小學音樂教學德育滲透的原則及路徑研究*

王麗杰 趙艷

（陜西師范大學教育學院，陜西 西安 710062）

2011年《中小學音樂課程標準》中明確指出：通過音樂教育，豐富學生的情感體驗，建立對生活的積極樂觀態度，培養對人類、對自然、對所有美妙之物的關愛情感；通過音樂作品中所表達的對國家、人民、歷史、文化及社會發展的稱頌和弘揚，激發學生對國家的熱愛之情；在實踐活動中，培養學生良好的行為習慣，樹立寬容理解、彼此互助的意識，做到心中有集體。由此可見，音樂在小學德育中發揮著強大的功能，音樂教學對學生的道德素質的養成具有不可或缺的作用，因此，教師應責無旁貸地將德育滲透于小學音樂教學之中。那么寓德育于小學音樂教學也并非隨意、無規則可循，應遵循以下教學原則。

一、小學音樂教學德育滲透的原則

（一）開放性原則

“冰凍三尺，非一日之寒”，當前我國的音樂學科普遍存在將音樂之美育與德育作用孤立、隔離的現象，面對市場中汗牛充棟的音樂作品俯拾皆是，大多是強調美育的獨特功能，將美育與德育相區別、對立。事實上，二者之間存在的相互統一、有效滲透和彼此交融的密切融洽關系更應值得到關注。優秀的音樂作品通常與人類共同追求的美德及愿望相關，表達社會之和諧、人性之善良、品德之高尚，是以尊重生命為核心、追求理想生活為目標的審美藝術精華。小學音樂教學要打破傳統固步自封、墨守成規的老一套思想，本著“去其糟粕，取其精華”的理念，無論在教學內容抑或是教學方法上都要與時俱進、開拓創新。音樂學科教學秉持面向未來、面向生活實際、面向國內外新形勢的開放性教學原則。

（二）學生主體性原則

建構主義學習觀認為學習不是被動的接受外部信息刺激的過程，而是學生按照本身原有的認知結構，即通過同化和順應兩種途徑來建構意義的過程。建構主義教師觀反對傳統的“教材中心、教師中心”的觀點，強調學生主體地位，反對以往的“填鴨式”的知識灌輸，尊重學生原有生活經驗之差異性和多樣性，為其創設自由的學習空間。變傳統教師扮演的權威者為指引者、合作者，教學的重心由教育者的“教”轉變為學習者的“學”。故而音樂教師應該綜合考慮學生自身作為獨立個體的存在，其認知主體地位的有效落實，樹立以人為本的教育理念，將學生看作是發展的、能動的個體，不再強調知識的掌握程度如何，而是將學生學會如何做人、如何做事放在首位。堅持學生主體性，激發其對學習的自覺性。努力提高其主體能動性及自主創新能力，變“知識灌輸”為“啟發引導”，用形象教育取代說教，真正實現自由意義上的“授人以漁”，讓學生更契合實際的通過自我教育達到道德規范的有效內化。

（三）因材施教原則

我國古代著名教育家朱熹曾言“圣賢施教，各因其材”[1]，即按照學生的個別差異施行有針對性的教學。在這里引用“材”的原意——“教材”、“題材”，即教師應根據音樂題材、風格的多樣性和差異性，擺脫固有教材的限制，用良好的審美觀和豐厚的知識底蘊深入研究、縝密分析，實現教學內容的豐富性、系統性，采用教學方法的多樣性，避免大范圍進行平淡無奇的直敘，做到精益求精，松弛有度，完成教學內容與教學方法的德育滲透綜合化。要求教育者對現有的音樂教學內容二度創作，將抽象的審美符號轉化為德美并進的具體形象，并據此選擇合理的教學方式，找到適合受教育者的音樂德育滲透切入點，使音樂的形象性、愉悅性、感染力滲透于學生的心靈深處，有助于完善道德、健全人格。正如古希臘哲學家柏拉圖認為：節奏與樂調以最強烈的力量浸入人心靈深處，如果教育的方式適合，它們就會以美來浸潤心靈。[2]

二、小學音樂教學德育滲透的路徑

（一）音樂作品內容的選擇

2017年10月18日，習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告中在藝術方面明確指出：提倡講品味、講格調、講責任，拒絕低俗、庸俗、媚俗；在教育方面提出：推動思想道德建設，廣泛開展理想信念教育，加強愛國主義，集體主義，社會主義教育；深切落實個人道德品質建設，鼓勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。由此，小學音樂學科教學內容的選擇應具有深刻的教育內涵。如《義勇軍進行曲》、《團結就是力量》等具有愛國豐富內涵的歌曲，表現了在艱難困苦的對外戰爭和解放戰爭中英雄們不畏艱險、不屈不撓、勇往直前的愛國精神和積極向上、團結的心態。激發學生勿忘歷史，懂得今日幸福生活之來之不易，使其愛國主義精神得以強化。表達親情、友情的《父親》、《敬愛的好老師》等作品，傳遞真實、淳樸、深厚的誠摯情感。使學生感受到父母無私的愛，懂得知恩圖報，明白尊敬師長是中華民族的傳統美德。

