于希寧與琴島畫會

沈 穎

(山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250014)

1898年德租膠澳之前，青島不過是一個海濱漁村，依靠傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟，但是到1922年民國政府收回主權(quán)的20幾年間，青島迅速成長為新興的商業(yè)城市。國際航運業(yè)務(wù)的發(fā)展促進了港口設(shè)施的完善和港口功能的拓展，德、日、俄、英等國家紛紛在這個重要的港口城市開辦工廠和貿(mào)易，青島成為當(dāng)時中國重要的貿(mào)易集散地和輸出港。1904年膠濟鐵路的貫通，使青島與濰坊、濟南等城市建立了密切的聯(lián)系，大量的新興民族實業(yè)家紛紛來青島發(fā)展。

與此同時，外來文化和殖民文化的長驅(qū)直入塑造了青島開放與多元的氣質(zhì)，并迅速與青島的人口結(jié)構(gòu)、社會形態(tài)、自然環(huán)境及城市的規(guī)劃形成某種互動關(guān)系。舊式私塾學(xué)堂迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樾率綄W(xué)校，國民教育及社會教育開始普及，報刊、出版、印刷、書局等民營文化類產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)設(shè)，教育機構(gòu)、新聞機構(gòu)為新知識階層提供了生存空間和活動舞臺。符合現(xiàn)代城市發(fā)展需求的報社、電影院、歌舞廳、咖啡館、西洋劇場等不斷涌現(xiàn)，展示了一個古老國家的新興城市面向國際的文化訴求。

然而，真正把青島引向20世紀(jì)中國文化視域的重要事件是一群辛亥革命后失去舊王室庇護的清朝王公貴族與遺老士紳到青島蟄居生活。1911年辛亥革命爆發(fā)，這些王公貴族與遺老士紳們既不愿意臣服于中華民國，也沒有機會為大清作殊死一搏。于是就像德國傳教士衛(wèi)理賢(1873—1930)在《中國心靈》一書中說的那樣，“青島以友好的方式接待了第一位客人以后，其他人接踵而至。過去中國黃海邊的一個小漁村，現(xiàn)在成了古老的中華帝國最重要的人物聚首的地方。其中有不少人安居下來，即使他們已經(jīng)習(xí)慣了新的形勢，并在年輕的中華民國擔(dān)任了重要的領(lǐng)導(dǎo)角色，他們還是把青島作為自己避暑的好去處。在當(dāng)時的青島，大臣、將軍、總督、各種高級官員、學(xué)者和實業(yè)界人物匯聚一堂。”[1](P150)

一、時代變革與琴島畫會

1928年青島少海書畫社的成立顯然與這種城市文化氛圍的積累有關(guān)。如果說少海書畫社是由一股傳統(tǒng)文化的力量凝聚而成，那么1938年琴島畫會的成立則具有時代性和革命性的色彩。

琴島畫會初期的會員，大多是抗日戰(zhàn)爭前在北平京華美專和北平國立藝專學(xué)習(xí)過的學(xué)生，如趙仲玉、呂品、萬里等。他們在北平時都受過學(xué)生愛國運動的洗禮，深刻地感受到了渴望新生的時代嘯聲，“七七事變”北平淪陷后，他們回到當(dāng)時尚未淪陷的青島，試圖利用所學(xué)實踐“美術(shù)救國”的社會理想。

琴島畫會于1938年11月發(fā)起成立，推舉趙仲玉(1911—1989)為會長，呂品(1918—1990)為副會長。趙仲玉的父親趙琪當(dāng)時是青島特別市的市長，援助撥給蓬萊路1號私產(chǎn)樓一處作為琴島畫會的會址。畫會成立之初，年輕藝術(shù)家們希望通過“新藝術(shù)”照亮青島的美術(shù)天空。1939年1月1日舉辦了第一屆會員作品展覽會，展品多為油畫、水彩、水粉畫，題材以風(fēng)景、人物、靜物為主。此次畫展是琴島畫會的第一次公開亮相，參展畫家只有10人(趙仲玉、呂品、楊士雄、萬里、侯英民、趙汝淑、陳瑪俐、王銘勤、郭美珍、蔡云孫)，展出作品144幅，雖然展覽規(guī)模不大，卻獲得了巨大成功。因為青島自1936年夏舉辦中華民國全國版畫巡回展以來，再也沒有舉行過任何中國畫種之外的展覽。這次畫展在動蕩的社會中給青島人民提供了前所未有的精神安慰，以油畫這種“時興”的新藝術(shù)開啟了民眾的求知欲望，同時也保持了美育與社會的互動。

