淺談尼日利亞英語文學(xué)的起源

趙科研

(遼寧金融職業(yè)學(xué)院，遼寧 沈陽 110122)

長(zhǎng)期以來，我國對(duì)英美文學(xué)的研究是進(jìn)行外國文學(xué)研究工作的重中之重，因所處區(qū)域、民族不同，各國家區(qū)域所形成的文化更是可圈可點(diǎn)，各具特色和價(jià)值。在進(jìn)行英語文學(xué)的研究之中，對(duì)于非洲英語文學(xué)往往較為忽視，尤其是尼日利亞英語，學(xué)者對(duì)其的關(guān)注度以及研究非常有限。隨著尼日利亞英語文學(xué)近百年來的不斷發(fā)展，其早已形成當(dāng)前世界英語文學(xué)的主要文學(xué)力量。

一、尼日利亞英語文學(xué)的興起

兩千年前，尼日利亞的政治、文學(xué)方面就已發(fā)展昌盛。但在早期尼日利亞并未形成自己的文字，所以講述故事的人就被稱之為受大眾廣泛尊敬和喜愛的“藝術(shù)家”，而這些人所傳播的口頭文學(xué)在后來就成為了極具價(jià)值意義的“藝術(shù)文明”。17世紀(jì)，歐洲引進(jìn)了西方的教育文化，尼日利亞的人文地貌及精神信仰等開始以英語見諸于世。18世紀(jì)，由于英國在該區(qū)域的統(tǒng)治，英語、英語文學(xué)以及文化迅速在該區(qū)域廣泛傳播。1930年左右，尼日利亞首位聞名世界的英語作家圖圖奧拉根據(jù)民間傳說運(yùn)用英語文字創(chuàng)作描述了簡(jiǎn)潔迷人的《棕櫚酒鬼歷險(xiǎn)記》。1948年，尼日利亞成立了依巴丹大學(xué)，部分專家學(xué)者開始呼吁文化回歸現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)矛盾，展示非洲發(fā)展歷程，關(guān)注百姓的真實(shí)生活，抒寫人民心聲。在獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中，部分先進(jìn)知識(shí)分子以英語為利器征伐殖民并聲討腐敗問題，以此尋回傳統(tǒng)、喚醒民眾，部分作家以現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有力回?fù)袅宋鞣降目裢裏o知。此外，在東西方文明的不斷碰撞和逐漸融合中，這種極為矛盾的沖突和情感關(guān)系構(gòu)成了尼日利亞英語文學(xué)持續(xù)發(fā)展的張力，同時(shí)為文學(xué)的創(chuàng)作提供了豐富的素材。

二、從非洲文學(xué)到非洲英語文學(xué)

對(duì)于非洲文學(xué)而言，屬于世界文學(xué)的重要組成部分，在世界文學(xué)上的地位都較為重要。近年來，非洲作家多次奪得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可證明非洲文學(xué)已取得較大發(fā)展。尼日利亞英語文學(xué)是組成非洲文學(xué)的重要部分，它的興起和發(fā)展與非洲文學(xué)的影響是絕對(duì)分不開的，因此我們對(duì)于非洲文學(xué)和非洲英語文學(xué)，進(jìn)而探尋尼日利亞英語文學(xué)的發(fā)展。非洲文學(xué)起步較晚，由于非洲區(qū)域廣泛，因此具有一定的地方特色，文學(xué)形式極具多樣性。口頭文學(xué)是非洲地方性文學(xué)的主要體現(xiàn)，詩歌是非洲傳統(tǒng)文學(xué)中主要的文學(xué)體裁。非洲文學(xué)創(chuàng)作中，有的是用宗主國語言，有的采用本土語言。20世紀(jì)非洲文學(xué)以撒哈拉沙漠為界限具體劃分為阿拉伯文學(xué)和黑非洲文學(xué)兩個(gè)部分。因此，語言的創(chuàng)作中，其多樣性以及地域性的不同，導(dǎo)致了非洲文學(xué)形式的多樣性。

