杜甫草堂游記

◎肖金

我第一天到成都，第二天一大早。便急急匆匆地趕往杜甫草堂。也許是太早之故。巳來這里瞻仰大詩人遺風的游客，并沒有我想象中的那么多。

坐落在成都浣花溪公園北邊的杜甫草堂，總占地面積近300畝，是一座文化遺存非常豐厚的博物館。按功能大體分為草堂舊址、梅園、草堂寺，是國內保存最完整、規模最大、最著名的杜甫行蹤遺跡。

踏入博物館，最引人矚目的是各種各樣的竹子。它們究竟是什么品種，本人分不清楚。有的竹子小巧玲瓏，樸實無華；有的足有碗口那么粗壯，數米高，遮天蔽日傲然挺立。在文人眼中，竹子歷來是高風亮節、堅忍不拔的象征，這么多的翠竹來陪伴杜甫的靈魂，也算是恰如其分吧。

最讓我難忘的要數杜甫詩意畫陳列館和詩圣著千秋陳列館里的寶貝了。

作為中國歷史上登峰造極的大詩人，杜甫精神影響著一代一代的人。刻畫杜甫形象也成為一個個畫家爭相展示自身才情的方式。近現代大師級畫家齊白石、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、劉海粟、吳作人、李苦禪、王雪濤等人，都以杜甫或杜甫的詩歌意境，作為題材，創作過不少別開生面的畫作。這些丹青逸品被有心人從各地收集到這里陳列起來，跟整個環境相得益彰，讓游人從側面更加深刻的認識了這位大詩人。

詩圣著千秋陳列館展示的是杜甫草堂出土的，跟杜甫生活息息相關的器皿和用具，以及各個朝代杜甫研究者的著作。

站在陳列館內，面對那些歷史物證，不由得讓人心生敬畏。杜甫當年寫作的桌子，坐過的椅子，睡過的床榻，點過的油燈，無不凸現出歷史的深度和生活的厚度，仿佛使我看到了夜深入靜之時，杜甫躺在床榻上輾轉反側，一會兒又挺起床身子坐起來，望著東北方位，搖頭嘆息。

杜甫在自己心里的尋思：長安，你還好嗎?

”安史之亂”后的公元759年，杜甫不得不放棄華州司助參軍官職，南下成都投奔劍南節度使嚴武。那時，戰火還沒有燒到成都一帶。在嚴武的幫助下，杜甫在浣花溪畔建造了一所草堂，就是后來的”杜甫草堂”，成為杜甫一生中一個重要的臨時居所。

從公元759年至764年，杜甫在美麗的草堂里度過了相對安穩的5年，這5年成為杜甫詩歌創作的一個重要時期，共創作了約240余首詩歌，留下了許多千古流傳的名句。當然。最能體現杜甫精神和高貴靈魂的詩歌是非《茅屋里為秋風所破歌》莫屬，其中”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”!已經成為歷代文人墨客的精神坐標。

比起以才情見長，放蕩不羈的李白，杜甫更是一位憂國憂民的愛國詩人，他的詩歌勝在思想性，其悲憫意識和博愛情懷是他以前和之后任何一個詩人都無法比擬的。杜甫用詩歌忠實記錄了社會的變遷和民眾的生活，在創作中，始終拒絕吟風弄月式的淺唱，把個人命運和國家命運融合在一起，一生總共創作了3000多首震耳發聵的詩歌，被后世流傳下來了1400多首，成為民族文化的重要遺產。

杜甫被尊為“詩圣”，最重要的原因是因為他的詩歌精神和人格魅力。杜甫的人格和精神可以用他之后的北宋大儒張載的“橫渠四句”來概括：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

本人讀過杜甫不少詩歌，借此游之機，踏入他生活過的地方，呼吸一下他曾經呼吸過的空氣，走一下他曾經走過的路，沾濡他的文氣，也算是對自己精神的一種激勵。