1938年，從上海新華藝專畢業(yè)的于希寧(1913—2007)以及上海美專畢業(yè)的陳大羽(1912—2001)相繼來到青島，與赫保真、杜宗甫、王關(guān)石、孫占群等國畫家共同加入，使琴島畫會中國畫創(chuàng)作的力量日益充實起來。1940年4月27日《青島新民報》刊發(fā)了《琴島畫會開課 征求新會員》的消息，新會址定在大學(xué)路1號。畫會提倡美術(shù)教育的社會功能愈加突出，盡管在畫社組織和《簡章》上未作明確說明，但在教學(xué)課程安排和時間保障上，琴島畫會鮮明地體現(xiàn)出其在教學(xué)上的優(yōu)勢。最為重要的特點即是中西全面，講求方法步驟，學(xué)習(xí)方式靈活自由。國畫課以臨摹為主，教材都是老師們自編的，或是自備的教學(xué)范畫。于希寧在濰縣同志畫社編繪的《花鳥畫譜》40年代在青島學(xué)生營業(yè)部一直有售。西畫課則重寫生，靜物與色彩素描平時都由學(xué)員選修開設(shè)，假日則組織風(fēng)景寫生。各種畫冊、書籍對學(xué)員開架閱覽，老師與學(xué)員平等而融洽，除講課示范外，也與學(xué)員一起作畫。美術(shù)人才的培養(yǎng)為琴島畫會也為民國時期青島的大眾美育啟蒙帶來了生機。

琴島畫會中的年輕藝術(shù)家們具有強烈的社會性和時代性的主觀表達，從這一時期的作品可以看出他們關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會的歷史責(zé)任感。在第一次畫會展覽中，呂品的《酒徒》描繪了一個衣衫襤褸的流浪漢，陰暗的城市街頭，布滿血絲的醉眼，憤怒地注視著前方，這是畫家對社會現(xiàn)實的控訴和批判。趙仲玉的《太平角之晨》則是明顯受到了印象派的影響，以肯定的筆觸、厚涂的油彩表現(xiàn)著驚濤拍岸的洶涌和氣勢，充滿了視覺的張力。在第二次畫會展覽中，郭夢家的木刻作品《游行》借助鮮明的黑白對比，運用刀鋒下線條的力度和表現(xiàn)力，刻畫了青年學(xué)生走上街頭為“一·二九”運動震臂高呼的決然。國畫家陳大羽借風(fēng)雨中昂頭啼鳴的雄雞象征中華民族的傲骨，于希寧則以醒獅、猛虎表現(xiàn)中華民族不屈的精神。精于音律的赫保真在日寇占領(lǐng)青島時，將古典音樂家亨德爾的曲子填詞改編為《我愛中華》的大合唱，與于希寧、陳大羽一起組織青島一中、青島二中、女子中學(xué)的學(xué)生們排練匯演。當(dāng)時琴島畫會的藝術(shù)家們對民族獨立和國家存亡有強烈的責(zé)任感和使命感，他們是一群有情懷的思想進步的年輕人。

因此，在那日寇橫行、民不聊生的歲月里，青島竟奇跡般地出現(xiàn)從未有過的美術(shù)熱潮。琴島畫會及其畫家們的藝術(shù)活動，始終堅持高品味的藝術(shù)目標(biāo)，產(chǎn)生了極大的藝術(shù)審美的吸引力，受到了青島民眾的大力支持和廣泛關(guān)注。然而，十分可惜的是，畫會為不使自己的藝術(shù)成為日本侵略者利用的宣傳工具，不得不違心地宣稱“不會畫人”，只畫花鳥、山水、靜物、風(fēng)景，因此，畫會除了1938年的第一屆畫展有油畫人物，第二屆有人體之外，后來的多次展出中人物畫卻絕跡了。對于中國畫家而言，專攻山水、花鳥也無可非議，但是對于曾畫過《酒徒》那樣深刻的表現(xiàn)性作品的油畫家呂品來說，后來專畫島城水彩風(fēng)景，自然有著不可言狀的無奈與堅持。當(dāng)然畫山水風(fēng)景和花鳥靜物，畫家也能夠通過特定的形象表現(xiàn)和繪畫語言，在作品中反映自己內(nèi)心的情感。當(dāng)時郭夢家受表現(xiàn)主義畫風(fēng)影響，以厚重暗沉的色彩、急促有力的線條表現(xiàn)青島的海港、船帆和城市街景，充分而典型地捕捉到了這個淪陷中的海濱城市特有的陰郁氣質(zhì)。國畫家陳大羽則運用渴筆重墨反復(fù)地畫昂首啼鳴的雄雞，以雄雞的錚錚鐵羽和怒視一切的孤傲，表現(xiàn)中華民族不屈的精神，顯露了藝術(shù)家們不愿做亡國奴的決絕，這些作品使觀眾感受到了心靈的震撼。

