反駁，能夠做到有理有據(jù)，以理服人，能理性、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，平等商討，有針對(duì)性、有風(fēng)度、有禮貌地進(jìn)行辯駁。”而隨著“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文的盛行，議論文中學(xué)生的思辨性表達(dá)就顯得越發(fā)重要。何永康教授一直強(qiáng)調(diào)，學(xué)生的作文中要有亮點(diǎn)，沒有“月亮”，沒有“星星”，哪怕是“螢火蟲的屁股”也行。而“思辨性”正是議論文寫作中能讓學(xué)生議論文提升一個(gè)檔次的亮點(diǎn)。

一、何為“思辨”

“思辨”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋有兩種:①哲學(xué)上指運(yùn)用邏輯推導(dǎo)而進(jìn)行純理論、純概念的思考;②思考辨析。

從這兩種解釋中，我們不難發(fā)現(xiàn)，“思辨”離不開思考。而在議論中的“思辨”我們選取其第二種解釋，即思考辨析。具體體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)象或問題能多角度地思考，以求全面地看問題，并對(duì)問題有理有據(jù)、一分為二地展開辯證分析。

二、如何“思辨”

在具體的議論文論述過程中，我們可以通過加條件、限對(duì)象、留余地、搞假設(shè)、做界定、然對(duì)方等六種方法來提升議論文的思辨性。本文以“苦難成就非凡人生”為例，運(yùn)用六種提升議論文思辨性的方法，具體闡釋如何促進(jìn)我們議論文寫作中的思辨性表達(dá)。

1.加條件

先哲的話即使再富有哲理，也都有它適用的條件，也就是說在一定的語(yǔ)境條件下，此句才富有哲理，才是正確的。同樣在議論文的論述過程中，我們所表述的觀點(diǎn)并不是無(wú)條件成立的，所以為了避免說過頭話，我們?cè)谡撌龅倪^程中，需要為我們的觀點(diǎn)加某些條件。

常用句式:①大多數(shù)情況下……;②有時(shí)候……;③在……情況下(條件下)……。

面對(duì)“苦難成就非凡人生”這個(gè)論題時(shí)，我們幾乎都會(huì)搜腸刮肚尋找因遭受苦難而有所成就的人，其中不乏司馬遷、孔子、屈原之流。誠(chéng)然，司馬遷遭受宮刑，寫成了《史記》;孔子處境困厄，創(chuàng)作了《春秋》;屈原被流放，寫出了《離騷》。但誰(shuí)能保證司馬遷不受宮刑，就寫不成《史記》?孔子被列國(guó)待見，就創(chuàng)作不了《春秋》?屈原被楚王信任，就寫不出《離騷》?也許沒有苦難，他們可以有更非凡的人生。況且，世間遭受苦難的人可謂多矣，但能成就非凡人生的卻如九牛一毛。

所以此論題中，我們可以通過“加條件”來進(jìn)行思辨性表達(dá)，如“大多數(shù)情況下，苦難可以成就非凡的人生”。

2.限對(duì)象

為了使觀點(diǎn)表述更加合理、嚴(yán)密，我們可以通過對(duì)象的限定來實(shí)現(xiàn)。

常用句式:對(duì)于……來說……。

“加條件”方法中我們談到，世間遭受苦難的人很多，但能成就非凡人生的卻寥寥，可見，經(jīng)歷苦難跟成就非凡的人生之間沒有必然聯(lián)系，不是經(jīng)歷了苦難就一定會(huì)成就非凡的人生，當(dāng)然，也不是不經(jīng)歷苦難就一定不會(huì)成就非凡的人生。苦難對(duì)成就非凡人生的意義是因人而異的，有人因承受不了苦難而選擇輕生，有人會(huì)直面苦難而發(fā)憤圖強(qiáng)……

所以我們可以這樣嚴(yán)密表述以上觀點(diǎn):對(duì)于那些意志堅(jiān)強(qiáng)的人來說,苦難不但不能擊垮他們,相反會(huì)助其成就非凡的人生。

3.留余地

不管是做事還是說話，從來都沒有絕對(duì)正確或絕對(duì)錯(cuò)誤，所以我們?cè)诒硎鲇^點(diǎn)時(shí)，要留有余地，不能太絕對(duì)。

常用句式:①……可能……;②……不一定……;③只有……才可能……。

在前面兩種提升議論文思辨性的方法中，我們對(duì)苦難和成就非凡人生之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，知道苦難和成就非凡人生之間沒有必然的聯(lián)系。司馬遷遭受腐刑，仍忍辱負(fù)重寫成了《史記》，從而名垂青史，但誰(shuí)也不能絕對(duì)地說司馬遷不遭受腐刑就寫不成《史記》，成就不了非凡的人生。通過《史記》所記載的人事，我們能感受到司馬遷因遭受腐刑而產(chǎn)生的悲憤不平，可以說腐刑對(duì)司馬遷的《史記》還是有很大的影響的，但一部永垂史冊(cè)的《史記》，卻不是僅腐刑就能成就的。

另外，司馬遷遭受腐刑，不僅摧殘了他的身體，也幾乎摧毀了他的精神，但他沒有沉淪，卻憑借因此而爆發(fā)出的巨大的精神能量寫成了《史記》。試想，如若司馬遷在身心俱痛的情況下，選擇輕生，那樣將是苦難造成了悲慘的人生。

