基于“藻井藝術形式”的構成課程創新能力培養研究

呂少華

（蘭州交通大學藝術設計學院，甘肅 蘭州 730070）

1 構成教育教學概述

設計領域中，“構成”是造型概念，具有解構、重構和組合之意[1]。它泛指各種形態、物象、成分、要素等遵循一定的審美規律進行組合與建構，既指稱“各視覺要素按照一定的邏輯關系和秩序法則所呈現出的組織形式”，也強調“各元素在空間中形成某種關系的過程與行為”，它既是一種造型方式，又是一種創作行為，并存在于人類的全部造物活動當中。

而“構成”作為藝術設計類專業設計基礎教學的課程內容與訓練方式則產生于20世紀初。1913年，興起于俄國的構成主義藝術與設計運動，發現了“構成”的價值與意義，創造了“構成”的組織方式，揭示了“構成”的理念，并建立了具有邏輯理性和高度秩序性的建造規則。阿列克塞·甘題寫的《構成主義》的宣言中曾指出“構成”是構成主義的三個基本原則之一，它象征“組織視覺新規律的原則和過程”[2]。20-30年代，“構成”作為一種藝術理念、視覺語言和造型方式在藝術與設計領域得到了廣泛的認可與采用，并迅速在美國、法國、德國、匈牙利、荷蘭等進行傳播、延伸與發展，成為影響20世紀藝術創作手法、形式語言和風格流派的一種基本方式。

受構成主義影響，包豪斯作為世界上第一所為發展現代設計教育而成立的學院，經過現代設計教學的探索，將構成主義的學說、理念和思想等作為教學內容融入到基礎課程當中，奠定了現代設計教育體系的基礎。包豪斯的基礎課程以嚴謹的理論知識為基礎，形式訓練為主線，既講授有關平面、色彩、立體的構成規律，也涉及對自然、形態、空間、運動、材質、肌理和結構表現的研究，以及基于“構成”基礎上對畫面要素關系、形式規律和視覺秩序的深入分析。其構成教學強調解放學生的個性與藝術天賦，激發學生的潛質，釋放學生的創造力。包豪斯的教育理念、課程和方法打破了以往以美術課程和再現性繪畫作為主要內容的模式，形成了以實驗、分析、組合為基礎，進行視覺規律研究的較為完整的教學體系，并在其后的100 多年里產生了世界性的影響。

我國的構成教育間接來自日本。日本構成教學體系的形成與完善是對包豪斯基礎課程的“拿來”、“模仿”與“變異”，其在本土化的過程中，形成了“日本式”的構成教育教學特色，其突出表現為：將教學內容詳細劃分為平面構成、色彩構成、立體構成、空間構成、光的構成等教學模塊，建立了一套高度類型化的構成課程體系；將包豪斯的基礎教學內容演化為便于操作和實施的課程體系?？梢哉f，日本的構成教育是“三大構成”產生的直接動因，也是中國構成課程產生的直接驅動力。我國自20世紀70年代從日本引進構成教學內容后，在全國范圍內迅速的推廣與普及，一時掀起構成教學的熱潮，并開創了設計教學的新局面。20世紀80年代，全國幾乎所有的高等設計院校都開設了構成課程，包括綜合性大學、理工科院校、師范院校和職業院校等。構成教育教學的引進、接受、推廣與普及是中國設計教育發展過程中的必然階段，它順應了時代發展的需要，對特定歷史時期的設計教育教學也產生了重要影響。

2 中國構成課程教學現狀

2.1 構成課程教學的成效

構成課程作為我國藝術設計類專業的基礎課程和主干課程，在20世紀70-90年代曾被視為設計教育中從工藝美術向藝術設計形態轉換的典范和設計教育改革的同義詞[2]。不得不承認，構成課程來到中國之后獲得了普遍的認可并產生了積極的作用。構成教學改變了傳統的設計教育理念和教學體系；徹底打破以往設計基礎教學憑借感性認知對象和以寫實性繪畫、圖案裝飾為主要內容的教學模式；改變了傳統工藝美術過于注重美感、裝飾和技法的表現；提倡借助于抽象思維的理性分析與實驗；注重敏銳的、邏輯的、抽象的、理性的視覺認知和設計表達。構成教學彌補了傳統教學體系與方法的不足，建立了基礎教學與專業設計之間的有效連接。作為特定歷史時期設計基礎教學的有益嘗試，構成教育教學的引入和本土化具有重要的歷史價值和現實意義。

2.2 構成課程教學的局限與弊端

縱觀設計教育的發展，構成教育自身的先天不足和學界對構成教學理念的普遍誤解與異化已經成為當下制約中國設計教育發展的瓶頸之一。回顧和解析構成教學的局限與弊端是構成課程改革的前提與基礎。

