淺析壯族銅鼓元素在漆藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

林欣欣 韋子番 （桂林理工大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 541006）

一、漆藝發(fā)展概述

漆藝文化在我國有悠久的歷史，早在7000年前就出現(xiàn)了漆藝，我國是漆藝的發(fā)源地。在中國古代，漆器是漆藝的主體；在浙江河姆渡遺址挖掘出“朱漆木碗”，為我們打開了漆藝文化的發(fā)展。漆藝最早發(fā)展于器；漆是優(yōu)質(zhì)的天然涂料在古代不僅用于涂飾家具、兵器，更有用于樂器、喪葬用品。從新石器時(shí)代、戰(zhàn)國、漢代、宋代、元明清時(shí)期在各朝代都有或多或少的發(fā)展，漆藝繁盛期漆器用品充斥著生活。漆藝工藝繁雜技法眾多，漆器制作周期長而且制作要求高還需要有適合的溫度；天然大漆價(jià)格昂貴有礙于漆藝的傳承和發(fā)展，社會(huì)的變革造成漆藝在一段時(shí)間內(nèi)造成停滯。隨著現(xiàn)代工業(yè)化的發(fā)展，現(xiàn)代化產(chǎn)品充斥人民的生活，天然漆在日常器物中的使用和地位逐漸被取代。我國由于歷史原因?qū)嵱闷崞鞯陌l(fā)展在很長時(shí)間里退出了人民的生活，而漆藝在新的社會(huì)結(jié)構(gòu)影響下也隨著社會(huì)的變化而發(fā)展。

二、漆藝的表現(xiàn)

漆藝是一門綜合性的藝術(shù)門類，也是現(xiàn)代藝術(shù)中一個(gè)獨(dú)特的門類。在漆藝的形態(tài)中，體現(xiàn)出了現(xiàn)代藝術(shù)特有的藝術(shù)漆最早利用是以實(shí)用為主，審美為輔，達(dá)到實(shí)用功能和審美相結(jié)合，內(nèi)涵與文化素質(zhì)，不論從造型、色彩、材質(zhì)、以及表現(xiàn)方式上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)感。古代漆器體現(xiàn)了古人們的智慧，漆器有餐具、茶具、酒具等以實(shí)用為主，在裝飾技法上以傳統(tǒng)元素居多。漆藝的入漆輔料眾多如：蛋殼、螺鈿、木粉等以不同的制作手法繪制出不同的畫面肌理從而產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果豐富多彩極具藝術(shù)魅力。漆藝工藝的裝飾手法千萬種，有描繪、彩繪、罩金、髹涂、描金、暈金等豐富的裝飾技法。技法使漆藝更好的發(fā)揮材質(zhì)的自然美、工藝美。漆藝具有自己獨(dú)特的審美意識(shí)，漆藝作品不僅限于實(shí)用也具有思想更具有欣賞性的作用。漆藝集合材料、工藝和創(chuàng)作者的感情融合在一起使漆藝更具有生命力。

三、銅鼓元素介紹

銅鼓作為中華民族獨(dú)特的歷史文化遺存，銅鼓造型、外觀的紋飾無不體現(xiàn)著古時(shí)期人們對(duì)自然的崇拜和敬仰及對(duì)美的追求。壯族銅鼓紋樣種類眾多，主要的紋樣有幾何紋、動(dòng)物紋、人物敘事紋，大多數(shù)的紋飾僅起陪襯效果。

太陽紋是幾何紋中的一種，是銅鼓裝飾上最普遍的紋樣。太陽紋的中心代表太陽周圍有光芒圍繞鼓面中心向外散開光暈，在暈圈內(nèi)有羽人紋、云雷紋以及其他紋樣分布在鼓面圍繞著太陽紋銅鼓紋飾復(fù)雜豐富多彩；銅鼓紋飾一般在鼓面，也有在鼓身的而鼓面是裝飾的重點(diǎn)。

鷺鳥紋屬于動(dòng)物紋是壯族銅鼓裝飾中的一個(gè)重要圖案，雖然每面銅鼓上出現(xiàn)出現(xiàn)的紋樣各不相同，但鷺鳥紋出現(xiàn)的比例較高。廣西銅鼓上的鳥紋一般居于鼓面較外圈的暈圈內(nèi)；鳥紋的種類較多，但鷺鳥占動(dòng)物紋樣的絕大部分，因而以鷺鳥作為代表統(tǒng)稱鷺鳥紋。

蛙紋在銅鼓裝飾中有著獨(dú)特的地位，蛙紋有單只、累蹲、三疊、四疊幾種形式。在銅鼓的裝飾中其它紋飾一般都是使用淺浮雕的裝飾手法，但蛙紋通常以圓雕的形式出現(xiàn)，反映了銅鼓中蛙紋特殊的地位。

