社區(qū)公園公共藝術的教育實現(xiàn)研究

王 佩，劉 崢

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社區(qū)公園公共藝術的教育實現(xiàn)研究

王 佩1，劉 崢2

（1.遼寧傳媒學院，遼寧沈陽 110136 ；2.中國聯(lián)合網(wǎng)絡通信有限公司遼寧省分公司，遼寧沈陽 110002）

本文基于公共藝術的視野，研究公共藝術介入社區(qū)公共空間環(huán)境和社區(qū)居民生活及生活方式，使公共藝術成為社區(qū)居民進行自我完善、相互交流、實現(xiàn)社區(qū)人文素質提升與促進社區(qū)凝聚力的重要途徑。當代社會環(huán)境下，公共藝術在實現(xiàn)并促進社區(qū)公共空間中鄰里交往社會功能及美學素養(yǎng)的同時，實踐著對社區(qū)居民文化藝術素養(yǎng)提升的教育功能。

社區(qū)公園；公共藝術；教育實現(xiàn)

一、 背景

社區(qū)的概念，最早是在19世紀末由德國社會學家滕尼斯在其《社區(qū)與社會》一文中提出的，在滕尼斯的認識中，社區(qū)是指那些由具有共同價值取向的同質人口組成的，居民之間關系密切，富有人情味的社會集體。我國是在20世紀末到21世紀初出現(xiàn)了社區(qū)概念，社會經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展，城市建設的日漸成熟，開始重視居民生活環(huán)境的品質，社區(qū)環(huán)境及社區(qū)文化開始發(fā)生了較大的變化，社區(qū)逐漸變成社會生活中公眾生活與活動的最重要的場所。社區(qū)公園作為城市社區(qū)的基本構成要素之一，是聚居于此的居民所依托的生存環(huán)境，是居民情感交流的生活空間，在增進鄰里交往、加強社區(qū)凝聚力方面表現(xiàn)出突出作用，形成獨特的社區(qū)文化氛圍，成為促進社會和諧發(fā)展的重要途徑。[1]公共藝術介入社區(qū)公園，最初以藝術品點綴空間的形式出現(xiàn)，目的是美化空間環(huán)境，塑造社區(qū)文化形象。在進入文化多元化（或中心化）的當代社會，藝術的功能除了承擔著它原有的美育社會、陶冶人性、干預社會（針砭時弊）及自身語言和觀念的創(chuàng)造性探索之外，開始更多地與社會的整體文化及當代社區(qū)建設任務為中心的公共事業(yè)密切關聯(lián)，把藝術活動的社會化及藝術的公共參與作為廣大普通公民共同的精神生活及審美文化的重要方式。[2]

二、 公共藝術的社會意義

公共藝術是城市文化和城市形態(tài)的產(chǎn)物，是城市精神、城市特征、城市形象及城市生活方式的體現(xiàn)，是城市的歷史、發(fā)展及未來的藝術形象表達。進入21世紀，作為城市眼睛的公共藝術越來越被重視，在“生活藝術化，藝術生活化”美學理念前提下，公共藝術不能只以藝術的美學效應和文化效應的問題為關懷對象，而是要與城市居民的生活需要出發(fā)，要與公眾的日常生活場景相滲透，要與美學問題相融合，要在公共空間中與公眾產(chǎn)生交流。隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，文化和藝術教育的逐漸普及，在中國當代社會和市民文化崛起的環(huán)境下，城市公共藝術建設的重心逐漸移向以社區(qū)為中心的公共環(huán)境和社區(qū)文化建設。在多元化的社會需求下，由公共藝術重塑并激活社區(qū)公園公共空間活力及文化品質，在提升公眾的審美意識和審美能力的同時也承載著對社區(qū)居民的教育實現(xiàn)。

三、 社區(qū)公園營造的現(xiàn)狀和問題

1. 環(huán)境建設陳舊

社區(qū)公園的建設基本成型于20世紀末和21世紀初期，社區(qū)公園設計方法和設計觀念沿用過去傳統(tǒng)的園林景觀的設計方式，認為有足夠的“自然要素”就能滿足人們的活動需求。現(xiàn)有的公園多以植物造景為主，服務于社區(qū)居民的環(huán)境設施等僅限于滿足社區(qū)居民基本的活動需要，公園的布局分區(qū)不均衡、功能不完善、設施不齊全等現(xiàn)象較為普遍，空間塑造上欠缺整體性和藝術性，社區(qū)公園使用率低。