琴島畫會以戰(zhàn)斗姿態(tài)出現(xiàn)在青島海濱，成了在思想上與敵人斗爭、弘揚家國情懷、影響青年學(xué)子的重要文藝陣地。隨著局勢的日益緊張，日寇統(tǒng)治者利用“治安強化運動”和“大檢舉”、“大搜捕”等手段，強令取締各類文藝社團，又利用日偽政權(quán)人事變動的時機，1943年收回了琴島畫會再次改遷的會址——蘭山路市民大禮堂二樓，迫使琴島畫會停課，各種活動中斷。此后呂品在自己住宅的院子中改建了一間畫室，畫友和學(xué)員們不定期在此相聚，相互鼓勵，相互慰藉。琴島畫會從未聲明解散，也沒有亮出“畫會”的招牌“東山再起”，它采取“化整為零”的方式，以呂品為核心開展小范圍的藝術(shù)交流活動，特別是水彩和版畫教學(xué)，直到解放前從未間斷。1948年，在琴島畫會創(chuàng)建十周年的日子，趙仲玉、呂品、郭夢家、王關(guān)石、陳大羽、葉又新、王文彬、母振元舉辦了轟動一時的“八人畫展”，實際上可以看做是琴島畫會最后一次顯示整體創(chuàng)作水平和美術(shù)新風(fēng)格的展覽，同時也開啟了青島美術(shù)的新紀(jì)元。

十年間，琴島畫會的作為遠遠超出了一個美術(shù)團體的職能所在，畫會成為知識青年參與社會啟蒙和文化斗爭的重要文藝陣地。藝術(shù)家們創(chuàng)作了一批重要的美術(shù)作品，培養(yǎng)了新中國青島美術(shù)的中堅力量。更重要的是在民族危亡的時刻，大眾被壓抑著的愛國精神，通過對繪畫藝術(shù)的熱愛和追求，找到了一個充分表現(xiàn)和釋放的途徑，因而匯成了一股"美術(shù)繁榮"的浪潮，使青島民眾深深地感受到了中華民族那強大不可摧毀的精神力量。琴島畫會是20世紀(jì)青島美術(shù)發(fā)展中承前啟后的重要環(huán)節(jié)，它在美術(shù)教育和大眾美育中的突出成就，使其成為影響新中國山東美術(shù)格局的重要基石。

二、于希寧對琴島畫會及青島美術(shù)事業(yè)發(fā)展的貢獻

1940年琴島畫會開辦了美術(shù)班，分中西兩部分公開招生。國畫班由赫保真、于希寧、陳大羽、王關(guān)石任教；西畫班由趙仲玉、呂品、郭夢家任教，教學(xué)活動多在晚上進行。在教學(xué)方法上，國畫以臨摹為主，多為老師自編的畫冊、畫范及收藏作品；西畫則重寫生，平時安排石膏素描和色彩靜物課，假日則組織風(fēng)景寫生。畫會中的各種畫冊、書籍對學(xué)員開架閱覽，學(xué)習(xí)內(nèi)容系統(tǒng)全面，學(xué)習(xí)方式自由靈活。老師并不規(guī)定作業(yè)，也不限定完成的時間，學(xué)員憑興趣自由選擇學(xué)習(xí)的科目和指導(dǎo)老師。老師與學(xué)員之間平等、融洽，除講課示范外，也與大家一起作畫，因此學(xué)員們始終保持著較高的學(xué)習(xí)主動性。美術(shù)新生力量的培養(yǎng)，給琴島畫會帶來了生機。

