中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素在玉雕創(chuàng)作中的應(yīng)用

□王 煌 劉亞娟 遼寧科技大學(xué)

中國(guó)有著五千年的文化積累，戲曲藝術(shù)和玉石雕刻作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的兩種不同形式，本就煥發(fā)著東方的審美韻致，將戲曲藝術(shù)融入玉雕的表現(xiàn)語(yǔ)言中是當(dāng)下玉雕創(chuàng)作值得研究的課題之一。

一、中國(guó)戲曲元素對(duì)玉雕創(chuàng)作的意義

中國(guó)的藝術(shù)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以其獨(dú)特的方式影響著世界。其中，戲曲藝術(shù)和玉文化雖然在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)著自己的不同藝術(shù)風(fēng)格，但總體來(lái)說(shuō)是相互影響、相互滲透的關(guān)系。戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，具有頑強(qiáng)的適應(yīng)性、生命力，其在中國(guó)文化史上延綿不絕，這是中國(guó)戲曲的特性，也是中國(guó)文化的特性。京劇藝術(shù)流傳至今有著二百多年的發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)一代又一代藝人的不斷灌溉逐漸成了中國(guó)戲曲具有代表性的劇種之一。在我國(guó)的諸多戲曲種類(lèi)中，京劇之所以能跨越不同的時(shí)空依然燦爛奪目，是因?yàn)樗陌l(fā)展靠的是不斷學(xué)習(xí)其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還保持了自己的特色，逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

把中國(guó)戲曲中的京劇花旦一角以玉雕的形式進(jìn)行雕刻，利用玉石的特性，通過(guò)概括、夸張、豐富等表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)人物的心理特征、造型思維方式和裝飾感，雕琢出富有質(zhì)感和層次感的玉雕作品，為雕刻創(chuàng)作提供了豐富的文化底蘊(yùn)。這樣既能展現(xiàn)玉雕雕刻的藝術(shù)手法和所要表達(dá)的意境，也能夠?qū)鹘y(tǒng)戲曲元素的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

二、中國(guó)戲曲元素在玉雕創(chuàng)作中的應(yīng)用方式

（一）對(duì)于戲曲人物形象的運(yùn)用

戲曲是用人物形象來(lái)反映社會(huì)生活的綜合性藝術(shù)。戲曲中的人物形象能讓我們感受到社會(huì)發(fā)展的豐富性和具體性，其對(duì)于戲曲藝術(shù)也是不斷發(fā)展完善的過(guò)程。所以，人物形象的塑造不僅在戲曲創(chuàng)作中處于核心地位，在玉雕創(chuàng)作中也是至關(guān)重要的。

優(yōu)秀的戲曲作品之所以具有永不衰竭的藝術(shù)生命力，能夠給人留下深刻的印象，是由于該類(lèi)作品中的人物具有鮮明的性格特點(diǎn)。將復(fù)雜而豐富的性格統(tǒng)一于某個(gè)的主體中，這樣的人物既是完整的又是飽滿的，這是在玉雕創(chuàng)作中對(duì)于人物造型的基本要求。

要想把人物表現(xiàn)得淋漓盡致，必須使人物能夠傳遞情感，做到以形傳神、神形兼?zhèn)洹６谟竦袢宋锏脑煨椭校瑢?xiě)神、傳神都是至關(guān)重要的表達(dá)方式。在我們的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，“形”是可以通過(guò)后天的積累而逐漸提高的，而“神”卻不一定。“畫(huà)形容易畫(huà)神難”，因此，“神似”高于“形似”，形是為傳神而服務(wù)，把戲曲人物的神態(tài)、神韻、神情運(yùn)用到玉雕人物的創(chuàng)作中，更能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）對(duì)于戲曲表演元素的運(yùn)用

所謂戲曲表演就是演員通過(guò)一種獨(dú)特的歌舞表演來(lái)塑造角色的過(guò)程。戲曲表演的藝術(shù)手段一般是唱、念、做、打，其中唱、念屬于音樂(lè)范疇，在玉雕創(chuàng)作中是展現(xiàn)不出的；而做、打?qū)儆谖璧阜懂牐渚哂新蓜?dòng)和造型，展現(xiàn)的是線條美。在玉雕雕刻中，從開(kāi)始到完成都是以“線”為手段，尤其要把戲曲中人物的動(dòng)感充分運(yùn)用在玉雕創(chuàng)作中，刻畫(huà)出有意味的線條，這樣，作品會(huì)帶給人“美”的感受。玉雕藝術(shù)本就是靜止的，人物造型如果呆滯則毫無(wú)生氣。對(duì)此，我們可以借鑒戲曲表演中的造型動(dòng)作，動(dòng)靜結(jié)合，在靜穆中求靈動(dòng)，展現(xiàn)完美的藝術(shù)效果。

三、戲曲元素與玉雕相融合的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美觀念有了更深入的發(fā)展，逐漸趨向于自然化、淳樸化。將中國(guó)戲曲元素融入玉雕創(chuàng)作中符合人們現(xiàn)階段的心態(tài)，還帶有創(chuàng)意感，新穎豐富。無(wú)論是戲曲藝術(shù)還是玉雕藝術(shù)，其本身就是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，兩者相結(jié)合展現(xiàn)出的是更加濃郁的民族特色，也滿足了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的追求。戲曲與玉雕的結(jié)合既是玉雕的創(chuàng)新之路，也傳承了中國(guó)戲曲文化，弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)，同時(shí)能夠潛移默化地將中國(guó)優(yōu)秀的文化產(chǎn)物傳遞給人們。此外，戲曲豐富了玉雕的文化內(nèi)涵，而玉雕也是傳承戲曲的重要途徑，兩者的融合堅(jiān)持了中國(guó)文化的傳統(tǒng)性，符合時(shí)代的發(fā)展要求。