馬麗君 (甘肅省京劇院 730000)
在青藏高寒地區,藏族人民為了適應高寒缺氧的生活環境,在游牧和農業種植過程中形成了獨具特色的服飾風格。藏族地區服飾設計主要是為了適應生活條件而進行的,藏袍不僅要在騎馬放牧時能對身體進行有效保護,在夜晚時還要具有防寒功能。藏袍都是以長袍為基本結構和設計原則,衣袍相當于身高,寬袖長出手指15到20厘米,長袍右襟腰部寬松肥大,視覺上略顯臃腫。藏袍在穿著時要先用頭部頂住衣領,再穿袖束,長袍上的腰帶既可以防止高原的寒氣侵入人體,也可保障在放馬時長袍能垂直于身后,并使胸下至腰上寬松部分呈現為肚兜狀,解決長袍無兜的缺憾,便于隨身擱置物品。在日常生活中,藏民常常只穿左袖袒露右肩,天氣熱時還可以袒露雙肩,將雙袖卷于腰際,當天氣冷時可隨時穿上雙袖。這樣能有效應對高原地區劇烈的溫差變化,讓自己快速適應高原生活,避免炎熱和嚴寒。因此青藏地區的卓、依等舞蹈較為典型的動作是由大臂有韻律活的運動帶動頸部、肩部、背部自然運動,用雙臂舞袖,讓雙臂的動作幅度大于步伐動作,盡可能展現出動作的力度,讓動作與運動盡可能保持在相同的區間。其中步伐的力度以及運動幅度,視情況不同采用不同的表演形態,主要是通過踏地或是抬腿,模仿鷹擊長天和自由翱翔的動作。
事實上,藏族服飾對原生藝術的影響是至關重要的,主要取決于藏族人民對于服飾的態度和對藝術的認可。大部分藏民常年過著半農半牧的原生態生活,家產不能隨便儲存,只能隨便攜帶,這樣的情況下,日積月累,服飾上所佩戴的飾品越來越多,這樣藏袍上的裝飾服飾便有了品類之分,也就是說從一個藏民的穿著打扮可以看出這個家庭的富裕程度,同時藏民也將身上各種裝飾物作為家產世世代代傳承下去。根據現代考古研究,在青海地區,早在公元前12世紀,藏族先民的服飾習俗就已經形成,這種習俗具備了現代康巴藏族服飾基本特征,并呈現出一致的發展趨勢。
藏族主要分布在青藏高原以及其周圍寒冷高寒地區,這里被人們稱為“世界屋脊”,是世界上海拔最高的地區。這里典型的氣候特征,高寒缺氧,大風和雨雪,年大風日數超過一百天,且紫外線強烈。這樣的自然生存環境會給從勞動生產中產生的藏族舞蹈帶來深刻的影響,給藏族舞蹈藝術創作機制烙上鮮明的區域文化烙印。藏族人民嚴酷的自然生存環境和閉塞的交通,使得各個區域藏族部落交流較少,每個藏族部落都有著自身的傳統習俗和獨特的文化理念,其歌舞藝術文化機制相較豐富。而且在惡劣的自然環境中,藏族人民一方面與大自然頑強的拼搏,努力的生存下去,另一方面,對大自然的力量充滿了崇拜。這樣的心理再加上藏傳佛教的影響,使宗教文化在藏區得以廣泛傳播。閉塞的交通以及交流機會較少使得很多藏區的舞蹈得以原生態保存下來。因此到現在我們還能看到卓、羌姆等古老的藏舞形態。
從這一段敘述中我們可以看到,自然環境對藏文化有著深遠影響,歷史宗教等因素,對藏文化的傳播有著重要影響。現在我們可以感受到,藏族文化不單純,是一種地域性的民族文化,而是有多種民族文化在歷史發展中融合形成的,具有多樣化的文化性格。
藏傳佛教幾乎影響到藏族人民的方方面面,藏傳佛教不僅是印度教在藏區的一種形態體現,而且也是融合藏區傳統宗教以及文化元素形成的一種價值信仰,而且藏區在很長一段時間,大部分地區的社會文化生活都處于政教合一狀態。在這樣的情景中藏族舞蹈有了典型的藝術化特征。
藏族舞蹈在這樣的環境下,潛移默化從宗教文化中顯現出了不同的表現形態,例如新寨求阜,舞蹈節奏是由快到慢兩部分組成的,具有典型的民族藝術化特征,在表演之初舞者都要圍在一起面對面進行彈唱,漸漸拉開隊形,變成圓圈,舞蹈步伐輕重緩急按照韻律變化體現出其節奏感,具有典型的地域文化特征。尤其是最具有風格特色的慢板部分,有特殊的舞蹈韻味,因此在每一個抬腳動作過程中,都需要六字經文與步伐相配合。抬腳和落腳過程中要沉穩有力,步伐輕重要按照韻律有所調整。最后要體現出一種萬馬奔騰的氣勢,將各種動作集中融合到舞蹈表演中,以表達出舞曲動作的協調美感。
綜上所述,原生藏族舞蹈與民族服飾以及藏族人民的生活狀態有著直接關系,其在不同的表演作品以及區域文化表達中有著不同的風格。一方面藏族舞蹈以自身具有的文化價值塑造舞臺形象,令一方面以自身獨特的文化意象表達出舞者的精神,進而塑造出經典的舞臺形象,將最具傳統特色的文化元素融入其中,展現出雪域高原藝術的地域特色。
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