此外，以娛樂身心為主的流行歌曲所承載的道德教化作用也是不容忽視的。教師可利用學生的興趣，根據教學主題選擇具有積極價值取向和德育內涵的流行歌曲，發揮其時尚引領的道德強化功能。因此在小學音樂教學中應選擇與時俱進、富有積極意義的音樂作品作為教學內容。

（二）音樂教學情境的創設

德育體現于音樂教學之中既不是空洞的說教，也不是有組織、有約束的灌輸，這是因為音樂教育的形式是非常具體的、直接的，并能達到靈魂的陶醉，精神的愉悅，美感的享受。[3]因此教師要摒棄傳統的“一言堂”、道德說教的做法，根據音樂作品內容、特點和形式創設合乎實際的教學情境，以學生為中心，引導其主動參與，開拓視野、激發想象，嘗試表達并創造。音樂教學中可引入戲劇這一綜合教學手段，通過即興的、反省的、問題化的方式循序誘導，走進音樂的情感世界。教師還應善于運用多媒體等現代教學手段將音樂中的美感滲透于整個教學環節中，使學生獲得情感的愉悅，收獲理智的滿足，以音樂的魅力熏陶學生的品性，真正實現“寓教于樂”。如讓學生欣賞《讓我們蕩起雙槳》前，教師可以通過提出問題的方式引發學生思考，借助語言對歌詞的描繪啟發學生發揮想象，透過聽覺喚醒大腦表層的記憶，聯系實際；繼而讓學生聆聽這部作品時，藍天碧波、綠樹紅墻的畫面感會在腦海中油然而生，一席朝氣蓬勃的少年歡聲雀躍的在水中蕩起雙槳，歡快的音色傾訴了新中國成立后人們幸福美好的生活。在“潤物細無聲”中凈化心靈、熏陶情感。

（三）課外音樂教學活動的多樣化開展

小學音樂教學不應僅局限于課堂，我國自古就有“寓教于樂”的說法，此“樂”亦可等同于“游戲”，以游戲的形式開展教學富有一定的娛樂性和自由性。課外音樂教學活動作為音樂教學的重要組成部分是課堂音樂教學的主要延續手段，與課堂音樂教學共同構成學校音樂教學的完整體系。課外音樂教學強調“生活化”、“實踐性”和“游戲性”，易于提高受教育者的接受興趣，從不同側面為受教育者提供音樂發展空間。如開展合唱比賽、樂器演奏比賽等大型的集體活動，教師引導學生熱情參與，積極投入，以成員之間的親密合作表達藝術的感染力、凝聚力，培養個體和集體之間的團結協作意識。合唱藝術以鮮活的音樂作品、具體的感知形式在人際間直接傳播，對于開拓思維境界、陶冶高尚情操、造就健全人格、培植團隊精神等，具有特殊的教育功用。[4]另外，演奏亦要求與伴奏在音調、音高、音準上達成統一，節奏、旋律和諧有序，與觀眾友情互動，有助于學生主動履行道德規范、遵守集體紀律，養成高尚的道德品質。

（四）教師的榜樣示范作用

班杜拉在其社會學習理論中提出通過榜樣的示范促進學生個體自身的修養。小學階段的學生可塑性大、模仿性強，容易受到具體形象力量的感染。作為音樂教學的組織者，實施者、操控者，教師除了擁有極強的專業能力外，還應具備杰出的政治素質和道德品質，成為“榜樣”、“模范”，用自身的行為舉止去影響、感染、陶冶學生，打破學生對高大而完美的音樂作品高不可攀、敬而遠之的抵觸情緒，促進其人格向良性發展。首先，音樂教師要提高自身的品德素養，從優秀的音樂文化傳統中汲取營養，將藝術之“美”與“善”沉淀于生命與品格中。其次，教師要樹立正確的教學觀念。尊重學生的主體地位，給學生自由的空間，以循序誘導和啟發的方法組織學生進行音樂欣賞、音樂表達與音樂創作，激發學生強烈的求知欲望和責任感，建構以人為本的創造型音樂課程體系。最后，重視言傳身教的作用，以豐富的專業知識，謙卑的教學態度，高尚的道德品質，使學生耳濡目染。此外，需要建立和諧的師生關系，師生在共同的生活中相互尊重、相互砥礪、彼此友愛，共同完善，[5]真正實現“親其師，信其道”。

三、結語

小學音樂教學應遵循堅持開放性、學生主體性及因材施教的教學原則，而使得小學音樂課充滿勃勃生機和活力。課程內容應選擇與時俱進、富有積極意義的音樂作品，充分利用現有的條件創設音樂教學情境，將德育滲透其中。小學音樂教學遵循“以人為本”和“以德為本”的愿景，探索課堂教學改革新的方向。