設計基礎教學中，“構成”作為各形式要素的組織手段和設計思維訓練的主要途徑，雖側重抽象元素的組合，但絕不僅限于創造抽象形式和從“抽象到抽象”的機械乏味的形式訓練。固以往的構成教學過分追求構成的科學性和邏輯性，忽視具象形態的創造，犯了以偏概全的錯誤，導致構成教學理念簡單化和絕對化?！皹嫵伞彪m傾向于無實用目的和純粹的形態創造，但它不可能脫離工藝、技術、材料、力學、知覺及美學等因素的制約。固以往的構成教學中從純形式入手，過于強調基本法則的訓練，忽視人文、心理和精神等因素，導致教學模式機械化、程式化，教學內容陳舊，課題設計單一，作業更是流于模仿，缺乏創新[3]?！皹嫵伞彪m注重形式創造的過程體驗，但缺乏新意的教學過程，枯燥的重復勞動，盲目的要素組合等使學生感受不到創造的樂趣，知覺陷于麻木，更無法理解形式訓練背后的真正意義。不變的課程內容，不變的課題設計和不變的作業要求，偏離了構成教學的目的，無疑會阻礙學生認知能力和創新能力的培養。

3 基于“藻井”與“構成”相結合的創新能力培養方案

構成作為高校藝術設計專業的必修基礎課程和設計基礎教學的關鍵環節，在整個設計教學體系中發揮著至關重要的作用。當下澄清誤解，反思弊端，提供改革途徑與方法是對構成教育教學的繼承與發展。構成教育是造物的教育[4]，也是一種文化形態[5]，構成教學中重視傳統文化，深入挖掘傳統文化內涵，并與構成課程相結合，是培養創新思維能力和借鑒傳統藝術形式來拓展構成教學的有效路徑。

3.1 “敦煌藻井圖案色彩”與“色彩構成”相結合

色彩構成是從色彩角度展開的構成訓練，通過色彩形式感生產過程中色彩視覺平衡的實驗，理解色彩理論和色彩配置原理，掌握色彩形式規律，增強對色彩的感知、分析、表現和應用能力。敦煌藻井圖案色彩是以中國傳統的“青、黃、赤、白、黑”的五行色觀為基礎的色彩體系，其創作注重色彩空間、明暗、層次和冷暖變化，追求色彩應用的對比與和諧，看重色彩的象征和裝飾意味。它展現了我國不同歷史時期裝飾圖案的色彩特征，反映了我國傳統裝飾色彩藝術發展的高度[3]。色彩構成中，現代色彩構成原理與敦煌藻井圖案色彩相結合，通過科學的研究方法，尋找兩者之間在種類、特征、理念、體系和應用等方面的共性與區別，有利于傳統色彩文化的傳承與創新。

3.2 “古代藻井建筑形式”與“立體構成”相結合

藻井建筑是中國古代傳統建筑的獨特裝飾，其蘊含深厚的傳統文化內涵，是現代設計重要的文化源泉。藻井建筑嚴謹的建筑樣式遵循構成法則，符合變化統一、對稱均衡、放射聚集、尺度比例、運動靜止和節奏韻律等形式美規律[1]。從構成學的角度而言，構成本身并非形式創造的目的，其目的是為培養學生的創新思維能力。以往立體構成教學多是獨立于形象之外的純構成原理的實踐練習，忽視創造過程的思維訓練，作品缺乏人文精神內涵。立體構成教學中以中國古代藻井建筑為研究對象，深入分析其構成規律，將中國傳統建筑藝術與現代構成設計相結合，打破傳統教學模式，實現傳統經典建筑形式的再現與重構，能培養學生對傳統文化的感悟、理解、接納和吸收，指導學生在借鑒傳統、傳承精神的基礎上進行設計創新。

中國建材總院院長姚燕率團到北方夜視科技集團公司訪問調研

2018年6月15日，中國建材總院院長姚燕在總院副院長、北京凱盛總經理馬明亮陪同下，來到北方夜視科技集團公司訪問調研。北方夜視科技集團公司曾桂林董事長、北方夜視技術股份有限公司蘇德坦總經理熱情接待了姚燕院長一行。

曾桂林對姚燕一行表示熱烈歡迎，并詳細介紹了北方夜視科技集團的總體情況、在夜視器件研發生產方面的現狀和發展規劃，對中國建材總院在微光夜視用關鍵材料性能提升、新品研發、產品配套等方面的綜合實力表示贊賞，并期望中國建材總院為北方夜視科技集團夜視技術進步繼續做出新的貢獻。

姚燕詳細介紹了總院的總體情況、近年來在國防關鍵材料研發方面取得重要進展，通報了微光夜視關鍵材料的研發、生產情況，感謝北方夜視多年來對院屬單位的大力支持，表示將盡全力保證產品的按時保質保量供貨，并熱情邀請曾桂林董事長方便時訪問總院。

北方夜視科技集團董事會秘書張曉陽、北方夜視技術股份公司總經理助理何雁彬、張彥云，總院投資發展部部長酆剛、玻纖院院長賈金升等參加了會談。