李曼殊
(湖北商貿學院,湖北 武漢 430079)
多元文化的社會在快速地向前發展,每一個群體都形成了具有自身特點的文化,每個群體都有一個特定的價值取向。不同的價值取向當中存在著一些差異,無論在內容上還是受眾群體上都存在著不同程度的差異,為了在短時間內可以消解這些問題,需要相關的機構正確的決定取舍問題。在社會各個領域當中都存在著多元化價值,我國社會已經走向了真正意義上的價值多元化,在多元化發展過程當中,人們經常會出現一些價值意識沖突。在許多沖突之間有效地處理價值的取舍問題,需要結合自身的情況以及所處環境的特點。大學生生活在多元文化價值的社會當中,很容易迷失道德的判斷力和認知力,需要學校和教育機構逐漸引導大學生,不斷地做出正確的道德選擇。
在社會發展的各個領域當中,多元文化會給不同的領域制定不同的價值標準,在正常的取舍過程當中很難有一個標準價值觀。每種文化其實都是歷史的長期積淀所形成的,其中所涉及到的價值觀會有所不同,人們站在不同的角度對待同一件事情會有不同的看法。各種言論和行為充斥著大學生的生活,他們無法去選定一個標準的價值評判去進行選擇,在這個過程當中,他們處于道德選擇和道德評價的矛盾點。大學生缺乏對于世界文化的判斷和認同,同時也缺乏對豐富文化資源的選擇能力,由于他們缺乏相關的選擇取舍,他們生活在多元文化的社會當中很難選擇正確的道德價值觀。多元文化會導致價值之間出現沖突,社會主體的價值選擇思想觀念是受多元價值觀的影響,人們在缺乏引導的情況下進行選擇,由于困惑和迷茫很容易產生信仰危機。
主導性和多樣性是高校思政教育開展的主要原則,教育必須堅持黨的基本路線,所以一定要遵循高校思政教育的主導性原則。社會主義意識形態在整個思政教育當中處于主導地位,這是由我國以公有制和按勞分配為主線所決定的。如果違背社會主義的意識形態,那么高校思想政治教育就對性質進行了改變,最終所要達到的效果也偏離了培養的目標。堅持高校思政教育的主導性,從意識形態的角度分析問題時,一定要堅持社會主義意識形態的主導地位。在高校思想觀念教育體系當中,集體主義是必須要堅持的原則,整個教育都是在圍繞著人民服務的問題進行展開。
在西方哲學當中,對話具有非常廣泛的哲學意義,雙方在相互溝通的過程當中對彼此有了一個了解,在對話過程當中對自我有一個清楚的認識,對話也是人類和平共處的基本方式。教育從對抗轉向對話,首先就是尊重主體意識的一個表現,充分的給予大學生比較寬松的人性理解空間,在融入自身情感的過程當中,還要遵循相關的教育原則。德育工作簡單來說就是教育者和受教育者之間的溝通和升華,思想政治教育在整個開展的過程當中,一定不要背離道德情感,采取就事論事的討論方法。引導大學生處理生活當中的一些道德問題,積極的教導他們如何進行正確的分析和選擇。
為德育工作創造比較良好的氛圍,加強校園文化思想政治建設,全面開展文化工程。在特定的校園生活環境當中,學校當中的每一個變化都會影響著校園當中每一個人的價值觀,對于學生的情感表達方式也會有一定程度的影響。人與環境的關系非常的密切,彼此之間相互依存相互推動發展,校園文化的教育特征就是非強制的,通過老師的引導和激發,逐漸地提高大學生的人文素養和精神人格。在充滿著濃郁人文氣息的校園環境中,處于發展階段的青年學生的身心接受熏陶,情操、氣質、審美趣味乃至舉止都將不斷受到影響,并逐漸成為習慣,直至將種種美好的品行內化。
多元文化快速發展的過程當中,在西方文化巨大的沖擊之下,需要把握思想政治教育的主流方向,形成具有自身特點的文化。在社會各個領域當中都存在著多元化價值,人們經常會出現一些價值意識沖突,很容易迷失道德的判斷力和認知力,人們站在不同的角度對待同一件事情會有不同的看法。
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