三、尼日利亞英語文學(xué)的起源與發(fā)展

尼日利亞文學(xué)，是本地作家為尼日利亞民族創(chuàng)作的一個(gè)虛構(gòu)的作品，主要針對(duì)的就是尼日利亞人民普遍所關(guān)注的一些要點(diǎn)問題，將尼日利亞人民的情感生活、世界觀、精神狀態(tài)等都加以全面的展示，充分的體現(xiàn)了文化的包容性。尼日利亞的英語文學(xué)中，其經(jīng)歷的階段有四個(gè)，分別為萌芽期、成型期、發(fā)展期以及成熟期，尼日利亞英語文學(xué)的主要代表人物有阿契貝、本·奧克瑞、圖圖奧拉、索因卡等作家。尼日利亞英語文學(xué)在發(fā)展的進(jìn)程中，通過自我的不斷發(fā)展探索，應(yīng)用英語將本土的情懷可以自如的發(fā)揮，用英語將非洲的形象更為廣泛的傳播，通過文學(xué)的形式，不斷的探索出尼日利亞英語文學(xué)的一條新道路。尼日利亞英語文學(xué)，最初的啟蒙階段中，將古老的口頭文學(xué)轉(zhuǎn)化成為書面形式的文學(xué)作品，因此尼日利亞的文學(xué)就兼具非洲本土色彩以及殖民文學(xué)色彩，隨后，尼日利亞文學(xué)從模仿到覺醒在一步步成長(zhǎng)蛻變，作家利用文學(xué)作品表達(dá)對(duì)于殖民主義的不滿，不斷的進(jìn)行反抗，將自我民族意識(shí)加以喚醒，更好為尼日利亞的獨(dú)立貢獻(xiàn)自己的力量，在這一時(shí)期所依靠的傳播途徑為報(bào)紙以及雜志，同時(shí)產(chǎn)生了一定的影響作用。在成型階段，尼日利亞道德文學(xué)體裁，不僅僅是在詩歌這一領(lǐng)域之中，在戲劇以及小說上都取得了較為大的成就。其中，第一代作家奧基格博就是通過詩歌而聞名，索因卡就是通過戲劇聞名、阿契貝通過小說而聞名；在其發(fā)展階段，尼日利亞爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，在此歷史背景下，尼日利亞作家的創(chuàng)作靈感得到了激發(fā)，由此產(chǎn)生了新的第二代尼日利亞作家，這一時(shí)期的文學(xué)作品又被稱之為“后內(nèi)戰(zhàn)文學(xué)”。作家們渴望利用文學(xué)作品來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的關(guān)注，并向新生代作家傳遞希望，號(hào)召尼日利亞人民為尼日利亞的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；在其成熟階段，第三代作家產(chǎn)生，這一時(shí)期其文學(xué)作品不但是傳統(tǒng)文學(xué)的繼承，同時(shí)也取得了較為快的發(fā)展以及突破。作家由此開始逐漸將社會(huì)的公正性加以關(guān)注。

四、總結(jié)

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)尼日利亞英語文學(xué)的起源與發(fā)展和社會(huì)聯(lián)系密切，歷史為文學(xué)提供創(chuàng)作源泉，作家的文學(xué)作品的創(chuàng)作一定程度上推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。恰是因?yàn)榉侵尬幕约爸趁裎幕娜诤希攀悄崛绽麃喿骷业膭?chuàng)作更具豐富性、創(chuàng)造性。尼日利亞作家通過巧妙融合本地文化以及殖民文化并加以創(chuàng)新，進(jìn)而形成了獨(dú)具特色的尼日利亞英語文學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張毅.來自黑暗大陸上空的星光[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.

[2]朱振武，韓文婷.文學(xué)路的探索與非洲夢(mèng)的構(gòu)建[J].外語教學(xué)，2017.