所以上述觀點(diǎn)在留有余地的思辨性表達(dá)中可以這樣表述:苦難不一定成就非凡的人生,只有擁抱苦難,戰(zhàn)勝苦難,才可能成就非凡的人生。

4.搞假設(shè)

思辨性表達(dá)中體現(xiàn)的是對(duì)問題多角度的思考及有理有據(jù)的反駁。既是對(duì)別人觀點(diǎn)的反駁，別人也就有爭(zhēng)辯的可能，所以我們?cè)谝岳矸藭r(shí)可以自我假設(shè)對(duì)手的反駁觀點(diǎn)，這樣有針對(duì)性地辯駁，可以有效避免單方面觀點(diǎn)陳述的平直，更能以理服人，增強(qiáng)文章說服力、思辨性。

常用句式:①退一步講，假如(如果、假設(shè))……;②也許(或許)有人說……。

思辨性表達(dá)時(shí)，我們可以站在對(duì)方的角度，設(shè)想“苦難成就非凡的人生”的觀點(diǎn)是正確的，然后通過批駁對(duì)方論據(jù)，進(jìn)而否認(rèn)對(duì)方論點(diǎn)的正確性;還可以設(shè)想對(duì)方會(huì)以腐刑對(duì)司馬遷創(chuàng)作《史記》的積極影響來反駁我們。

對(duì)以上命題我們可以這樣進(jìn)行反駁:退一步講,假如苦難真能成就非凡的人生,那歷史上遭受腐刑的人可謂多矣,可為何只成就了一個(gè)司馬遷?或許有人說司馬遷正因?yàn)樵馐芰烁?才讓他更深切地體味到世態(tài)炎涼,進(jìn)而流露出“借秦罵漢”的情緒……而正是這些才成就他“史家之絕唱”的《史記》。不可否認(rèn),腐刑對(duì)司馬遷創(chuàng)作《史記》確實(shí)產(chǎn)生了影響,但我們不能因?yàn)榭嚯y中衍生出的積極意義就贊美苦難,甚至認(rèn)為是苦難成就了非凡的人生。要不然,我們是不是該贊美漢武帝的英明?若不是他下令讓司馬遷遭受腐刑,就沒有這“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的《史記》了。

5.作界定

在議論文中為了少給或不給對(duì)方留下批駁的靶子，我們要盡可能做到縝密思維，對(duì)自己論述過程中的事或物進(jìn)行范圍的界定，以期在論題的表述中能做到滴水不漏。

常用句式:當(dāng)然，這里所說的……，不是……，而是……。

在前面四種思辨性表達(dá)方法中，我們對(duì)“苦難成就非凡人生”論題進(jìn)行了分析，認(rèn)為此論題成立有待進(jìn)一步斟酌。苦難轉(zhuǎn)化為成就非凡人生的動(dòng)力是需要條件的，最根本的條件是遭受苦難之人能活著，否則，也就談不上人生的非凡與否了。

所以在此我們可以對(duì)“苦難”作如此界定:當(dāng)然,這里所說的苦難不是那些讓人措手不及,甚至毫無(wú)反擊之力的重大災(zāi)難,而是有限度的可以承受的失敗或不如意。

6.然對(duì)方

“然對(duì)方”就是認(rèn)為對(duì)方觀點(diǎn)正確。都說重拳出擊，之所謂“出”，它的前提必是拳的收縮狀態(tài)，所以捏緊的拳頭縮回，不是懦弱的表現(xiàn)，而是為了更有力地出擊。而且在有理有據(jù)地辯駁的過程中，如果一味地反駁，會(huì)讓對(duì)方十分不快甚至難以接受你的觀點(diǎn)，所以我們不妨將反駁的拳頭縮回，承認(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)中正確的地方，以體現(xiàn)思辨性表達(dá)中“有風(fēng)度、有禮貌地進(jìn)行辯駁”的要求。

盡管我們拒絕苦難，但苦難之于人生的意義還是不能否認(rèn)的。它或?qū)⑷藟嚎澹谷诉x擇輕生;或雖不至于讓人輕生，但選擇了向命運(yùn)低頭，一輩子也就庸庸碌碌了;或激發(fā)了人的斗志，以非凡的毅力、超人的心智戰(zhàn)勝苦難，從而成就非凡的人生……

所以在對(duì)“苦難成就非凡的人生”這一論題進(jìn)行反駁時(shí)，我們不否認(rèn)它的積極作用，可以有風(fēng)度、有禮貌地作如下辯駁:誠(chéng)然,苦難在一定意義上可以磨煉人的意志,激發(fā)人的斗志,使人變得偉大、堅(jiān)強(qiáng),從而讓人可以最大限度地?cái)[脫生命的庸碌,成就其非凡的人生。但是,不是所有的苦難都能激發(fā)人的斗志,讓人越挫越勇,在很多情況下,苦難傷害了人的心靈,侮辱了人的尊嚴(yán),扼殺了人的創(chuàng)造力……

作文，是思維的外化。為了提升思辨性表達(dá)，在議論文寫作中，我們可以運(yùn)用以上六種方法，從而提升議論文寫作中的思辨性。讓思辨的火花能成為議論文的“螢火蟲屁股”，成為議論文提升一個(gè)檔次的亮點(diǎn)。