四、研究現(xiàn)狀及前景

1.融合銅鼓元素于漆藝的應(yīng)用

銅鼓歷史源遠(yuǎn)流長，銅鼓元素裝飾紋樣內(nèi)容豐富極具特點(diǎn)，可作為漆藝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作素材為漆藝創(chuàng)作設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感。壯族銅鼓造型精美鼓面有不同的浮雕圖案，太陽紋代表廣西壯族人民對(duì)自然的崇拜以及對(duì)太陽神的崇拜之情；云紋是壯族人民崇拜云雷的一種心理流露，與廣西壯族的民間風(fēng)俗和宗教信仰有關(guān)，顯示銅鼓的尊貴、莊嚴(yán)；圓圈紋有陰紋和陽紋的圓點(diǎn)、圓圈等不同樣式，也可以與其他紋飾一同搭配使用。傳承漆藝工藝技法融合現(xiàn)代表現(xiàn)手法運(yùn)用到漆畫、漆器等藝術(shù)品上，賦予藝術(shù)品生命力及民族文化內(nèi)涵，更好的體現(xiàn)民族文化的特點(diǎn)又與時(shí)俱進(jìn)，滿足人民的審美需求和實(shí)用功能貼近日常生活。

在創(chuàng)作手法上對(duì)太陽紋元素的提取結(jié)合傳統(tǒng)手法表現(xiàn)出紋樣原有的裝飾特色，即是對(duì)銅鼓元素的再表現(xiàn)又融合了漆藝材料的工藝美合二為一去表現(xiàn)民族文化。通過漆藝對(duì)銅鼓元素的提取利用在漆器上表現(xiàn)，改變以前一成不變的裝飾圖案，也使漆藝效果更加多元化。探索現(xiàn)在發(fā)展需求融合現(xiàn)代意識(shí)表現(xiàn)手法達(dá)到傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)符合現(xiàn)代化需求，讓民族文化融合傳統(tǒng)表現(xiàn)繼承和發(fā)展。

2.融合銅鼓元素于漆藝的發(fā)展前景

現(xiàn)代漆藝在現(xiàn)代藝術(shù)潮流影響下，采用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念展開創(chuàng)作，并且有現(xiàn)代形式與傳統(tǒng)形式特征的手工藝形態(tài)。現(xiàn)代漆藝受到了現(xiàn)代社會(huì)思想文化的極大影響，漆器具有實(shí)用功能又可作為陳設(shè)品具備觀賞價(jià)值。以實(shí)用為主的漆器已經(jīng)不能符合現(xiàn)代社會(huì)的需要，實(shí)用漆器在我國生存發(fā)展的空間狹窄，我國由于歷史原因?qū)嵱闷崞鞯陌l(fā)展在很長時(shí)間里退出了人民的生活。隨著社會(huì)的發(fā)展國家的保護(hù)傳統(tǒng)漆藝在逐步的復(fù)興，漆藝的實(shí)用功能價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了新的認(rèn)定，適應(yīng)社會(huì)需求的現(xiàn)代漆藝成了發(fā)展的重心。在國家的支持下國內(nèi)高等院校開設(shè)漆藝課程及國內(nèi)漆藝家為主對(duì)漆藝進(jìn)行探索和研究，把漆藝同公共藝術(shù)和陳設(shè)品相結(jié)合創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)漆藝精神有又現(xiàn)代裝飾感的陳設(shè)品及壁掛。對(duì)傳統(tǒng)技法繼承發(fā)展結(jié)合現(xiàn)代審美意識(shí)及工藝，這為探索融合銅鼓元素的民族文化進(jìn)行漆藝創(chuàng)作提供了經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持以本土主體文化為主創(chuàng)造出具有國家民族特色的一個(gè)新的文化體系；符合現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的信仰追求，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

五、總結(jié)

漆藝是一門傳統(tǒng)藝術(shù)，銅鼓也是民族文化的象征，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，漆藝也在不斷創(chuàng)新；融合民族傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的新趨勢。通過本文的寫作，作者意識(shí)到現(xiàn)代漆藝融合民族文化尚處于發(fā)展的幼年階段，必須奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，日后才能獲得更大的發(fā)展。在我國，漆藝與其他傳統(tǒng)工藝一樣，正經(jīng)歷著發(fā)展的陣痛，但又面臨著新的機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)：

[1]白玲.漆藝之振興—漆藝融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之釋 [D].陜西師范大學(xué)，2009.

[2]李詹璟萱.廣西銅鼓紋飾在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的古風(fēng)今用[J]. 包裝工程，2017 （3）.

[3]江文.傳統(tǒng)漆藝技法在當(dāng)代漆藝創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].中國生漆，2011（4）.