樹立高度的文化自覺和文化自信

江蘇

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。習近平總書記在十九大報告中指出，要“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。

一、文化自覺與文化自信的提法源起

現在，文化自覺和文化自信已經成為非常響亮的熱詞，回溯其源起，還是在黨的十七屆六中全會正式提出。黨的十七屆六中全會的一個重大任務就是研究了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題，指出文化在當今世界綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。全會公報第一次明確提出了“樹立高度的文化自覺與文化自信”這一說法。在黨的十八大報告中，胡錦濤同志再次重申——“我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。”

在黨的十七屆六中全會前夕，第15、16、17期《紅旗文稿》連載一篇宏文——《文化自覺、文化自信、文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考》，作者云杉（應該是中央黨校校長、中央宣傳部部長、中央政治局委員劉云山的筆名）深刻而系統地闡明了文化自覺、文化自信與文化強國的關系，對文化建設重大創新成果提供了直接的實證依據和理論鋪墊，具有里程碑式的重要意義。

本文嘗試對“樹立高度的文化自覺與文化自信”作勉力解讀，一方面“借力打力”，將專家學者的理論觀點融合進來，從“是什么、為什么和怎么辦”三維闡發教材編寫意圖；另一方面“移花接木”，力圖挖掘和打通“樹立高度的文化自覺與文化自信”與教材其他知識點的關聯。

二、文化自覺與文化自信的理論闡釋

文化自覺的定義，新版教材這樣給出：“文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發展規律的正確把握、對發展文化歷史責任的主動擔當。”這個說法蘊含著新時期對文化自覺的較高格次的要求。著名學者費孝通在其著作《對文化的歷史性和社會性的思考》中曾有過闡述：文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發展的趨向。簡言之，就是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。這個觀點通俗易懂，學生可能比較容易理解和接受。

為什么要有新時期的文化自覺？云杉的文章（即前文所提《文化自覺、文化自信、文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考》，下同）指出：文化自覺是一種內在的精神力量，是對文明進步的強烈向往和不懈追求，是推動文化繁榮發展的思想基礎和先決條件。歷史和現實表明，一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個政黨的力量，很大程度上取決于文化自覺的程度。可以說，是否具有高度的文化自覺，不僅關系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個民族、一個政黨的前途命運。

和文化自覺緊密相聯的三個關鍵詞是：覺醒、使命與擔當。國家和政黨的文化自覺包括三個層面的含義。其一，文化自覺是對文化在歷史進步中地位作用的深刻認識，文化自覺就是對文化意義認識的不斷深化。其二，文化自覺是對文化發展規律的正確把握，文化自覺的過程，就是一個對文化發展的階段性、文化構成的多樣性和文化建設的長期性不斷深化認識、科學把握的過程。其三，文化自覺是對發展文化歷史責任的主動擔當，能否高揚自己的文化旗幟、樹立自己的文化形象，切實承擔起推動文化繁榮發展的歷史責任，是衡量一個政黨文化自覺與否的標尺。

和文化自信緊密相聯的三個關鍵詞是：傳承、開放與超越。來自《紅旗文稿》的另一作者啟煊撰文表達了對云杉文章的認同——做到文化自信，關鍵是“不忘本來、吸收外來、著眼將來”。在《文化中國》網站，有一篇中南大學歐陽文風教授的文章提到，“培養高度的文化自信，應深刻認識中華文化的源遠流長和博大精深；應深刻認識我們黨在文化建設上取得的巨大成就；不排斥國外優秀文化成果，要堅持以我為主、為我所用”。歐陽文風教授的發聲應該說是和《紅旗文稿》的意旨遙相呼應的。

文化自覺與文化自信的二者關系如何？這是一個值得思考的問題。文化自覺與文化自信，涉及以什么樣的視角認識文化、以什么樣的態度對待文化、以什么樣的思路發展文化的問題。自覺和自信之間有著緊密的內在聯系，是相互作用的有機統一，缺一不可。只有堅持文化自覺，才能真正做到文化自信；擁有文化自信，才能夠激發和深化文化自覺。文化自覺與文化自信指向的目標，是文化的自強與文化的繁榮發展。黨的十七屆六中全會提出堅持中國特色社會主義文化發展道路，表明了我們黨高度的文化自覺；提出建設社會主義文化強國，表明了我們黨高度的文化自信。我們黨的文化自覺和文化自信源自于深厚的歷史積淀。黨領導人民推進文化建設的歷史經驗，是文化自覺和文化自信的力量和源泉。