琴島畫會的組織者們熱心辦學(xué)，他們克服了經(jīng)濟上的困難，沖破來自多方面的阻力，使學(xué)習(xí)班真正成為了培養(yǎng)美術(shù)人才的基地。于希寧是當(dāng)時國畫班學(xué)員最尊敬的老師之一。他主張“立足創(chuàng)新、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)”，注重引導(dǎo)學(xué)員對歷代名家作品的臨摹、研習(xí)、體會，并且看重老師的示范作用。于希寧教畫必在課堂上當(dāng)堂作畫，邊畫邊講，學(xué)生得了要領(lǐng)，動手畫時再予以分別地引導(dǎo)點撥，當(dāng)堂批改，使學(xué)生明白長短得失，課后再去練習(xí)。在此期間，受黃賓虹影響于希寧更加堅定了詩書畫印兼修的藝術(shù)道路，與好友陳大羽參加山東大學(xué)當(dāng)時在青島辦學(xué)的篆刻小組、文學(xué)社，與黃公諸等人研習(xí)詩詞書畫。因教學(xué)和社會的審美發(fā)展，以及藝術(shù)家彼此間的影響，這一時期，于希寧對素描、水彩、油畫、宣傳畫也有了更深的認識，在個人的繪畫風(fēng)格中色彩更加明麗，體現(xiàn)在琴島畫會的中國畫教學(xué)中，則表現(xiàn)為師生的美術(shù)視野更開放，藝術(shù)教育氛圍更自由。

這一時期，青島的美術(shù)展覽活動逐漸多了起來，組織的展覽不僅形式豐富多樣，水平之高、規(guī)模之大前所未有。琴島畫會的展覽活動頻繁，帶動了整個青島的文化氛圍。畫會不斷舉辦個展與聯(lián)展，如1940年“于希寧畫展”，1941年“全體學(xué)員習(xí)作展”、“杜宗甫、趙今慧書畫展”，1942年“赫保真畫展”及每個招生季的“師生聯(lián)展”。因經(jīng)費有限，他們自己設(shè)計展覽海報，裝裱和制作畫框，聯(lián)系島城的報刊做宣傳。畫會成員們也常常舉辦賑災(zāi)書畫展，以賑災(zāi)義賣的方式表達青年藝術(shù)家的社會責(zé)任感，也增強了民眾的參與性，使展覽的規(guī)模和影響一次比一次大。1940年冬，為救濟南方四省受災(zāi)群眾，琴島畫會邀請島城書畫界同仁，籌辦了“冬賑書畫展覽”，趙仲玉、呂品、于希寧、赫保真、陳大羽、劉尚銘、劉宗枚等人積極參展，將賣畫所得轉(zhuǎn)寄災(zāi)區(qū)作為賑款。1942年琴島畫會舉辦第四屆美術(shù)展覽，是畫會成立以來最盛大的一次畫展，規(guī)模空前，展出各類繪畫作品三百余幅，購畫者眾多，畫會將展覽所得捐給了青島貧民院，在當(dāng)時產(chǎn)生的社會影響巨大。1943年陳大羽的故鄉(xiāng)廣東潮州遭遇水災(zāi)，畫會發(fā)起陳大羽、黃大濤、劉翠琴、于希寧、李尚銘、李少勛、孫霑群等舉辦了“助賑潮州扇面義賣展覽會”，引起了強烈反響，作品被訂購一空，義賣所得全部捐給潮州災(zāi)區(qū)。

在青島期間，于希寧常常參加中共地下黨的外圍工作，他在回憶中曾提起他與丁秀菱(參加革命后改名為丁信)的友誼：“1943年經(jīng)于云若推薦，秀菱到青島擔(dān)任了市立女中校長。為了找左右手，將我從青島一中調(diào)去擔(dān)任美術(shù)教員兼教務(wù)長。”“1946年，秀菱作為共產(chǎn)黨代表姚仲明的秘書，與國民黨及美方洽談救濟物資問題。丁聽說我還在青島，便煩人捎來紙條，請求一見。見面后她主要詢問濰青兩地老朋友的情況，并囑我給她買條表帶。……我剛回到北京路福東號住處后，就受到了警察局的盤查……第二天一早，我買了表帶送去秀菱住處，門口布滿了賣煙的、修鞋的、算卦的小攤(都是特務(wù))，我上樓見到丁后，說了昨天查戶口的事，后來姚仲明為此事向警察局提出嚴正交涉，指責(zé)國民黨的卑劣行為。”于希寧與丁秀菱很早就認識，她是于希寧繪畫啟蒙老師丁東齋先生的女兒，從小接受開明而又嚴格的教育，受新思想影響，與共產(chǎn)黨人田珮之結(jié)婚，進一步促成了她的革命思想。1937年于希寧在濰縣縣立中學(xué)教書時與丁秀菱逐漸熟悉起來，1938年到青島后，又與譚錙等中共地下黨人建立了深厚的革命友誼。

