田甜
(齊魯工業大學(山東省科學院)藝術設計學院,山東 濟南 250300)
日月經天,江河行地,藝術正按照它自身的規律向前發展。藝術作為一種社會意識形態,是為了滿足人們的主觀需求和審美情趣而生的,是反映世界的一種特殊方式。在藝術的發展中,繼承是創新的手段,創新是繼承的目的。總而言之,“推陳出新、取其精華、去其糟粕”中對眾多觀點的總結性概要。品牌“百雀羚”是經典國貨品牌,其包裝設計既彰顯了中國傳統文化的韻味,又做到了設計風格上的創新,在琳瑯滿目的商場中能夠迅速抓住消費者的眼球,實屬難得。
“包裝”顧名思義“把物品包并且包裝起來”,這很的樸實的表達了包裝的本意與功能性。當今的包裝設計不僅要具備實用功能,還必須滿足合理的保護和運輸產品、準確的表達和傳達商品的性質,并最大化的促進商品的銷售、最小化的減少商品包裝垃圾的污染問題等多種要求。除此之外,包裝造型設計與結構設計的保護性、安全性、重復使用性也應考慮在內。
設計作為經營與造物的創造性活動,在思想上有一定的歷史繼承性,包裝設計也不例外。包裝設計在承載商品的物質特性的同時,也創造出相應的符號價值與文化內涵,并攜帶著企業的文化信息。同時,包裝設計還帶有某種社會觀點、政治信息,傳統文化內涵。在設計歷史的變遷中,這些包裝設計的思想內涵會或多或少的影響著后來的包裝設計作品。例如在中國包裝設計中傳統吉祥圖案是其常用的表達形式之一,這樣可以達到企業文化背景和中國傳統文化的融合,以此表現該品牌的歷史感和文化感。
形式美謂之人們在創造美的形式,美的規律所總結出來的經驗和規律。包裝設計的形式美追求對稱與均衡、對比與統一、節奏與韻律、秩序、空間的表現和和諧的完美統一。設計師經常按照設計主題,將圖形、文字、說明信息等解構、重組、巧妙的布置在產品的包裝上,以期達到畫面的均衡、韻律與藝術美。
“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟”,所謂“會吟”則是指善于因襲繼承,推陳出新。在漫漫的歲月長河里,我們經歷了原始社會的生產力落后,在物質基礎還未得到滿足之前,人們缺乏對包裝的需求。隨著工業革命的到來,各種新興的設計思潮從歐洲興起,二戰后的美國成了現代設計成長的沃土,后來日本經過繼承與模仿歐洲的設計制度,逐漸形成了極具本國特色的體系。中國的設計體系形成較晚,但也深深受到現代設計思潮的影響。
在科學技術的洪流影響之下,我國包裝設計逐漸形成多樣化,人性化,可持續,綠色設計的趨勢。受科學技術的影響,包裝設計的創新勢在必行。以化妝品為例,各類琳瑯滿目的化妝品都是經過設計再設計才能走到大眾的眼前。但是,要想在眾多化妝品中脫穎而出,必須有自己獨特的優勢。首先,它的包裝設計要體現個性化,追求造型的標新立異,個性鮮明,視覺效果突出,這樣才能引起消費者的注意,抓住消費者的眼球。其次,要兼顧可持續性與安全性。最后,材質與造型要創新,符合人體工程學。
“百雀羚”是經典中國化妝品民族品牌,擁有86的歷史,現在“百雀羚”開始逐漸融入世界。2000年,上海百雀羚日用化學有限公司正是成立,公司立志傳承國貨經典,為了給消費者提供植物天然的高品質化妝品而努力,完美的演繹了“中國文化,東方之美”的深刻寓意。如今,“百雀羚”找到了一條突圍之路,提升了產品包裝的質感,將消費群眾轉向了年輕人,并入駐電商平臺。2013年,“百雀羚”被當做“國禮”帶到坦桑尼亞,更是掀起了國內“民族驕傲、國貨自強”的國貨風潮。
但凡前人杰作,后人擬之,非雄才博學,鮮有過人者。“百雀羚”走的絕不是前人的老路,而是在保留品牌思想的同時,找尋打動年輕人的的一條情懷之路。為了擺脫傳統老式國貨的帽子,“百雀羚”從2008年突出全新的產品和品牌定位:草本養膚之道,打破了人們對于老式國貨的刻板印象。同時推出三生花品牌,通過插畫將民國女孩再設計,牢牢抓住了年輕女孩的芳心。
在造型創新上,“百雀羚”的天圓地方瓶,是五行平衡思想的具體體現,它的設計遵循古人對宇宙亙古永存的理解,并結合天體五行運轉與大地五種能量聚合物化之道,將思想體現為具象,猶如天地五行草本精華容聚于天圓地方,個中思想理念精髓完美體現了“百雀羚”品牌萬變不離其宗的處世哲學。
在圖形創新上,“百雀羚”新的系列包裝設計多選用年輕插畫師的作品。《人類簡史》的作者赫拉利說過,“人類通過故事成為萬物主宰,而這些故事就是文化”。“百雀羚”包裝上的圖形設計是基于對于傳統文化的創新,其包裝設計以及禮包設計,都滲透著精益求精的品質,和令人敬佩的工匠精神。
在任何藝術門類之中,創新都是十分必要的,沒有創新的藝術就沒有生命力。在當代藝術設計中,繼承與發展是一個永恒的主題。中國優秀的傳統文化是維系民族發展的生命線,同時也為藝術設計提供了源源不斷的生命力和創作材料。我們只有很好的繼承中國優秀傳統文化,同時吸收外來文化的營養和精髓,我們的設計才能有獨特的東方之韻,“百雀羚”品牌包裝設計給了我們很好的啟示。