蒙古族傳統居住文化在現代建筑中的創新與應用

□梁 巖 內蒙古烏蘭察布市集寧師范學院

一、蒙古族傳統居住文化概述

蒙古包是逐草而居的蒙古人特有的居住文化形式，至今已有一千年的歷史。《呼倫貝爾概要》中記載了蒙古包的特點：“呼倫貝爾之普通蒙人，每限于游牧，依水草而居，轉徙無常，概以穹廬為棲止。此種天幕生涯，可避風雪，可防虎狼。”蒙古包為穹廬頂，原材料只有木料和牲畜鬃毛兩類。起支撐作用的是松木、楊木等木料。罩氈材料為羊毛，圍系材料為駝鬃、馬尾等，所用材料都是就地取材。蒙古包的構造有天窗（套腦）、椽桿（烏尼桿）、壁網（哈那）、柱子（圖力古爾）、門等支撐體，還有蓋頂（烏日何）、苫氈（德布日）、圍氈（陶日格）、踢腳圍（哈雅布其）等苫罩物。蒙古包便于拆卸、安裝與搬運，非常適合一年四季逐草而居的蒙古游牧民族。

二、蒙古族傳統居住文化在現代建筑中的創新

（一）材料的創新

蒙古族傳統居住材料主要有木料、毛氈、鬃毛?，F代蒙古人不再逐草而居，大部分都居住在城鎮，蒙古族居住元素隨之被應用到現代建筑中。在材料的應用上多以現代材料為主，有鋼筋混凝土、水泥、玻璃及鋼架材料，不但方便而且價格便宜。

（二）造型的創新

在現代建筑中，有很多建筑與蒙古包的穹頂結合起來，在現代建筑的頂部安上穹頂，這種造型已經失去了使用價值，一是為了美觀，二是為了體現民族特色。哈那的造型也不再起到圍合蒙古包的作用，而是作為現代建筑的裝飾圖案。

（三）功能的創新

早期的蒙古包兼具蒙古人家的會客、住宿、餐廳等多功能場所?，F在大多數蒙古人已經擁有了固定的磚瓦房，居住在城鎮里的蒙古人也住進了樓房，居住環境已經發生了變化。在赤峰境內的克什克騰草原上，以放牧為主的蒙古人在春、夏、秋三季還會在草原上搭建蒙古包放牧，到了冬天就回到固定居所。在內蒙古的旅游景區里會坐落群組的蒙古包，這些蒙古包多以鋼筋水泥砌筑而成，在里面放上床，設有衛生間，完全是為了旅客準備的，房間里的陳設在兼具了傳統蒙古包的特色的同時也具有了現代化的功能。

三、蒙古族傳統居住文化在現代建筑中的應用

（一）以烏蘭察布市察右后旗察哈爾文化藝術展覽為例

在察右后旗杭寧達萊生態園矗立著一座外形呈圓柱體，古老察哈爾文化元素與現代風格相融合的建筑——察哈爾文化藝術展覽中心。這是一座集群藝、展覽、文化、圖書等功能于一體的建筑。整個建筑由蒙古包的造型演變而來，主體呈圓柱體，頂部沒有蒙古包的穹廬頂，而是簡化成了一個圓環形頂部作為裝飾。建筑的主體部分用玻璃圍合，玻璃上的裝飾圖形是哈那棱形的造型，蒙古包上的云紋鑲嵌在兩側的玻璃上。烏尼桿則化身為鋼筋水泥的柱子，突出在建筑外圍，起支撐作用。整座建筑運用了現代材料，顏色以磚紅色與藍色為主。建筑內部的各個房間呈圓形分布。這座連接歷史與未來的建筑已經成為察右后旗的標志性建筑，向世人訴說著察哈爾文化的歷史。

（二）以承德木蘭圍場的木蘭坊“雙環蒙古包”為例

這座坐落于承德木蘭圍場的“雙環蒙古包”，是一座將民族特色與現代建筑完美融合的產物，與周邊的環境和諧共生。

木蘭坊的造型靈感來源于中國傳統文化“寓意吉祥”的雙環圓，結合蒙古包造型演變成了“雙環蒙古包”。傳統蒙古包的材料都是就地取材，便于搭建與拆卸，木蘭坊的建造也是運用預制件，直接把預制件運到場地進行搭建，減少了對草原生態環境的破壞。在雙環蒙古包的頂部用粗細不一的木桿件，組合出了花瓣式的紋樣，木桿件除了具有裝飾作用以外，頂部還具有采光的作用，類似傳統蒙古包的天窗（套腦），體現了審美與功能的完美統一。兩個圓形的穹頂向外突出六個盒子，作為臥室、餐廳等使用，滿足了現代人的生活起居。這些盒子采用了凸窗設計和落地窗玻璃設計，在休息用餐之余可以觀賞到外面的景色。

蒙古族傳統居住文化體現的是蒙古人長期在生產生活實踐中不斷積累變革的產物，是蒙古人智慧的結晶，是一個民族文脈的傳承，“文脈的精髓在于變，不變則廢”。只有創造出符合當地傳統文化特點的建筑，才能使城市具有其自身獨特的魅力。