正是基于這樣的原因，于希寧在青島任職的學(xué)校，幾乎都與地下黨有或多或少的聯(lián)系，如東鎮(zhèn)小學(xué)就是鄧恩銘先生曾經(jīng)任教過的地方，他是中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會代表，是黨的創(chuàng)始人之一。青島市立中學(xué)從最初的青島私立膠澳中學(xué)伊始即是凝聚青年學(xué)生政治力量的秘密營壘，也是青島新文藝運動的策源地。于希寧受中學(xué)教師張鶴眺的影響接受新思想的啟蒙，張鶴眺筆名耶林，30年代任“美聯(lián)”主席和“左聯(lián)”黨團書記。30年代他在上海新華藝專求學(xué)時，多次聆聽魯迅先生的演講，早早樹立了“美術(shù)救國”的思想，并積極投身于思想啟蒙的社會實踐中。作為美術(shù)老師于希寧將美術(shù)教育的目的與“美術(shù)救國”的思想關(guān)聯(lián)在一起，積極開拓美術(shù)陣地，在《青島新民報》《青島晚報》副刊開設(shè)專欄，發(fā)表繪畫、攝影、新詩、古體詩和雜文，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識、革命精神和社會生存所需的美術(shù)技能，以圖通過美術(shù)的力量喚醒民眾的愛國熱情。

在此期間，于希寧絲毫沒有放松專業(yè)的研習(xí)與精進。他在《黃賓虹藏秦漢印拾遺》序言中寫下：“40年代我在青島教書時，中間有時到北平走走，借機向老一輩專家求教，得到于非闇、汪慎生、陳緣督、馬晉等先生們不少的指教。當(dāng)然，每次我都要先到石駙馬后宅看望賓虹老師，有時也帶一點作業(yè)請老師指點。賓師居室簡陋，迎門置以木框大書架，地上鋪了一床葦席。他看書往往是從書架上取下，坐在席地上閱讀，所以經(jīng)常是許多書開函亂置，人入室內(nèi)要慢慢插空落腳。有一次見賓師拿著書竟斜躺在書函上入睡了，實在感人。這一教育，一生難忘。”師友們的育德厚藝給于希寧以深刻的啟迪和決定性的影響。他對藝術(shù)的執(zhí)著追求和艱辛付出，獲得了老師、同仁們的肯定和褒獎。1947年于希寧在北京中山公園舉辦個人畫展，展覽當(dāng)日，黃賓虹、齊白石等北京畫界同仁悉數(shù)到場祝賀并合影留念，為中國美術(shù)文獻史留下了一張珍貴的照片。于希寧在苦苦求索的藝途上，迸發(fā)出一束閃光的花火。

1948年于希寧調(diào)山東大學(xué)園藝系任教(當(dāng)時山大在青島辦學(xué))，他在《自述》中回憶：“在農(nóng)學(xué)院園藝系時，我作為繪圖員主要是畫農(nóng)作物標(biāo)本，供研究用的參考資料，對蔬果、農(nóng)作物的生長規(guī)律，有很細致地觀察和研究，要經(jīng)常到果園去寫生，同時也培養(yǎng)了我表現(xiàn)這些題材的興趣和情致。在我之后的創(chuàng)作中一直都很喜歡畫蔬果。”由寫生突破中國畫折枝的傳統(tǒng)，由寫生悟得新法，由寫生、選擇、提煉、再創(chuàng)造，獲得中國畫語言表現(xiàn)的突破和審美境界的拓展，對傳統(tǒng)“寫生”概念的豐富和超越在于希寧的創(chuàng)作道路上具有舉足輕重的意義。

1949年此起彼伏的救國運動和革命斗爭將高等院校的師生推上了時代的前沿，于希寧積極支持學(xué)生的愛國活動，自己亦以極高的熱情投入到青島的解放工作中。3月，于希寧參與了山大護校運動，和進步師生一起，以實際行動迎接青島的解放。6月，慶祝青島解放游行隊伍中高舉的毛主席像就是由張鶴云執(zhí)筆主創(chuàng)，在于希寧等多位藝術(shù)家駐目中完成的。9月，于希寧調(diào)山東師范學(xué)院，他匆匆離開生活了十年的青島，趕赴濟南，為籌建山師藝體系奔忙。