“兩學一做”常態化須“知行合一”

劉春雷 中共內江市東興區委黨校

開展“兩學一做”學習教育，是以習近平為核心的黨中央加強黨的思想政治建設的重大部署，是協調推進“四個全面”戰略布局的有力抓手。推動“兩學一做”學習教育常態化制度化，基礎在學，關鍵在做，實質就是要“知行合一”。

“知行合一”是明代圣賢王陽明所創“心學”的核心內容，是傳統文化的思想精華，具有跨時空、超國度的永恒魅力。“知行合一”的思維方式和處事方法，對持續開展好“兩學一做”學習教育有著深遠意義。

一、“兩學一做”是時代要求，“知行合一”是踐行途徑

人的行動來自思想。對于共產黨員來說，正確的思想認識、高度的思想覺悟永遠是做合格黨員的思想基礎。民主革命時期，中國共產黨用先進思想教育黨員，克服錯誤思想，在錯綜復雜的環境下，把黨建設成為工人階級先鋒隊。新的時代，中國正經歷著重大而深刻的變革，各種矛盾問題相互交織、疊加。人們對物質欲望無止追求，部分黨員干部信仰淡化、紀律松弛、宗旨意識喪失。我們黨正面臨著“四大考驗”與“四大危險”。必須重拾思想建黨這一我黨的光榮傳統和政治優勢，幫助黨員干部真正樹立“四個意識”。

習近平總書記十分重視優秀傳統文化的重要意義，把其作為治國理念思想的重要來源。近年來，他先后6次強調心學精髓— —“知行合一”的重要性。“知行合一”是王陽明龍場悟道后第一次出山講學的內容。當時的中國，正處于轉折期，東西文明碰撞，各種思潮活躍，特別是商品經濟的發展，市民階層的壯大，人們生活愈來愈庸俗化，許多知識分子放棄了理想追求，成為貪圖功名利祿之徒。王陽明以“知行合一”思想，要求人們自覺面對現實，告訴人們應該如何生活、怎樣行動，并從治心入手思考政治和社會改革問題。

“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系，既不是以知吞并行，認為知便是行，也不是以行吞并知，認為行便是知。王陽明深刻分析當時涼薄的世道后指出，產生這種現象的原因是人們把知與行分為兩件事。許多人滿口仁義道德，但行的卻是不仁不義之事。他指出：“真知即所以為行，不行不足以謂知”，他舉例道，“就如某人知孝知悌，必是其人已曾行孝行悌方可稱他知孝知悌。”也就是說，真知必須在行動中體現。當前，我們社會之所以出現道德滑坡、誠信不足、信仰缺失等現象，原因不是我們的黨員沒有學習黨規黨紀，而是我們沒有把黨規黨紀化為真知，入腦入心入行。因此，在“兩學一做”的常態化過程中，一定要把學和做結合起來，邊學邊做，邊做邊學，堅決杜絕學歸學，做歸做，學用脫節的“兩張皮”現象。

二、“內圣外王”以督“學”，“知行合一”以促“做”

時代在更替，文化在演進，思想在交融，但中國人的立身處世始終沒有偏離“內圣外王”的思維模式。馮友蘭先生在其《新原道?緒論》中說：“在中國哲學中，無論哪一派哪一家，都自以為講‘內圣外王之道’。”他們都把“內圣”設定為理想人格。“外王”設定為理想政治，推進道德與政治的統一。之前開展的“三嚴三實”專題教育，可以理解為“三嚴”是“內圣”的要求，“三實”是“外王”的要求。“兩學一做”仍然如此，黨章黨規的學習，注重正心誠意，強調做人，屬于“內圣”范疇，學系列講話，注重的是格物致知，強調做事，屬于“外王”范疇。“內圣”與“外王”，統一在做合格黨員的“實踐”中。

王陽明以“知行合一”進一步改造了“內圣外王”。在“內圣”方面，他主張抑私欲、去功利，在“外王”方面，他強調經世致用的務實作風。這種“心”的祛除功利和“行”的追求事業，在如今仍然有著非常重要的意義，有助于糾正部分黨員干部世界觀的偏差、人生觀的迷失和價值觀的錯位。

“兩學一做”學習教育，對象廣泛，從“關鍵少數”拓展到每一個共產黨員；時間長久，從集中性教育延展到經常性教育，是共產黨員終身必修課。必須讓“知”與“行”合二為一，“做”合格黨員才能落到實處。除舉辦專題培訓班、組織理論測試、開設“廉政講堂”、制作“廉政宣傳長廊”、組織黨員干部參觀廉政教育基地、觀看警示教育宣傳片等等常規方式外，要特別加強日常工作中的嚴格巡視、督查、考評，以“行”的情況來核實“知”的程度。

三、“兩學一做”統思想，“知行合一”聚力量

一切根據和符合于客觀事實的思想是正確的思想，對客觀事物的發展起促進作用；反之，則是錯誤的思想，對客觀事物的發展起阻礙作用。思想關系著行為方式和情感體現。陀思妥耶夫斯基說：“首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的”。“兩學一做”學習教育就是要把黨章黨規和習近平總書記系列重要講話精神內化于心、外化于行，成為每個共產黨員執政做人的基本遵循，轉化為“忠誠、干凈、擔當”的實際行動。

王陽明強調“知之真篤即是行，行之明察即是知”，告訴我們人在具體實踐中包含著對知識的思考、分析、辨察等意識活動，實踐過程也是產生新知的過程。五四運動后，中國共產黨為積貧積弱、災難深重的中國選擇了馬克思主義；在革命和建設的實踐中，又將馬克思主義與中國具體實際相結合，產生了毛澤東思想，構建了馬克思主義中國化的理論大廈。“兩學一做”學習教育要進一步深入，用馬克思主義中國化的最新成果——習近平中國特色社會主義理論，解決當前面臨的各種問題。王陽明終身踐履“知行合一”，堅持“知之行之始，行之知之成”，始終將政治實踐與政治信仰保持一致。“兩學一做”秉持“人心就是最大的政治”，強化宗旨意識，要求黨員干部通過學習黨章黨規錘煉黨性，規范自己的言行，做到正本清源，固本培元。這樣才能在改革的關鍵時刻和發展的重要關口，始終保持政治定力，堅持正確的政治方向。

全面建成小康社會，建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興的中國夢，關鍵在黨，關鍵在帶動群眾、推動發展的先鋒力量。“未有學而不行者，不行不可以為學”，“兩學一做”常態化，就是要始終保持黨的先進性和純潔性，提高黨的凝聚力和戰斗力。我們要通過“兩學”的深入，真正達到“做”的目的，切實學以致用、用以促學、學用相長。每個干部、黨員都要以“知行合一”思想投身于“兩學一做”常態化中，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴治家，筑牢拒腐防變的防線，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員，確保對黨的忠誠度，提升敢于擔當和履職盡責能力，努力發揮好先鋒模范作用，為中華民族偉大復興匯聚起磅礴力量！