“用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作”是新版教材對“以高度的文化自覺和文化自信，發展具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化”的共同要求。北京大學馬克思主義學院黨委書記孫熙國教授在《中國教育報》上撰文，“ 以時代實踐為本，以馬克思主義為魂，以中國傳統文化為體，以外來文化為具，才能真正實現馬克思主義同中國文化、西方文化之間的對話和融通，才能真正實現當代中國文化的綜合創新和繁榮發展，也才能真正實現中國文化的自覺、自信和自強”。這是一個具體且飽滿的有“技術含量”的說法。

三、文化自覺與文化自信的教材內聯

文化自覺本質上是對文化價值的覺悟覺醒，提升文化自覺就需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設、文化發展、文化進步的責任擔當。

因此，把握文化自覺，首先是對文化自覺主體的要求。自覺，是自發地對自己感興趣的文化有所向往、有所探求。要形成對文化價值的覺悟覺醒，離不開人們對文化的“自覺學習、主動接受”（教材第16頁，本文所指教材為2014年4月第5版，下同）。通過“自覺學習、主動接受”的文化感悟，才是一種“自意識”而不是“被認同”，才會形成對文化本真意義和內在涵義的深刻認識、深度認同，才是我們所講的“高度文化自覺”。

其次是對文化自覺客體的認定。與之相關的“文化意義、文化地位、文化作用”和“文化建設、文化發展、文化進步”，教材在第一單元和第四單元均有涉及。實際上，對高中生而言，能夠建立起來的文化自覺，就是要懂得：

文化的本質是“一種社會精神力量”（教材第9頁）；

文化的作用就是能夠“對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中”（教材第9頁）；

文化的意義和地位落腳于“文化與經濟、政治相互影響、相互交融”（教材第 10、11頁），“ 文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為經濟社會發展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”（教材第11頁）；

當代中國的文化建設，就是“建設社會主義文化強國”（教材第96頁）。社會主義核心價值體系的建設是塑造社會主義文化的靈魂（教材第106頁），社會主義思想道德建設是發展社會主義文化的中心環節（教材第104頁）。

文化自信的本質是對文化生命力的信念信心，增強文化自信需要我們有對歷史傳統文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現代文明成果的包容借鑒。文化自信，既要“不忘本來”，緊緊抓住文化安身立命的根基；也要“吸收外來”，越是自信，越能夠以積極的態度對待外來文化，越能夠在同外來文化的互動交流中得到豐富發展；還要“著眼將來”，因為文化自信不僅來自于歷史的輝煌，更來自于當今中國的蓬勃生機，來自于未來發展的光明前景。基于這樣的認識，尋找教材的鏈接，需要我們高中生在樹立文化自信中厘清和把握的是：

歷史傳統文化——源遠流長、博大精深的中華優秀傳統文化（教材第62—70頁），是我們文化發展的母體，應當引以為自豪、禮敬對待；

紅色革命文化——從井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、兩彈一星精神，大慶精神、抗洪精神和載人航天精神（教材第76、77頁），是黨領導人民創造的精神財富，是我們文化發展的優勢，應當倍加珍惜、發揚光大；

民族民間文化——面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義大眾文化（教材89頁），是我們文化發展的支撐，應當“推陳出新、百花齊放”；

當代中國文化——以馬克思主義為指導，建設面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，即中國特色社會主義文化（教材第96頁），是我們文化發展的根本，應當矢志不渝、高歌猛進。

世界歷史文化、異域民族文化——要辯證把握“文化的民族性與世界性的統一”，要“尊重文化的多樣性”（教材第31～33頁），我們應當“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”

現代文明成果——在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果（教材第54頁），我們應當“面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用。”