詩意人生怎尋常

劉云飛

（山東省泰安市第一中學，山東 泰安 271000）

蘇軾作為唐宋八大家之一，二十一歲便中了進士，他的散文、詩、詞、書、畫，樣樣都在當時獨樹一幟，可謂才華橫溢。這樣一位極富才情的大文豪，卻不幸遭遇“烏臺詩案”，不過，也多虧了此次冤案，讓蘇軾貶到了那荒涼之地黃州，讓蘇子瞻搖身一變，變為了“東坡居士”，讓他的思想愈加成熟與完善，達到了他的文學創作的巔峰狀態。余秋雨說過：“黃州我還是想去看看的，不是從歷史的角度看古戰場的遺址，而是從藝術的角度看蘇東坡的情懷。”[1]沒錯，黃州的荒涼、孤獨、貧苦對瀟灑豁達而又積極樂觀的蘇軾來說都成了寶貴的財富，因為他追求的詩意人生怎能缺了這些豐富的人生體驗？

一、失意心灰冷

蘇軾本以為出獄之后的自己便是自由身，他仍然可以暢抒己言，可以去指點江山。可世事又怎能如此簡單？緊接著他被貶黃州，任團練副使。這不僅意味著他要和被連累的家人們都要背井離鄉，自食其力，還要生活在地方官吏的監管之下。而此時就算辯解也無人來聽，那些曾和自己飲酒賦詩的好友對自己都是避之不及。如此沉重的打擊，對于一向春風得意又只是一介文人的他來說如何能承受的住？而黃州又恰逢“缺月掛疏桐”[2]的季節，落葉枯黃，滿目蕭瑟。而那又只剩“縹緲孤鴻影”[2]的夜晚，豈不是讓自己悲上加悲，痛上加痛？的確，無奈的他只能長嘆一聲“寂寞沙洲冷”[2]，任自己沉浸在悲傷中。因而這一時期他的詞中郁結著化不開的愁情：“萬頃蒲萄漲淥醅。暮雨暗陽臺。亂灑高樓濕粉腮”[3]。余秋雨先生這樣形容他：“優美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越”[1]，此言得之。

二、直面艱與難

現實就是這樣，不管你是否選擇過什么，該來的都會如期而至。蘇軾初到黃州，就算內心悲痛交加他也還是要面臨“積蓄”問題，“住房”問題和“吃飯”問題[4]，可他就是這樣拿得起放得下的人，就算此刻他的內心也是無畏的。他知道逃避和悲哀沒有用，也醒悟到這只是自己人生的一次羈絆，過去便是柳暗花明。于是，在妻子的幫助下，他學會精打細算；在朋友的幫助下，他找到了“臨皋亭”，并建成了自己讀書會客的“雪堂”；在自己的努力下，他收獲到了自己雙手耕種的糧食，也體會了農夫耕之不易，并寫出“萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無”[5]這樣體察民間疾苦的詩句。他不再去在乎自己“士大夫”的身份，以一份安然恣意的心態寓居于此。以赤子之心對待這里的朋友，一句“忽聞河東獅子吼”[6]讓朋友之妻名留千古。他任性而又瀟灑地打破了居士種地可恥的偏見，稱自己為“東坡居士”，告訴天下人自己是種地的。他變得和農民一樣淳樸，為可口的農家小食起了像“為甚酥”“錯放水”令人哭笑不得的名字，甚至嫌別人做的肉不好吃，自己獨創了“東坡肉”……而最難能可貴的是他自己走出陰影時不忘鼓勵他人，賦一首詩讓大家在困境中共勉“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞”[7]。若是沒有一顆堅忍而善良的心又怎能做得到？因而他被認為是一個雅俗共賞的人，獲得了農夫和士大夫的雙重贊譽。[4]他的心靈在不知不覺中成長，只是在那段艱苦歲月里他自己沒有發現而已。

三、自我敢剖析

雖然在蘇軾努力下一切開始慢慢變好，但這不代表他會安于現狀而不考慮離開這里。相反，他時刻都在期盼著回京。而與此同時，他也想過，為什么自己不能回去。正是因為他的豁達和勇敢，他在深度自我剖析時想明白了，是自己太過于鋒芒畢露了。“他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明。”[1]是啊，若不是經歷了這個劫難他怎么肯讓自己靜下心來，冷靜看待問題而不是恃才傲物？因此，此時的他在感慨仕途坎坷的時候也多了份看透世俗的出塵與豪放，他吟道：“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂”[8]，正是這樣，他更能夠樂在游山玩水的悠閑中，自在而恣意地去作詩：“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄”。[9]

四、堅強真性情

說蘇軾瀟灑，不是因為他能飲酒作詩并表現出怡然自得的樣子，而是“他能無情地剝除自己身上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲”[1]。他對自己所謂的“才華”毫不留情地進行了批判——自己的文章只知道空談大道理，卻沒有任何真情實感。于是在此次遭遇后，他開始注重心靈的感動，以“蘇子”和“客”這樣的辨思之法來表達自己對黃州境遇的徹悟：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。”[10]不僅如此，他的詩也更加隨意灑脫，不再像文人那樣粉雕玉琢，刻意造作。一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”[11]便體現地淋漓盡致，黃州四年，終是成就了他。

“他漸漸回歸于清純和空靈勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州”[1]。蘇東坡的詩意人生開始了。