2. 活動形式單調

社區(qū)公園的使用人群以老年人居多，社區(qū)公園環(huán)境僅能滿足老年人下棋、跳舞、散步等基本的活動形式；針對兒童游樂的游樂設施設計未考慮兒童心理及活動實際需求，色彩單一，存在一定的安全隱患；隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術對年輕人的沖擊，青年人都無時不在網(wǎng)絡的虛擬世界中，社區(qū)公園基本很少見到年輕人的身影，如果戶外活動空間沒有足夠的吸引力，很難讓年輕人邁向真正的公共空間。

3. 藝術品“點綴”社區(qū)公園

多數(shù)社區(qū)公園的景觀環(huán)境設施、景觀小品及藝術雕塑存在“標準化”的傾向，以視覺美感為選擇標準，社區(qū)公園公共藝術的主題及形象，與場地之間的關系較弱，缺少社區(qū)公園的文化特色及藝術特征，忽視社區(qū)整體環(huán)境的文化藝術形象表達。

四、社區(qū)公園公共藝術營造的解決原則

社區(qū)公園的環(huán)境營造應該從現(xiàn)狀入手進行系統(tǒng)化分析，結合當代社會環(huán)境的發(fā)展，找出社區(qū)公園公共藝術發(fā)展的失衡點和不足點，然后采取有效的措施進行改善，社區(qū)公園的環(huán)境營造側重于居民用戶體驗的考慮，更關注居民之間情感交流的傳遞，注重環(huán)境公共藝術對居民的教育意義。在進行社區(qū)公共藝術營造的過程中，應重點從以下幾點進行考慮：首先，應遵循社區(qū)居民社會生活的客觀規(guī)律，社區(qū)公園作為公園綠地系統(tǒng)是最貼近大眾生活的城市開放空間，首先應滿足社區(qū)居民對公園的使用需求，在公共藝術作品選擇上，采用公開遴選作品，充分體現(xiàn)公共藝術的價值和意義，選擇符合社區(qū)生活環(huán)境及文化內涵的作品；其次，應遵循社區(qū)公園物理空間環(huán)境的營造原則，揚·蓋爾在《交往與空間》中指出住宅邊上應建立起一系列的戶外空間，精心安排各種活動設施，形成半公共的、親密的和熟悉的空間，使居民更好地相互了解。[3]在進行社區(qū)公園公共藝術營造過程中，應結合不同的功能空間，分析活動人群的特點，進行公共藝術的藝術類型及藝術形式的選擇；最后，選擇符合時代性的公共藝術作品，在網(wǎng)絡信息化快速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)的公共藝術形式已經(jīng)不能適應社區(qū)居民對美好生活的追求、對藝術的理解及對創(chuàng)新生活的渴望，社區(qū)公園應該變得靈活多元，注重公共藝術與民眾，公共藝術與社會生活的聯(lián)系及公共藝術活動的時效性，更多地考慮增加人與人之間交流互動的多元化行為方式。

五、 社區(qū)公園公共藝術教育實現(xiàn)的途徑

公共藝術是構成社區(qū)公共空間物質環(huán)境和人文環(huán)境的重要組成部分，公共藝術在重建社區(qū)文化、昭示社區(qū)特征、凝聚社區(qū)心理、改善社區(qū)生活環(huán)境和構建社區(qū)公共精神等方面將發(fā)揮積極作用，成為社區(qū)振興和文化共建的有效途徑之一。[4]同時，公共藝術介入社區(qū)公園，運用多種形式實現(xiàn)了對社區(qū)居民的教育功能。

1. 公共藝術創(chuàng)作的主題體現(xiàn)社區(qū)歷史文化

體現(xiàn)社區(qū)歷史文化題材的公共藝術作品，能讓社區(qū)居民在日常的生活中，隨時感受到文化的感染和熏陶，產(chǎn)生共同的情感，有利于促進社區(qū)居民之間形成共同的價值觀。作為最貼近社區(qū)居民生活的社區(qū)公園，設計中要充分發(fā)掘地域文化特色、文化內涵并以公共藝術的形式進行充分表達，同時結合社區(qū)公園場所進行宣教、科普等教育功能的實現(xiàn)。例如通過壁畫的藝術形式，表現(xiàn)社區(qū)歷史文脈的發(fā)展變革，讓在社區(qū)公園進行活動的居民感受并到社區(qū)的文化內涵價值；通過公共環(huán)境藝術設施的設計，讓居民在停留、休息、坐臥等活動時，感受藝術和美的造型形式，提升居民的審美意識；在景觀構筑物的設計上，或通過標示牌、小品、鋪裝藝術等造園元素設計上融入具有代表性的地域特色或文化內涵或達到普及科普知識，提升審美能力的教育目的。

2. 多樣化作品形式促進社區(qū)居民的情感交流

公共藝術作品形式上，兼顧青年人群體個性鮮明、觀念激進的特征，在進行公共藝術創(chuàng)作時融入互動性、多媒體藝術等公共藝術作品，讓青年群體能在社區(qū)公園的公共空間中感受藝術、科技的魅力，參與的公共空間的活動中來，與鄰居們交流互動，產(chǎn)生共同的社區(qū)使命感和對文化的認同感；通過公共藝術互動裝置，讓居民參與到與作品的互動過程中，這種溝通與對話，構建了居民之間的對話交流平臺，創(chuàng)建了和諧、友愛、互助的社區(qū)文化藝術環(huán)境氛圍；兒童的游樂設施的公共藝術改造，遵循兒童的成長規(guī)律，讓兒童在感受自然的同時體驗藝術作品的美好環(huán)境，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)意思維和創(chuàng)造能力。

3. 公共藝術活動提升社區(qū)文化內涵和美學素養(yǎng)

社區(qū)公園預留節(jié)慶日及日常生活進行藝術活動的活動場地，充分利用社區(qū)所處地域的傳統(tǒng)文化節(jié)日及活動，組織社區(qū)居民進行傳統(tǒng)文化活動的參與，在強身健體的同時，也促進了社區(qū)居民之間的情感交流。富有活力和藝術魅力的外部公共空間，吸引社區(qū)居民走向戶外，創(chuàng)建共享的公共空間環(huán)境，參與互動、交流等各類活動，促進了社區(qū)公眾的交往，激活了社區(qū)的文化氛圍，進而促進了社區(qū)人與人之間的情感、責任感和歸屬感。例如，1986年，臺灣藝術家葉蕾蕾到費城北部的一個貧民區(qū)，用藝術作為一個載體去激發(fā)社區(qū)的活力，連接孤立人群，融合社會環(huán)境，她親自動手并吸引小孩幫忙，再到孩子的家長幫忙，建立了一個綜合的民間文化、藝術工作坊，名稱叫做怡樂村。這個公共藝術計劃和活動形式簡單，主要是完成一些鑲嵌畫、壁畫和雕塑等形式，使社區(qū)的視覺環(huán)境得到了改觀，更為重要的意義在于活動過程中調動了社區(qū)兒童和家長的深入?yún)⑴c，通過這種啟發(fā)、鼓勵、動手、參與、互動的活動過程，孩子們的好奇心得以滿足，想象力和創(chuàng)造力得以發(fā)展，動手能力得到提高，尤其是在短時間內看到了成果，更是激發(fā)了孩子們的自信心，實際上也提高了他們解決問題的能力，包括學會如何與同輩人和平相處，共同分享等。[5]充分利用社區(qū)公園的公共空間，組織藝術家、社區(qū)居民開展藝術活動，激活社區(qū)公園的場地活力，調動居民參與熱情，活躍社區(qū)環(huán)境的文化藝術氛圍，對居民實現(xiàn)文化藝術的教育，提升社區(qū)的整體文化素質。

六、總 結

公共藝術走進社區(qū)公園，創(chuàng)造了宜人的藝術環(huán)境和文化環(huán)境，在提升社區(qū)居民藝術審美的同時，用藝術化的形式“語言”，創(chuàng)造公共參與的空間環(huán)境，讓公共藝術與居民對話，讓居民參與到社區(qū)生活中，讓居民之間互動交流。多元的“對話”方式對社區(qū)居民的教育實現(xiàn)，重塑了社區(qū)居民對社區(qū)文化的認知，促進了社區(qū)居民之間互相協(xié)作的溝通模式，使公共藝術成為社區(qū)居民進行自我完善、相互交流學習和促進社區(qū)凝聚力的重要途徑。

[1] 張志撲,楊玉春.民俗游戲在城市社區(qū)公園中的再生研究[J].山東社會科學,2011(7):57-60.

[2] 翁劍青.城市公共藝術——一種與公眾社會互動的藝術及其文化的闡釋[M].杭州:中國美術學院出版社,2007:51.

[3] (丹麥)揚·蓋爾.交往與空間[M].何人可,譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002:175.

[4] 郝衛(wèi)國,李玉倉.走向景觀的公共藝術[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2011:71.

[5] 王中.公共藝術概論[M].北京:北京大學出版社,2014:38.

[責任編輯：艾涓]

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2018-05-07

王佩，女，遼寧傳媒學院環(huán)境設計系講師，碩士，主要從事景觀規(guī)劃研究；劉崢，男，中國聯(lián)合網(wǎng)絡通信有限公司遼寧省分公司工程項目主管，中級工藝美術師，主要從事建筑工程管理研究。總結